Suchergebnisse

Интервью с генеральным директором Центра политической информации, известным российским экспертом Алексеем Алексеевичем МухинымInterview with the Director General of the Center for Political Information, a famous Russian expert Alexei Mukhin

The article presents the analysis of the possible prerequisites and conditions which could conduce wide protest activities of mass political processes. Basing on the survey data of IISEPS poll, the author analyses the main question: are there conditions for the formation of a revolutionary situation in Belarus today.

Andriy Portnov identifies several main characteristics of Euromaidan that had predetermined the main venues of subsequent political developments and also signified potentially productive research agendas. He starts by registering the structural failure of the state as the main reason for Euromaidan and the main challenge to which the Ukrainian society had to respond. His second theme is the ambivalent role of social elevators launched by Maidan: on the one hand, they catapulted new people to prominent positions, while on the other, they helped to integrate old institutions into the new society by "Maidanizing" them with new faces. Portnov then shows how the familiar trope of fixed ethnopolitical identities with clear territorial localization has been compromised by post-Maidan developments, to the utter confusion of Russian strategists and many Ukrainian (and European) intellectuals. Historical parallels have been another discursive strategy exploited by all sides of the Ukrainian conflict to strengthen their case or discredit opponents. By itself, no historical precedence (and no familiar tropes such as "civil war" or "ethnic conflict") can fully explain and express the new and truly unprecedented phenomenon of post-Maidan Ukraine. This brings Portnov to his final point, about the significance for Ukraine of finding its own distinctive subjectivity. He believes that this subjectivity should embrace the fundamental hybridity of Ukraine as a country speaking two main languages (without clear territorial demarcation), practicing three Christian denominations of the Eastern ritual, and combining several coexisting historical memories.

Рассматривается история функционирования тюркизма 'майдан' в русском и украинском языках, анализируется развитие семантической структуры лексемы 'майдан' как украинской культуремы в русском политическом медиадискурсе. Частотность употребления этой лексемы в начале XXI в. в российских СМИ связана с украинскими общественно-политическими событиями. В СМИ прослеживаются следующие лексико-семантические варианты этого слова: «место, где по различным поводам собираются люди»; «бессрочная акция протеста, революция»; «участники акции протеста, лагерь протестующих». Новые лексико-семантические варианты слова 'майдан' приводят к неоднозначности некоторых контекстов. ; The article examines the history of functioning of the Turkism 'maidan' in the Russian and Ukrainian languages, and the development of the semantic structure of this lexeme as a Ukrainian cultureme in the Russian political media discourse. The relative frequency of usage of this lexeme in early 21 st century in the Russian mass media is connected with socio-political situation in Ukraine. The following lexico-semantic variants of this lexeme are found in mass media:"place where people gather on different occasions"; "timeless protest action, revolution" and "participants of a protest action, protesters' camp". New lexico-semantic variants of the word 'maidan' make certain contexts ambiguous.

В данной статье автор акцентирует внимание на политическом кризисе в современной Украине. В сложившихся условиях запас доверия общества к официальным институтам власти практически исчерпан, что способствует легитимации новых институтов, представляющих собой неформальные структуры. Одним из таких институтов является Майдан - параллельная структура, дублирующая функции государственных структур. Автор пытается переосмыслить Майдан через уникальность украинской политической культуры и довольно яркий и притягательный политический образ. Легитимация Майдана и делегитимация официальных структур с точки зрения автора могут объясняться низкой терпимостью общества к самой власти, что является специфической чертой украинской политической культуры. ; In this article the author focuses on the political crisis in modern Ukraine. Under these circumstances, the stock of public confidence in official institutions of power is almost exhausted, thereby legitimating new institutions representing informal structures. One such institution is the Maidan parallel structure, duplicating the functions of state structures. The author tries to rethink Maidan through a unique Ukrainian political culture and quite bright and attractive political image. Legitimation of Maidan and delegitimation of formal structures from the point of view of the author may be due to the low tolerance of society to the government itself, which is a specific feature of the Ukrainian political culture.

В статье вскрываются причины недавних событий в Украине с позиций системно-векторной психологии Юрия Бурлана. Авторы предлагают взглянуть на происходящее изнутри психического бессознательного украинского и русского народов. Только системный взгляд, учитывающий структуру психического и особенности менталитета наших народов, даёт возможность чёткого понимания закономерностей современных геополитических процессов и вооружает исследователя действенным механизмом политического прогнозирования. ; The paper has brought to light factors involving recent events in Ukraine considering them with regard to Yuri Burlan' System Vector psychology. The authors suggest that the factual outcome should be examined from inside mental mechanisms being rooted at the social unconscious of both the Ukrainian and Russian peoples. Only the system thinking while taking into consideration the mental structure and specifics of mentality in our nations, shall enable an observer to precisely perceive regularities of current geopolitical processes, and shall equip a researcher with an efficient device for political forecasting.

Анализируются события августа 1991 г. в Москве с использованием теоретической модели майдана, понимаемого как протест организованного активного меньшинства, собранного в столице страны (обычно на его центральной площади), выступающего от имени народа и свергающего существующий политический режим. Майдан рассматривается как обязательный элемент «цветных революций». Акцентируется внимание на роли внешних сил в организации майданов. Выявляются общие черты «киевского майдана 2013-2014» и «московского 1991». Поражение СССР в холодной войне рассматривается как, прежде всего, поражение в информационно-психологической войне. Обосновывается важность для России формирования идеологии, отвечающей вызовам современной эпохи и повышающей конкурентоспособность страны в глобальном соперничестве стран и регионов. Аргументируется стремление Запада организовать новый майдан в современной России, делается вывод о необходимости исключения повторения в России событий августа 1991 г. ; The article analyses the events of August, 1991 in Moscow with the use of Maidan theoretical model. The latter is understood as the protest of the organized active minority which is gathered in capital city (usually on its central area), acts on behalf of people and dethrones the existing political mode. Maidan is considered as an obligatory element of «color revolutions». The paper tells about the role of external forces in the organization of Maidan. The general lines «Kiev Maidan 2013-2014» and «Moscow 1991» come to light. The defeat of the USSR in the Cold War is considered as the defeat in information and psychological war. For Russia it is important to form the ideology which measures up the calls of a modern epoch and raises the competitiveness of the country in global rivalry of countries and regions. The aspiration of the West to organize a new Maidan in modern Russia is shown. The author draws a conclusion about the necessity to exclude the renewal of events of August of 1991 in Russia.

Рассматриваются процессы, связанные с развитием семантики ставшего популярным в прессе последнего десятилетия на русском и украинском языках слова «майдан» (пишется и с прописной, и со строчной буквы). Сначала представлено отражение семантики слова в толковых словарях двух столетий, отмечаются особенности его происхождения персидские, арабские и тюркские корни, а также демонстрируются три основные проекции его функционирования в восточнославянской языковой действительности: традиционно-историческая, арготическая и социально-политическая. Широкое варьирование содержания рассматриваемой лексемы, вплоть до топонимической функции, так или иначе обусловлено базовой фреймовой ориентацией: «место, пространство». От прямого локального значения 'площадь, свободное место' образуются переносные, функциональные использование места, т. е. метонимический перенос, переосмысление семантики слова по смежности места и его функции: майдан 'торг, базар, рынок'. Другой метонимический перенос отражает еще одну функцию «места, открытого пространства» майдан как социальное действие, событие, происходящее на определенном месте: 'сходка, митинг, коллективное обсуждение'. А вместе с этим метонимическим значением происходит и еще один перенос по смежности: майдан это 'люди, собравшиеся в данном месте, участники сходки'. В современной языковой действительности, что подтверждается многочисленными употреблениями в массмедиа, «майдан» семантический неологизм нового времени, комплексная семема, в структуре которой переплетаются результаты метафорических и метонимических преобразований исходного локального значения, соединяются восточнославянская история и реалии современной социокультурной, политической и языковой действительности. ; The article deals with the processes connected with the development of semantics of the word maidan (spelt both with a capital and small letter), which became popular in the last decade mass media in Russian and Ukraine. The author gives the definitions of the meaning of the word in the dictionaries of two last centuries, describes the peculiarities of its origin Persian, Arabic and Turkish roots, and demonstrates three basic projections of its functioning in the East Slavic linguistic reality: traditional-historic, argotic and socio-political. The broad variability of the meaning of the lexeme under study, right up to its toponymic function, is somehow or rather caused by the basic frame orientation: "place, space". The direct locative meaning "square, open space" is transformed into transferred and functional meanings special use of space (metonymy), and undergoes rethinking on the basis of similarity of place and function (functional transfer of meaning): maidan is trading, bazaar, marketplace. Another metonymic transfer reflects one more function of the meaning "place, space" maidan as a social action or event, organized at a certain place: "gathering, meeting, and collective discussion". Alongside with this metonymic semantics, one more transfer of meaning takes place due to adjacency: maidan means people who gather at a certain place, participants of a gathering. In the modern linguistic reality "maidan" is a semantic neologism of the new time, it is a complex sememe, in the structure of which, the results of metaphorical and metonymical transformations of the original locative meaning are interwoven and East Slavic history is combined with realia of the modern socio-cultural, political and linguistic reality.

Viacheslav Likhachev is a historian and political scientist, a well-known expert on right-wing and ultranationalist movements in Russia and Ukraine. Interviewed by Andriy Portnov, Likhachev reflects on the problem of personal involvement with events that he is expected to analyze objectively as an expert. The interview touches upon the much trumpeted theme of the role of Ukrainian nationalists in the Euromaidan and in subsequent political developments. While admitting the visibility of nationalists during the revolution, Likhachev stresses the diversity of the group indiscriminatingly branded as "nationalists," the marginal role of xenophobes among them, and the creative appropriation of their symbols by the broader revolutionary movement, which has transformed the original meaning of nationalist emblems and slogans. The concluding part of the interview is dedicated to the discussion of the dynamics of xenophobia in the Ukrainian society (arguably, decreasing after reaching its peak sometime around 2008), and the prospects for developing multicultural social identities in Ukraine.

Представлен авторский взгляд на связь геополитических процессов Старого Света с переносом физической энергии по глобальным меридиональным и широтным линеаментам. Ранее разработанная автором модель макродинамики геополитических процессов дополнена введением в описание переноса энергии социального действия оси «Север — Юг». Предложена уточненная модель взаимосвязи геополитически активных зон Старого Света, а также изложен авторский взгляд на возможности снижения социального напряжения в этих зонах. ; Opportunity to identify potential weak link in the system of geopolitical relations is crucial to contemporary world politics. For some years I am developing a model of global geopolitical dynamics. This model allows one to consider the geopolitical phenomena as a result of energy transfer both of social action and of physical energy (solar energy and internal energy of the Earth). The subject of this article is the link between the destructive mass actions in Old World of 2005—2013 and increasing of seismic activity and its transfer by the global north-south and latitudinal lineaments. Based on a considerable amount of empirical data I managed to identify the most active latitudinal and north-south fault zones (22—23° E, 30° E. 36° E, 44° E, 51° E; 40° N, 50° N) and Old World's areas of high social tension located on this lineaments. These social tensions areas are related to each other by 'lines of force] of social and physical energy transfer under the leading influence of rotational forces, which in the Eastern Hemisphere directed from south to north of the equator. On the basis of social and political analysis of events of 2005—2013 in Maghreb, Levant, at Middle East and in Europe, I conclude about the main reason of social tension common to these regions, which is enhanced by the action of natural forces. I suppose this main reason is unemployment and the degradation of social relations under its influence. The second major cause of tension, especially for countries of the South, is desertification of lands. Hence I conclude ineffective military action for quell the unrest in geological active areas and give preference to measures for job creation, administrative and police actions on compulsion to socially useful labor and ecological activities.

Проанализирован так называемый киевский майдан-2013-2014, дана правовая характеристика происходивших в ходе его событий, описаны вытекающие из них уроки. Проведено отграничение майданов от социальных протестов позитивного свойства, показаны причины преступлений, совершаемых в ходе массовых беспорядков, прикрываемых политической риторикой. Раскрыта провокационная роль в криминальных протестах уличной оппозиции, намечен комплекс мер по предотвращению возможного расшатывания обстановки в условиях России. ; The so-called Kiev Maidan of 2013-2014 is analyzed herein, the legal description of events occurred was given and the outcomes arising therefrom are described. The delimitation of such Maidans from any social protests of positive nature is made; the causes of crimes committed during riots hidden under political rhetoric are shown. The provocative role of the street opposition in criminal protests is revealed and a set of measures is indicated to prevent any possible loosening of the situation in the Russian context.

В статье анализируется развитие семантической структуры лексемы "майдан" как украинской культуремы в русском политическом медиадискурсе.

В контексте общей теории протестных событий анализируются массовые беспорядки, происшедшие в ноябре-феврале 2013-2014 годов в Киеве. Дается характеристика совершенного в ходе их государственного переворота и прихода к власти радикальных сил, опирающихся в своей политике на преступления - во всех их видах и разновидностях, включая карательные акции, учиненные в отношении юго-востока страны. На этом материале исследуются возможности уголовного права в предупреждении, пресечении и устранении криминальной составляющей подобных событий. ; In the context of the general theory of protest events there are analyzed mass riots occurred in the period from November to February in 2013-2014 in Kiev. The characteristic is given to the coup committed in the course thereof and to radical forces, which came to power based in their politics on crimes in all their forms and diversities, including punitive actions inflicted in relation to the South-East of the country. On this material the criminal law potentialities are studied for the prevention, suppression and the elimination of a criminal constituent of such events.

Автор аналізує моральні підвалини Помаранчевої революції в Україні, щоб довести, що її учасники мотивувались не просто жагою індивідуального суспільно-економічного чи політичного добробуту в утилітарному значенні. Автор аналізує утилітаризм у вченнях таких мислителів як Томас Нагель, Пітер Сінгер, Джон Стюарт Мілл, Чарльз Тейлор, Фрідріх Ніцше, Макс Шелер та папа Іван Павло ІІ для того, щоб показати, що те, що сталося на майдані в Києві під час Помаранчевої революції насправді не є утилітаризмом, а радше "сейсмічною зміною геополітичного масштабу", коли українці, виявляючи нову духовну зрілість, скористались своєю багатовистражданою свободою, щоб відкинути політичну корупцію та опротестувати фальшиві вибори. Вони виступають як громада, яку об'єднують вищі цінності любові та самопожертви та визнання того, що трансцендентна гідність людської особи та захист людських прав повинні бути основою для справжньої культури життя. ; The author analyzes the moral underpinnings of the Orange Revolution in Ukraine to suggest that its participants were not motivated merely by a base consideration of individual socioeconomic or political welfare understood in utilitarian terms. Utilitarianism—as understood by Thomas Nagel, Peter Singer, John Stuart Mill, Charles Taylor, Friedrich Nietzsche, Max Scheler, and Pope John Paul II—is analyzed to demonstrate that what happened in the public square (the "majdan" ) in Kyiv in the Orange Revolution was not utilitarianism proper but rather a "geopolitical seismic shift" as Ukrainians, manifesting a new spiritual maturity, exercised their hard-won freedom to reject political corruption and to protest electoral fraud precisely by coming together as a community united by the higher values of love and self-sacrifice and a recognition that the transcendent dignity of the human person and the defense of human rights must be the foundation for a true culture of life.

The current study represents an attempt to build a model of frame representation of MAIDAN-concept which is analyzed in terms of its cause and contact interactions with its concomitant concept GOVERNMENT. The model relies on the discourse material of British Internet mass media and is represented from the perspective of four basic frames (Thing, Action, Comparison and Identification Frames). Along with the broad notion of "frame", the article considers the notions of "frame-script" and "frame-plan", highlights their deviations, and defines the status of the analyzed concept MAIDAN. ; В данной статье предпринимается попытка моделирования фреймовой репрезентации концепта МАЙДАН, изучаемого с позиций его каузативного и контактного взаимодействия с сопутствующим концептом ВЛАСТЬ. Предлагаемое моделирование базируется на материале дискурса британских интернет-СМИ и раскрывается в ракурсе четырёх базовых фреймов (предметного, акционального, компаративного и идентификационного). Наряду с широким понятием «фрейм» вводятся понятия «фрейм-сценарий» и «фрейм-план», анализируются их отличия и обосновывается статус исследуемого концепта МАЙДАН. ; У пропонованій статті здійснюється спроба моделювання фреймової репрезентації концепту МАЙДАН, який вивчається з позицій його каузативної та контактної взаємодії з супутнім концептом ВЛАДА. Пропоноване моделювання базується на матеріалі дискурсу британських інтернет-ЗМІ та розгортається у ракурсі чотирьох базових фреймів (предметного, акціонального, компаративного та ідентифікаційного). Поряд з широким поняттям «фрейм» уводяться поняття «фрейм-сценарій» та «фрейм-план», аналізуються їх відмінності та обґрунтовується статус досліджуваного концепту МАЙДАН.