Suchergebnisse

Реконструируется динамический процесс развития Культурного героя. В модусе метафизики он проходит путь от эмпирического типа рациональности (Трикстер) к оформленной теоретичности (Конкистадор). Постметафизическая культурная парадигма представлена преимущественно Трикстером. Полученная типология позволяет выявить инвариантное содержание категории «Культурный герой»: на любом этапе он является объективной идеограммой, воплощающей самые тенденциозные возможности умственной жизни человека. ; A cultural hero, as a part of artificial (theoretical) worlds, at first realizes itself in mythology as a Trickster. Being a collective personification, Trickster is controversial: a combination of human and animal features (Seth); gender variability (Loki); penchant to excesses (in food, sex, humor). Trickster is often called a "jester", but taunting something Trickster sets in motion the mechanisms of culture renewal. However, he does it unknowingly. From this point of view, Trickster is also a "fool". He impersonates pre-rational kind of thinking, but because of him a man learns the Mind. Conquistador is a new type of a culture hero and he was activated as soon as the human mind reached a higher level of development. Since the time of Antiquity, the human mind, as a designer and engineer, is creating him. Conquistador is smart, strong and handsome (Prometheus). Love for the human beings and a desire for justice are among the main directions of his activity. Adventures and fame are also taking an important place in Conquistador''s value system. However, comparing to Trickster, who is always unique, Conquistador has almost no individuality. At the same time, up to the Enlightenment Trickster stays close to Conquistador, which demonstrates the absence of one way of the culture hero creation. There is always "the second line" (the line of "suspicion to the Mind"). Thus, Conquistador is created in the first, major (rational), line. Trickster is created in the second line where the Mind is suspected. However, in the Enlightenment Trickster is discriminated. Conquistador successfully dominates in the culture. In contrast to forebears he has a different mental life, which is more extensive. Conquistador demonstrates a tendency to philosophy (Alexander Chatsky), speaks many languages, adheres pretentious ideas such as freemasonry (Pierre Bezukhov) or nihilism (Evgeny Bazarov). Different utopian projects of improvement of the state structure or political regime reflect the success of West European Conquistador''s mind. Meanwhile, Conquistador''s rational enthusiasm provokes the crisis that comes "after metaphysics". The culture hero Trickster is again being actualized at this moment. Munchausen, Svejk, Karlsson and other all these heroes reveal their similarity with the mythological Trickster due to such qualities as humor, cynicism, liminality, irrationality. Notably, the modern Trickster realizes itself not only in the framework of the myth but beyond it (F. Ranevskaya, E. Snowden and V. Zhirinovsky). Herewith, the fact that Trickster exists quite legitimately and therefore totally in the context of metaphysical culture is the main distinctive criterion for the archaic and modern Trickster. Certainly, the "conquistador" line also presents in culture, but tricksters are in majority, and even globalization is unable to change this disproportion.

Кавказская война вписала немало славных страниц в российскую военную историю. Имена и подвиги солдат и военачальников в этом регионе широко освещались дореволюционными историками. Одной из легендарных личностей Отдельного Кавказского корпуса был Н.П. Слепцов, деятельность которого очень высоко оценивалась и современниками, и потомками. Однако в советской исторической науке, в связи с изменениями идеологии и целей исследований, выражалось отрицательное отношение к участию российской армии в Кавказской войне. Имя Слепцова оказалось полностью забытым. Эта статья представляет собой одну из немногочисленных современных попыток восстановить справедливость по отношению к одному из славных сынов нашей Родины. ; Caucasian War entered many glorious pages in Russian military history. The names and exploits of soldiers and commanders in this region are broadly described by the pre-revolutionary historians. N. P. Slepczoff was one of the legendary persons of the Separated Caucasian Corps, whose activities contemporaries and descendants valued very high. But in Soviet historical science, because of changes in ideology and purposes of investigations, they expressed the negative attitude to Russian armys participation in the Caucasian War. The name of Slepczoff became completely forgotten. This article is one of few modern attempts to restore justice with reference to one of the glorious sons of our Motherland.

Предлагается новая версия творческой истории книги Лермонтова «Герой нашего времени». Первоначально (автономно) еще в конце 1837 года была создана повесть (новелла) «Тамань». Творческая удача стимулировала продолжение работы в жанре записок, что отражено в подзаголовке журнальной публикации «Бэлы»: «Из записок офицера на Кавказе». Но новая повесть видоизменила замысел: теперь циклообразующей опорой стала фигура героя. Книга обладает целостностью, которую обеспечил не первоначальный строгий замысел, а диалогическая связь повестей цикла. ; This is a new version of a story of Lermontov's "A Hero of Our Time" creation. The story begins in the end of 1837 with creation of an independent tale (novella) "Taman". Creative success stimulated Lermontov to continue work in the genre of notes as it is reflected in the subtitle of journal publication of "Bela": "From the notes of a military officer on the Caucasus". But the new story has changed the original plan. Now the figure of the hero became the basis for the cycle. The book has integrity, which is not provided by the initial strict plan. It is based on dialog links of the cycle novels.

Статья посвящена проблеме исторической оценки и переосмысления поступка генерала Андрея Власова, перешедшего в годы Великой Отечественной войны на сторону фашистов и создавшего на территории Третьего рейха Российскую освободительную армию и Комитет освобождения народов России. Анализируются многолетний жизненный путь генерала, его служба в рядах Красной Армии, в том числе за пределами СССР, объективно оценивается роль генерала Власова на начальном этапе войны сражение за Киев, битва за Москву, критически осмысливаются причины стремительной военной карьеры А.А. Власова, приводятся отрывки из писем А.А. Власова, обращенных к фашистскому руководству, в которых генерал от имени якобы существовавшей в СССР оппозиции обращается с призывом к руководству Третьего рейха о взаимовыгодном сотрудничестве, что способствовало бы усилению влияния континентальных держав Европы в противовес США и Великобритании. Подвергаются объективному анализу многочисленные версии принадлежности генерала А.А. Власова и генерала М.Ф. Лукина к разведывательным органам СССР, выдвинутые российскими и зарубежными исследователями в последние годы. Автор опирается на обширный документальный материал, опубликованный в минувшие десятилетия в России и за ее пределами. Делается вполне обоснованный вывод о вероятности работы генерала Власова на советскую военную разведку, которая провела операцию внедрения высокопоставленного генерала, имевшего солидное разведывательное прошлое, в тыл врага. Аналоги подобных операций имелись в прошлом так называемая операция «Трест», в результате которой были ликвидированы несколько видных представителей белоэмигрантского движения. ; The article deals with the historical evaluation and rethinking of action General Andrei Vlasov, passed during the Second World War on the side of the Nazis and created on the territory of the Third Reich and the Russian Liberation Army Committee for the Liberation of the Peoples of Russia. Analyzes the long career of General, his service in the Red Army, including outside the USSR, objectively evaluated the role of General Vlasov in the initial stage of the war the battle for Kiev, the battle for Moscow, to think critically about the reasons for the rapid military career A.A. Vlasov, excerpts from letters A.A. Vlasov addressed to the Nazi leadership in which General on behalf of the supposedly existed in the USSR, the opposition appealed to the leadership of the Third Reich of mutually beneficial cooperation, which would strengthen the influence of the continental powers of Europe as opposed to the US and the UK. Subjected to an objective analysis of multiple versions of accessory General A.A. Vlasov and General MF Lukin to the intelligence agencies of the USSR put forward by Russian and foreign researchers in recent years. The author draws on extensive documentary material published in the last decade in Russia and abroad. Is well-founded conclusion about the likelihood of the work of General Vlasov the Soviet military intelligence, which held a high-ranking general implementation of the operation, which had solid intelligence past behind enemy lines. Analogs of these operations were in the past so-called "Operation Trust" as a result of which had been eliminated several prominent representatives of White emigre movement.

Статья посвящена Сэму Хьюстону – американскому политику, главнокомандующему армией Техаса и президенту Техаса и его вкладу в становление независимой Техасской республики от войны за независимость Техаса от Мексики до его вхождения в состав США. ; The article is devoted to Sam Houston, American politician, Commander-in-Chief of Texas Armies, and President of Texas, and his contribution to the creation of independent Republic of Texas from Texas War of Independence from Mexico to the annexation of Texas by the United States.

В статье рассматривается один из актуальных аспектов проблемы монструозности импликация сюжета тератомахии (греч. «борьбы с чудовищами») в политической культуре. Цикл архаических мифов о борьбе с чудовищами рассматривается в качестве концептуальной основы формирования политической идеологии, что позволяет расширить существующие подходы к деконструкции ряда политических мифов и идеологем. ; The article aims at analysis of a relevant aspect of a problem of monstrosity implication of a plot of teratomachia (Greek "fight against monsters") in political culture. The cycle of archaic myths concerning struggle against monsters is considered as a conceptual basis of formation of political ideology that allows expanding the existing approaches to a deconstruction of a number of political myths and ideologemes.

Анализируются функции ситуаций в жанровой и нарративной структуре ранней повести Э. Г. Казакевича «Звезда». Логика сцепления событий определяется именем героя (Владимир Травкин – Звезда), семантика которого представляет собой символический эквивалент сюжета. «Звезда» определяется не как военно-приключенческая или военно-бытовая, а как героико-патетическая повесть. ; The author analyzes the functions of situations in the genre and narrative structure of the early novel "Star" by E. G. Kazakevich, defines the logic of events linkage by the name of the hero (Vladimir Travkin Star), which semantics is the symbolic equivalent of the plot, and defines "Star" not as a military-adventure or militaryeveryday, but as heroic-pathetic story.

Актуальность статьи обусловлена тем, что грозящая катаклизмами современная культурно-политическая реальность обостряет интерес к истории и, особенно, к архаическому прошлому народов. Процессы модернизации, во многом, способствовали стиранию некоего национального колорита, того, что всегда являлось подлинно русской культурой и традициями. Повлияло это и на процессы, происходящие в области экранной культуры. В этом контексте рассмотрение проблемы народного или, используя клише, «харизматического» героя, может быть рассмотрено как признак-символ национальной идентичности. Современная экранная культура нуждается в глубоком осмыслении происходящих в массовой культуре процессов. Рассмотрение культурного и народного героя являются частью этой глобальной проблемы, которая, оставаясь до сих пор неисследованной, поможет решить часть назревших культурологии вопросов. ; The relevance of the article due to the fact that threatening disasters modern cultural and political reality exacerbates interest in history and, particularly, to the archaic past peoples. Processes modernization, largely contributed to the blurring of a national character that has always been true Russian culture and traditions. Did it and the processes occurring in the area of screen culture. In this context, consideration of problems of national or, to use a cliche, «charismatic» hero, can be considered as a sign-symbol of national identity. Modern screen culture requires deep thought occurring in mass culture processes. Consideration of the cultural and national hero are part of this global problem, which, remaining still unexplored, will help solve some urgent Culturology issues.

<p>В работе рассматривается ценностный аспект героического в культурно-концептуальном ракурсе. Гипотезой исследования является представление о том, что динамика героического в целом соответствует общенаучному принципу глобального эволюционизма, включающему также и эволюцию духовной культуры, которая имеет семь этапов: мистика, искусство, мифология, философия, мировые религии, наука, идеология. Появляющийся в мифе «Герой» не только становится обязательным персонажем, посредником между народом и богами, но и представляет собой идеальное изображение человеческой силы и духа, предстает как благодетель и учредитель законного порядка. На следующем этапе культуры образ Героя-философа отражает новую возможность человеческой личности — зарождающуюся способность к творчеству себя и, в широком смысле, к творчеству жизни. Образ христианского Героя — это отшельник и столпник, который стремится шагать по Лестнице восхождения к Духу. Его поздний современник Герой-алхимик одновременно и практический деятель, и священнодействующий, которому нужны и цех-лаборатория, и состояние мистического воспарения. Герой в науке первоначально — творец, похититель космического огня, онтологический мистик и алхимик, выпытывающий тайны природы. Но ослабевший духовный порыв науки и взрывные технологии, вызванные ею, подготовили новый этап — подмену — негативные сценарии будущего: либо раскручивание телесных стратегий «биологического раскрепощения», либо «уход в машину» (роботизация, киборгизация).</p>

<p>В статье проводится анализ исторических этапов культуры через призму динамики системы концептов «Герой — Антигерой». Рассматривается базовый круг понятий данной системы: герой, трикстер, байронический герой, антигерой, супергерой, псевдогерой. Взаимодействие указанных элементов создают три уровня ее характеристик: бессознательный (архетипический), психосоциальный и культурно-концептуальный. Согласно К. Г. Юнгу, становление и развитие архетипа «герой» отражает этапы развития сознания человека.</p><p>На психосоциальном уровне проявляется полярность установок Героя и Антигероя: первый стремится быть, второй — обладать. Герой олицетворяет вечность как самобытие, Антигерой свою жажду бессмертия реализует через славу, власть и богатство. Путь Героя проходит через проникновение в суть вещей и познание реальности; Антигерой страшится реальности, поэтому его источник — бессознательное. В социальном смысле Герой стремится к солидарности (на основе общих идей или общего дела); Антигерой, нацеленный на обладание, порождает в обществе отчуждение и взаимный антагонизм. Оба концепта остаются «лакмусовой бумажкой» эпохи: проявление концепта Героя свидетельствует о духовном подъеме, а Антигероя — о духовном упадке.</p><p>Культурно-концептуальный уровень данной системы зарождается в мифе, утверждающем героя как полубога. Человеческое сознание проходит в мифе путь от родового существа, индивидуальность которого попирается всевозможными запретами, до героя позднего античного мифа, наделенного внешней материальной индивидуальностью и осознанием своей роли. В «осевое время» происходит смещение экзистенциального аспекта с космологического на этический. В Средние века культурным кодом смыслообразования становится бинарная оппозиция блага и зла, которая приводит к противопоставлению Героя и Антигероя. Новое время сформировало новый культурный типаж Героя: это ученый, подобно мифологическому герою Прометею похищающий божественный огонь истины. Современный этап культуры можно назвать псевдогероическим, эпохой симулякров, воплощающим актуальную повестку идеологии и моды.</p>

Submitted: 18.03.2020. Accepted: 17.04.2020. ; Поступила в редакцию: 18.03.2020. Принята к печати: 17.04.2020. ; Рецензия на книгу: Leuwers H. Camille et Lucile Desmoulins. Un rêve de république. — Paris : Fayard, 2018. — 437 p. Автор рецензирует монографию Э. Лёверса о Камилле и Люсиль Демуленах. Содержание работы Э. Лёверса анализируется в сравнении с бытующими в русскоязычных работах представлениями о Демулене — одном из ярчайших деятелей Французской революции XVIII в. Лёверс опровергает представление о своем герое как о невинной жертве террора и показывает, что Демулен был также творцом этой системы, и даже под конец жизни если и критиковал ее, то весьма сдержанно; что дантонистов как сплоченной группировки не существовало. Отдельное внимание уделяется ряду оригинальных замечаний и находок исследователя, например, о том, почему Демулена принято называть по имени. В качестве недостатков работы отмечаются не вполне удавшаяся попытка создания коллективной биографии политического деятеля и его жены и отказ автора о того, чтобы внятно высказать собственное видение личности Демулена и попытаться объяснить причины его идейной эволюции — от мягкости к насилию и обратно. ; Review of: Leuwers, H. (2018). Camille et Lucile Desmoulins. Un rêve de république. Paris: Fayard. 437 p. The author reviews a monograph by Hervé Leuwers devoted to Camille and Lucile Desmoulins. Camille Desmoulins is the one of the brightest figures of the French Revolution of the eighteenth century. This article shows the difference between H. Leuwers' idea of Desmoulins and those present in Russian publications. Leuwers states that Desmoulins was not an innocent victim of terror at all and demonstrates that, on the contrary, he was also a creator of the system though he criticised it very moderately at the end of his days. Additionally, Leuwers' research shows that the Dantonists were inexistent as a closely-knit group. The reviewer pays special attention to some original notes and findings of the researcher, e.g. why Desmoulins is called by his first name only. The reviewer points out some drawbacks of Leuwers' book, such as the author's not entirely successful attempt to write a collective biography of the politician and his wife. Also, the reviewer points out the fact that Leuwers refuses to express his own vision of Desmoulins' personality and explain the reasons for his ideological evolution from lenience to violence and back. ; The research is supported by a grant from the Government of the Russian Federation as part of the sub-programme "Institutional Development of the Research Sector" of the State Programme of the Russian Federation "The Development of Science and Technology" for 2013–2020. Contract No. 14. Z50. 31. 0045. ; Исследование осуществлено по гранту Правительства Российской Федерации в рамках подпрограммы «Институциональное развитие научно-исследовательского сектора» государственной программы Российской Федерации «Развитие науки и технологий» на 2013–2020 гг. Договор № 14.Z50.31.0045.

Представлены результаты эмпирического исследования, про-веденного на выборке подростков 11-13 лет (N = 100), с помощью методики рефлексивного самоотчета «Я и Другой», включающей в себя вербальные и графические репрезентации личностного взаимодействия «Я Герой». Определено специфическое эмоционально-ценностное отношение подростков к Герою и выявлены эмоциональные статусы репрезентации «Герой»: авторитарный, демократический, диффузный, репрессивный. Выделены интегральные показатели (конгруэнтность качеств, атрибутируемых герою и используемых подростками для самоидентификации, эмоционально-ценностное отношение к герою, эмоциональный статус героя), свидетельствующие о диссоциации образа героя или о его персонификации в интерсубъективном пространстве личности. Прикладной аспект исследуемой проблемы может быть реализован в программах по формированию гармоничной идентичности личности подростков, развитию их социально-психологической и культурной компетентности. ; The article provides the results of empirical research conducted on a sample of adolescents 11-13 years (N = 100) with the use of reflective self-evaluation technique, «I and the Other», which includes verbal and graphic representations of personal interaction «I Hero». The study identifies specific adolescents' emotional and value attitude to the Hero, and emotional status of representation «Hero»: authoritarian, democratic, diffuse, repressive. Integral indicators (congruence qualities attributed to the hero and used by the adolescents for self-identification, emotional and value attitude to the hero, emotional status of the hero) are pointed out showing dissociation between hero's image and its personification in the intersubjective space of personality. Applied aspect of problem under study can be implemented in programs on building harmonious personal identity of adolescents, development of their socio-psychological and cultural competence.

В статье рассматривается проблема взаимоотношения автора-писателя и героя писателя,обозначены способы объективизации и беллетризации образа героя в жизнеописании писателя.

В статье рассмотрено соотношение понятий военной и гендерной истории, а также подвиг русской медсестры героини Первой мировой войны Риммы Ивановой. Подвиг в данном контексте понятие собирательное, не единичное, и речь в статье пойдет о ее пребывании на фронте и в тылу. Будет рассмотрен весь неоценимый вклад Риммы Ивановой в победу в локальных сражениях и ее биография, через призму понятийно-категориального аппарата гендерной истории. ; In article the ratio of concepts of military and gender history, and also a feat of the Russian nurse the heroine of World War I Rimma Ivanova is considered. The feat in this context concept collective, not single, and the speech in article will go about its stay at the front and in the back. All invaluable contribution of Rimma Ivanova to a victory in local battles and its biography, through a prism of the conceptual and categorial device of gender history will be considered.