Suchergebnisse

Автором рассматривается вопрос правовой природы российской Конституции. Проводится диалектический анализ понятия «Основной закон» в действующей доктрине конституционного права, на основании чего делается вывод об отсутствии единого подхода к природе исследуемого объекта. В процессе общетеоретического анализа системы законодательства Российской Федерации автором выделяется ряд критериев, по которым понятие конституции отлично от понятий «закон» и «подзаконный акт». Исходя из изложенного, делается вывод о несовершенстве теоретического осмысления правовой природы конституции в современной России, а также дается альтернативное определение этого понятия и его место в системе российского законодательства. ; The Author discusses the legal nature of the Russian Constitution. A dialectical analysis is made of the concept of "main law" in the current doctrine of constitutional law, based on which concludes that there is no single approach to the nature of the object. During the general theoretical analysis of the legal system of the Russian Federation, the Author identifies a number of criteria, which differ the concept of a constitution from the concepts of "law" and " sub-legislative act". Based on the above, a conclusion is made about the imperfection of theoretical understanding of the legal nature of the constitution in modern Russia, an alternative definition of this concept and its place in the system of Russian legislation is given.

В статье анализируются правовые понятия современного правового государство; устанавливается взаимосвязь основных категорий демократии и правового государства с общегуманитарными научными категориями. ; The author makes the analysis of legal principles in modern legal state, he defines the intercommunication between main categories of a democratic state and humanistic scientific institutions.

Доктрина парламентского суверенитета парламента Соединенного Королевства (СК) часто представляется как уникальное правовое явление. Признавая наделение английского парламента всей полнотой власти, мы тем самым как бы исключаем всякое его сравнение с Конгрессом США или немецким бундестагом, полномочия которых ограничены конституциями этих государств. Представляется, что Парламент СК определяет право страны безоговорочно и неограниченно. Однако более пристальное изучение суверенитета парламента показывает, что подобное впечатление ошибочно. Природа неписаной британской конституции абсолютно идентична писаным конституциям США или Германии. Английская доктрина парламентского суверенитета не ограничивается единственной доминирующей идеей, а включает в себя совокупность взаимосвязанных принципов, которые и составляют высший закон государства. Способ взаимодействия этих принципов аналогичен взаимодействию основных поправок к Конституции США или Основного закона Германии. Конституция писаная или неписаная никогда не требует создающего ее полномочия, обладающего высшей юридической силой. Источником конституции является право, порожденное сочетанием моральных и политических принципов, которые служат животворной силой для функционирования государственных институтов. ; The doctrine of parliamentary sovereignty of the United Kingdom parliament is often presented as a unique legal arrangement, one without parallel in comparative constitutional law. By giving unconditional power to the Westminster parliament, it appears to rule out any comparison between the Westminster Parliament and the United States Congress or the German Bundestag, whose powers are limited bytheir respective constitutions. Parliament in the UK appears to determine the law unconditionally and without limit. Nevertheless, a fuller understanding o fparliamentary sovereignty as a legal and constitutional doctrine shows that this first impression is false. The nature of the British unwritten constitutional order is entirely similar to the written one prevailing in the United States or Germany. This is because the doctrine of parliamentary sovereignty, contrary to Dicey's classic view, does not consist in a single dominant idea but in a number ofrelated and mutually supporting principles that constitute higher law. The way in which these principles interact is parallel to the interaction of the main clauses of the United States Constitution or the German Basic Law. This analysis shows that the constitution, written or unwritten, never requires a pouvoir constituent. The constitution emerges from the law as the result of moral and political principles that breathe life into our public institutions.

Анализируются правовые и нравственно-гуманистические черты Конституции Российской Федерации 1993 г., обосновываются ее стабилизирующий характер и необходимость сбережения как подлинно человеколюбивого закона. Идеями гуманизма и справедливости пронизана вся Конституция России, все ее главы и отдельные нормы. Утверждение, что «человек, его права и свободы являются высшей ценностью» (ст. 2 Конституции РФ) определяет всю аксиологическую составляющую Конституции РФ, её социальную ценность. Помимо глав и норм, адресованных непосредственно человеку, его правам и свободам, в ней определяются федеративное устройство России, разделение государственной власти на законодательную, исполнительную и судебную с четким анализом их полномочий, а также выделен целый раздел, регламентирующий вопросы местного самоуправления. Отмечается, что внесённые корректировки, а также ожидаемое в ближайшее время объединение Верховного и Арбитражного судов России в единый высший судебный орган страны (ветвь государственной власти) носят характер организационный; стратегического курса Конституции РФ, его сущностного, человеколюбивого предназначения они не затрагивают. ; The article analyzes legal, moral and humanistic traits of the Constitution of the Russian Federation in 1993, proves its stabilizing character and the need to be conserved as a truly humane Act. The whole Constitution of the Russian Federation is permeated with the ideas of humanism and justice, that can be referred to all chapters and individual rules. The assertion that «man, his rights and freedoms are the supreme value (Article 2 of the Constitution) defines all axiological component of the Constitution, its social value. In addition to chapters and rules addressed directly to a person, to his rights and freedoms, it defines Russia's federal structure, the division of power between the legislative, executive and judicial authprities with a clear analysis of their statutory powers, as well as a separate section, which regulates the issues of local governance. It is noted that the corrections made, as well as the expected in the nearest future unification of the Supreme Court and the Court of Arbitration of Russia into one supreme judicial body of the country (branch of government) have organizational character and do not change the strategic course of the Constitution and its essential, philanthropic mission.

Затрагивается и анализируется вопрос роли и места конституции в процессе легитимации государственной власти. Делается вывод о том, что именно в Конституции, как учредительном акте народа, заложены основы действенного механизма легитимации государственной власти, который состоит из системы конституционных принципов, гарантий и средств политико-правового контроля со стороны гражданского общества за публичной властью, что гарантирует ее легитимность. При условии, что Конституция отвечает сути идеи права, отображает всеобщее представление о справедливости, свободе, правах человека, она может считаться точкой отсчета легитимности действий и актов государственной власти. ; There is analyzed the question of the role and place of the constitution in the legitimizing of state power. The conclusion is made that it is in the Constitution as the founding act of the people is laid the foundation of an effective mechanism of legitimation of the government, which includes a system of constitutional principles, guarantees and political means-legal control by the civil society for the public authorities to ensure its legitimacy. Provided that the constitution meets the content of the idea of law, reflects the general social idea of justice, freedom, human rights, it can be considered the starting point of the legitimacy of actions and acts of the government.

Автор показывает диалектику универсального и контекстуального применительно к пониманию конституции. Универсальный подход раскрывается на основе делиберативной теории Ю. Хабермаса. Несостоятельность данной теории, по мнению автора, обусловлена невозможностью коммуникации, свободной от принуждения. Коммуникативная теория Ю. Хабермаса не дает рационального ответа, кто и как формирует вопросы, выносимые на обсуждение общественности, как определяется наиболее обоснованная позиция. Конституционный порядок конструируется механизмами господства. Конституция, с точки зрения автора, представляет собой политико-правовые принципы устройства социума. Эти принципы не могут не быть абстрактными. Их содержание определяется историческим и социокультурным контекстом. Поэтому невозможно универсальное содержательное определение конституции. Только некоторые общие принципы могут быть универсальными. Универсальность конституции и права в целом это их социальное назначение. У всех народов и во все времена существовали и существуют конститутивные для соответствующего социума нормы. Для нормального функционирования рыночной экономики необходимыми конститутивными являются конституционные и гражданско-правовые нормы, закрепляющие право частной собственности, добровольность заключения договоров, запрет на монополию и др. Демократическая политическая система невозможна без норм, закрепляющих свободные и регулярно проводимые выборы, свободу средств массовой информации, многопартийность и др. Функциональное назначение конституции заключается в том, чтобы нормировать те взаимодействия между людьми как носителями социальных статусов, которые являются наиболее важными, жизненно необходимыми. Универсальность конституции это абстракция самого высокого порядка, выражающая априорные условия возможности существования человека и общества. Наполнить конституцию конкретным содержанием можно только в соответствующем историческом и социокультурном контексте. ; The author attempts to demonstrate the dialectics of the universal and the contextual approaches in constitutional analysis. The universal approach is set out in connection with the Jurgen Habermas deliberative theory and its communicative concept. The author suggests that communicative theory rests on a false foundation due to the fact that there can never be communications that are completely free from the oppression. Furthermore, he notes that the theory fails to offer rational answers to key questions about the issues that are brought to public debate such as who will make their determinations and how these determinations will be produced in order to identify the best reasonable decision. Constitutional order implies and is built by the mechanisms of dominance. In author's view Constitution is intended to be a statement of some political and legal principles of social order which should be abstract. Their content depends on the society's historical and cultural context. While the content of the constitution can't be universal, some of its underlying principles should be. The social purpose inherent in every constitution is considered to be the single reason for constitutional universality. People have been creating constituent norms to the establishment of social order continuously throughout human history. Constituent norms are essential for the functioning of market economy, particularly those designed to protect property, free will of contracting parties and to prohibit monopoly. No democratic system should exist without the norms which provide free elections hold at reasonable intervals, free mass media, multiparty system. The function of the constitution is to regulate the most vital interactions in the society among individuals according to their legal status. Universality of constitution is an abstract and high ranked concept which implies the presence of a priori terms of personal existence within a society. The constitution is filled with content and becomes meaningful within its larger historical and socio-cultural context.

В статье исследуется проблема соответствия текущего российского законодательства «внутреннему императиву» Конституции РФ; формулируются принципы Конституции и приводятся примеры расхождения с этими принципами в некоторых законодательных актах последнего времени.The article investigates the problem of consistency of current legislation with internal imperative of the Russian constitution. It also formulates the principles of the constitution and considers the latest legal acts containing provisions that do not correspond to these principles.

В статье рассматриваются условия реализации политического проекта «конституции свободы» на основании опыта XX в. Жесткое противостояние на протяжении всего столетия философских логик различия и репрезентации позволяет сформулировать основную политическую проблему — взаимную непереводимость языков свободы и справедливости. Основанием конституции свободы должны стать автономные «формы жизни», которые справедливо распределяются в сложной некартезианской текстуре политического бытия. ; The paper deals with the conditions for the realization of a political project of «Constitutio libertatis» on the basis of 20 th century experience. A frontal confrontation between both leading philosophical logics — the logic of difference and the logic of representation — that lasted through the whole century, let us formulate the key political problem — a reciprocal untranslatability between the languages of freedom and of justice. The constitution of freedom is grounded on the autonomous «forms of life», which are to be justly distributed within the complex non-Cartesian texture of political being.

В статье изложена суть природы разделения властей и применение этого принципа в Конституции Великобритании. Прослеживается и оценивается эволюция его понимания в английской науке конституционного права в течение XX века,а также в Конституции этой страны за последние 20 лет. ; This paper focuses on the essence of the separation of powers and its application in the British constitution. The author traces and assesses its evolution and interpretation against the background of the 20th century British constitutional law theory and development of the British constitution for the last 20 years.

В статье рассматриваются гарантированные конституцией наиболее важные демократические институты и ценности, в т. ч. основные права и свободы личности в плане обеспечения общественной стабильности, социального гомеостазиса. ; The article is devoted to the Constitution guarantees the most important democratic institutions and values, including the fundamental rights and freedoms of the individual, thus ensuring social stability, social homeostasis.

В статье освещается научное творчество выдающегося ученого профессора В.Т. Кабышева, дается оценка его вклада в развитие теории российского конституционализма. Особое внимание уделяется взглядам автора на народовластие и практику его реализации в современных условиях с учетом социально-психологических аспектов властвования. ; The article is devoted to Professor V.T.Kabyshev. The characteristic of his scientific work and the evaluation of his contribution to the development of the theory of the Russian constitutionalism are given in this article. Special attention is paid to the views of the author on democracy and practice of its realization in modern conditions taking into account social and psychological aspects of political power.

Статья посвящена Конституции Германии. Принцип наделения компетенцией определяет, что государства-члены добровольно передают часть своей компетенции Европейскому Союзу. Именно переданная государствами-членами компетенция составляет компетенцию ЕС. Компетенция ЕС является ограниченной, и ограничивается она конституциями государств-членов. ; The article is devoted to the constitution of Germany. The principle of transfer of responsibility, being one of the delimitation of competence between the EU and its Member States, specifies that the Member States have voluntarily handed over part of its competence to the European Union, and it was dedicated by Member States of the EU competence. Competence of the EU is limited and it is restricted by constitution of Member States.

В 2016 г. исполняется 222 года с момента принятия казаками Черноморского казачьего войска уникального документа «Порядка общей пользы». После переселения на Кубань казаков согласно Жалованной грамоте, подписанной Екатериной Второй, возникла необходимость в конкретной правовой регламентации жизни казаков на новых землях. Таким документом явился «Порядок общей пользы» как яркий образец казачьего самоуправления. В статье рассматриваются основные положения «Порядка.», которые были призваны объединить воинов-казаков на благо Отечества, во славу России. Отмечается, что данный документ следует воспринимать как памятник казачьего нормотворчества в области самоуправления, а также как своего рода настольную книгу представителей современного поколения, чем утверждается преемственность и верность традициям предков. ; 2016 marks 222 years since Cossacks of the Black Sea Cossack Host adopted a unique document "The Order of Common Good." After Cossacks had moved to the Kuban under the letters patent signed by Catherine II, there was a need for a specific legal regulation of Cossacks' life in new lands. Such a document was "The Order of Common Good" as a vivid example of Cossack self-government. The article examines the main provisions of "The Order. ", which were intended to unite the Cossacks for the benefit of the Motherland, for the glory of Russia. It is noted that this document should be seen as a monument of Cossack rule-making in the field of self-government, but also as a kind of handbook for current generation, thus, the continuity and fidelity to the traditions of their ancestors is evident.