Suchergebnisse

Анализируется роль политики и религии в развитии общества, рассматриваются основные формы их взаимодействия в современных условиях ; The article is devoted to the analysis of the role of politics and religion in social development, it considers the main forms of their interaction in present conditions.

В статье говорится о проблемах фундаментализма и религии в политическом развитии. Анализируются политические религии и другие формы взаимодействия религии и политики: религия как цель и средство, религия и политика в условиях политического плюрализма, гражданские религии. Рассматриваются характерные черты политических религий. ; The article encompasses the fundamentalism and religion problems in their political development. The issues under analysis are the following: religion as the goal and the means, religion and politics in political pluralism context, civil religions. The specifics of political religions is comprehended as well.

Статья посвящена модернизационным процессам в истории России и роли в них религиозного фактора. Отмечена высокая активность Русской Православной Церкви, которая стремится участвовать в модернизации. Вместе с тем стереотип идеологизации государственных институтов, замена в представлениях политиков и чиновников коммунистической идеологии на религиозную приходят в противоречие с Конституцией и препятствуют развитию демократии и модернизации. ; The article is devoted to the processes of modernization of in the history of Russia and the role of religion in them. The vigorous pursuit in Russian Orthodox Church, its attempts to take part in modernization is marked. Alongside stereotypes of ideological engagement of the state institutions, replacement of the communist ideology by the religious one in the politicians and functionaries notions come into conflict with f the Constitution and prevent the democratic development and modernization.

Несмотря на то, что западное общество очень часто подвергает сомнению необходимость присутствия религии как политического актора в общественной сфере, имеется множество элементов, которые позволяют нам считать, что данное присутствие является благотворным как в социальном, так и в политическом смыслах. Такие религии, как христианство, создавали фундамент демократического общества, в котором уважаются права человека. Речь идет не только о том, что принадлежность к религии помогает человеку обрести особый смысл жизни. Она также заставляет уважать определенные базовые ценности, которые играют релевантную роль и в политической сфере: достоинство, равенство, свобода. Религия сообщаем этим концептам моральную объективность, способствуя нравственному совершенствованию гражданина. ; Despite the fact that Western society often questions the need for the presence of religion as a political actor in the public sphere, many elements allow us to assume that this presence is beneficial both socially and politically. Such religions as Christianity created the foundation of a democratic society, in which human rights are respected. It is not just that belonging to religion helps a person to gain a special meaning of life. It also forces to respect certain basic values that play a relevant role in the political sphere: the dignity, equality and freedom. Religion adds the moral objectivity to these concepts, contributing to the moral improvement of the citizen.

В статье анализируется роль и место религиозного фактора в современном политическом процессе. Предпринимается попытка объяснить феномен политизации религии в ситуации «проекта модерна». Анализируется феномен исламизации политики и политизации ислама.The article is focused on the analysis of the role and place of the religious factor in modern political process. It is an attempt to explain a phenomenon of politicization of religion in the situation of «the project of modernity». Attention is paid to the phenomenon of islamisation of politics and politicization of Islam.

The article is devoted to research of separate questions of interaction of army and religion in different countries, in concrete historical periods up to the present. The research of this perspective has to be conducted mainly on the basis of an integrated approach to interaction of various faiths. Taking into account domestic and international experience of spiritual activity of church in army divisions careful study of the questions connected with creation of qualitatively new relations between church and army as institute of the state is required. Religion gives it's interpretations of attitudes to various global problems. It builds it's own picture of the world, dif ferent from the others, about war and peace, patriotism, the spiritual state of the military. The relations of the main world denominations to the problems of war and peace, peculiari ties of motivation of believers to service in the armed forces are revealed. The specifics concern ing views on war and pacifism in Buddhism, Catholicism, Protestantism, Russian Orthodoxy and Islam are shown. Religion, with their systems of ideas and values have different influence on the authority of the State and it's institutions, including the army. The institutional level of interaction between re ligion and army is analyzed. Some peculiarities of active communication of these institutions are highlighted. Faith in God is increasing during hostilities. Military priests played leading roles, acting as one of the instruments of religious and moral influence. The military clergy now retained their presence in most armies of the world. It's legal status has been legally enshrined in numerous domestic and international legal acts. Close attention is paid to the service of chaplains-priests, analysis of their activities in the past and present. The experience of their activity in some countries of the world is presented. Emphasis is placed on the requirements for clergy in the modern armed forces. The forecast is made about possible prospective directions and potential of joint activity of these institutes. The article should help to comprehend some aspects of religious infiltration into the modern Russian army. ; Статья посвящена исследованию отдельных вопросов взаимодействия ар мии и религии в разных странах, в конкретные исторические периоды вплоть до современно сти. Исследование этой проблематики должно осуществляться преимущественно на основе комплексного подхода к взаимодействию различных конфессий. С учетом отечественного и мирового опыта духовной деятельности церкви в армейских подразделениях требуется тща тельная проработка вопросов, связанных с построением качественно новых отношений между церковью и армией, как с институтом государства. Религия дает свои интерпретации отно шения к различным глобальным проблемам. Она выстраивает собственную картину мира, от личную от других, в т.ч. в том, что касается войны и мира, патриотизма, духовного состояния воинства. Раскрывается отношение основных мировых религий к проблемам войны и мира, особен ностям мотивации верующих людей к службе в вооруженных силах. Показана специфика взгля дов на войну и пацифизм в буддизме, католицизме, протестантизме, русском православии и исламе. Отмечается, что религии с их системами идей и ценностей по-разному влияют на авто ритет государства и его институтов, в т.ч. армии. Проанализирован институциональный уро вень взаимодействия религии и армии. Выделены некоторые особенности активной связи этих институтов. Вера в Бога возрастает в условиях военных действий. Военные священники играли ведущие роли, выступая одним из инструментов религиозно-нравственного влияния. Военное духовенство в настоящее время сохранило свое наличие в большинстве армий мира. Его правовой статус получил законодательное закрепление в многочисленных внутриго сударственных и международных нормативно-правовых актах. Пристальное внимание уделено службе капелланов-священников, анализу их деятельности в прошлом и настоящем. Представлен опыт их деятельности в некоторых странах мира. Акцентировано внимание на требовани ях, предъявляемых к священнослужителям в современных вооруженных силах. Сделан прогноз о возможных перспективных направлениях и потенциале совместной деятельности данных институтов. Осмысливаются некоторые аспекты проникновения религии в современную рос сийскую армию.

Философия в России долгое время находилась либо под властью религиозных институтов, либо выполняла политический заказ. С конца ХХ в. свободное производство философских идей и концепций оказывается все более востребовано интеллектуальным сообществом и открывает новые перспективы российской философии ; The philosophy long time was in Russia or under the power of religious institutes, or carried out the political order. Since the end of the XX century free production of philosophical ideas and concepts is more and more demanded by intellectual community and opens new prospects of the Russian philosophy.

Целью статьи является переосмысление роли религии в операционной среде иррегу- лярных военных действий и иррегулярных войнах и, в частности, в контрповстанче- ской доктрине США. Доктрина качественно обесценивает функцию и роль религии и не выделяет в отдельную категорию духовное повстанчество как качественно разли- чающуюся от секулярно-политической форму. Такой подход является следствием раз- деления сферы религиозного и политического на Западе. Анализ исторических и те- кущих примеров религиозных конфликтов позволяет говорить о том, что духовные повстанческие движения являются не секулярно-политическим конструктом, а новы- ми насильственными религиозными движениями, использующими или стремящими- ся использовать насилие для достижения сакрального конечного состояния и целей. Можно говорить о недооценке религии в западных контрповстанческих доктринах, что приводит к постановке проблемы осмысления проблемного пространства и клас- сификации религиозных конфликтов в доктринальном поле. ; The article aims at reconceptualization of the role of religion in operational environment of irregular military operations and asymmetric warfare, in particular, the counter-insurgency doctrine of the USA. The doctrine qualitatively devaluates the function and role of religion and does not distinguish the spiritual insurgency as qualitatively distinct from the secular/ political form. This approach is caused by separation of religious and political domains in the West. The analysis of historical and current conflicts shows that spiritual insurgency movements are not secular/political constructs, but rather, they are new violent religious movements that use or try to use violence for achieving some sacred goals or end-state. The Western counter-insurgency doctrines appear to underestimate the role of religion, which leads to problems in recognizing the range and classification of religious conflicts in doctrinal terms.

Агаджанян А., Йодике А., Ван дер Звеерде Э. Религия, нация и демократия на Южном Кавказе. Лондон и Нью-Йорк, Рутледж, 2015.279 с. ; Agadjanian A., Jodicke, A., Van derZveerde, E. Religion, Nation and Democracy in the South Caucasus. London and New York, Routledge, 2015.279p.

Процессы массовой глобализации, реструктуризации способствуют формированию другого взгляда на взаимодействие политического и религиозного институтов. Возникающие на постсоветском пространстве идеологические противоречия с новой силой активизируют необходимость историко-психологических исследований данного процесса. Обзор по проблематике национальной идеологии с использованием таких фраз, как духовные скрепы и недопустимость сепаратистских настроений, вновь возвращает к русским религиозным философам, труды которых достаточно длительное время оценивались как эффективное руководство по переосмыслению категорий морально-нравственного самосознания личности. Идеологическая опора на первоначально культивируемые религиозной идеологией принципы свободы, равенства и традиции создает перспективу политической идеологии, использования традиционно-религиозного обращения к потустороннему, как возможность создавать интеграционные связующие силы между различными социальными группами. Между тем общие тенденции взаимодействия религии и политики, как социальных институтов, всегда вызывали в исторической науке массу неоднозначных споров. Временные рамки, как и культурно-исторические особенности перехода религиозной парадигмы в парадигму научно-богословскую, не совпадают в пределах государственности России с тем, как это происходило в странах Западной Европы. Развитие богословия в западноевропейских странах отражает общие тенденции структурирования католичества, во-первых, с появлением в середине VIII века отдельного Папского государства (Папской области), а идеологически – рациональной схоластики. Основные черты взаимодействия политического и религиозного институтов в России на границе 19-20 вв. подчеркивают историко-психологические особенности формирования богословия, которые были полностью подчинены политической власти и в целом зависели от нее. ; The process of world globalization and re-engineering results in a new outlook on the interaction between political and religious institutions. Ideological inconsistencies that arise in former USSR republics put added weight on the necessity for psycho-historical analysis of this phenomenon. A survey of national ideology for such terms as "spiritual integrity", "avoiding separatist sentiments" sends us back to Russian religious philosophers. Until late their works were deemed as effective manuals for re-framing a person's moral standards and ethical self-awareness. Ideology founded on promoted initially by religion values of liberty, equality and tradition sets up precedent for political ideology to use inherent to religion resort to the spiritual as a way of forming binding forces between different social groups. However, general tendencies of the Church/State interaction, as social institutions, have always been issues for numerous complex arguments. The time-frame as well as cultural and historical characteristics of the transition from religious paradigm into scientific theology differ in the Russian nation from the same process in the countries of Western Europe. Theology evolvement in Western-European countries demonstrates general tendencies for structuring Catholicism, first and foremost due to the uprise of independent Papal States (Church States) and, ideologically, due to rational scholasticism.Dominant traits of the interaction between political and church institutions in Russia at the turn of the 20 th century reflect psycho-historical peculiarities of a theology developing in a total submission to political power and an overall dependence upon it.

На базе новейших публицистических материалов в статье рассматривается влияние религии на политику Индии. Несмотря на конституционные нормы, религиозный фактор остается одной из важнейших черт индийской государственности. Основной упор делается на существующей в стране межконфессиональной напряженности главным образом в силу того, что в Индии укоренилось представление об индуизме как об индийской культуре. В статье приводятся примеры того, как лидеры и идеологи партий БДП (Бхаратия джаната парти Индийская народная партия) и ИНК (Индийский национальный конгресс) используют индусскую религию для манипуляции общественным мнением. ; On the basis of the latest publicistic materials the article examines the influence of religion on India's policy. In spite of constitutional norms religious factor remains one of the most important features of Indian statehood. The author focuses on the existing in the country inter-confessional tension conditioned basically by the generally accepted conception of Hinduism as an Indian culture. The paper provides examples of how the leaders and ideologists of the BJP (Bharatiya Janata Indian People's Party) and INC (Indian National Congress) parties use Hindu religion to manipulate public opinion.

Статья посвящена вопросам влияния религии на политическое развитие общества, его включенности в политическую жизнь общества. Автор анализирует истоки взаимодействия и противостояния религии и политики. Он также определяет основные исследовательские приемы при изучении этих процессов в современной политической практике. ; The paper is devoted to the question of religious influence on political development of society, its inclusion in political life of society. The author analyzes the origins of cooperation and conflict between religion and politics; defines the basic research methods in the study of these processes in modern political practice.

Рассматривается классическая традиция историософии в русской политической теории, которая оценивается как богословие права или богословие закона. Автор также изучает вклад представителей Московского университета в эту традицию. ; The article deals with traditional tendency in historiosophy of the Russian political theory that may be determined as theology of law or legal theology. The author examines as well the contribution of the representatives of the Moscow States University to these research guidelines.

Тщательный анализ современного положения Республики Татарстан может быть сделан путем изучения факторов политики, экономики и религии. Мы используем теорию П.Бурдье, где утверждается наличие «политического», «социального», «культурного» и «символического капитала». ; A thorough analysis of the present situation in the Republic of Tatarstan can be made by means of studying political, economic, religious factors. In the article, we make use of Pierre Bourdieu's theory dealing with economic, cultural, social and symbolic capital.