Suchergebnisse

Aim of the article is to spotlight the problem of Korean ethno-national artistic Traditions preservation and development in the context of Korean ethnic group residence outside the ethnic homeland, in Ukraine. The methodology of the article consists of a set of basic research principles such as: the art analysis has been used for the "Toradi" Kyiv dance group creative activity characterization; the historical analysis has been used for the Korean art traditions comprehension; the descriptive analysis has been used for the sequence of events representation; logical and analytical analyses have been used for the Kyiv Korean music collective art and creative activities meaningful aspects detections an example of the cultural traditions and art preservation by the Korean ethnic community in Ukraine.Scientific novelty of the article. The Korean artistic traditions influence in Ukraine among the Korean ethnic community has been first traced.Conclusions. Features of traditional Korean national dance — an important achievement of world choreography — as a reflection of the Korean nation musical and choreographic art peculiarities, its historical development, traditional ideas about beauty, ethnic mentality, etc. have been analyzed. The "Toradi" Korean choreographic group creative work, its connection with the art of Korea, realized through the "Toradi" group visits to Seoul and the invitations of South Korean choreographers to Kyiv, which have significantly enriched and complemented the creative palette of the dance group and enlarged national colorings creative work of the dance group, have been examined. The deep connection between the ethno-national artistic traditions of Korea and the art of Korean ethnic group in Ukraine has been proven; the peculiarities of this phenomenon as the model of ethno-national artistic traditions preservation in the era of Ukrainian society democratization have been revealed. ; Охарактеризована деятельность хореографического ансамбля «Торади», раскрыта его роль в развитии национальных культурных традиций корейского этноса в Украине. Рассмотрена проблема сохранения этнонациональных традиций в условиях проживания корейского этноса за пределами его этнической родины. В апреле 2007 года в Киеве создан Корейский культурный центр, цель которого — налаживание связей между представителями корейской нации в Украине и популяризация национальной культуры корейцев. Его деятельность направлена на создание нового имиджа страны — представительницы Востока, на распространение информации о культуре, мало известной европейцам. Важные вопросы жизнедеятельности корейской диаспоры в Украине и в мире освещает всеукраинское периодическое издание — журнал «Мугунхва». Корейский культурный центр сотрудничает с региональными представительствами корейских национальных обществ в Украине, налаживает контакты с зарубежными организациями, также популяризирующими корейскую культуру в странах своего пребывания. Методологию исследования составляют: искусствоведческий анализ — для характеристики деятельности киевского ансамбля танца «Торади», исторический — для освещения корейских культурных традиций, описательный — для воспроизведения развития событий, логико-аналитический — для раскрытия содержания деятельности киевского хореографического коллектива по сохранению в Украине корейской культуры. Научная новизна работы состоит в том, что впервые освещены проявления и популяризация в Украине культурных традиций Кореи. Корейский национальный танец рассмотрен как органическая составляющая мировой хореографии. Раскрыты особенности музыкального и хореографического искусства корейского народа. Творческие контакты и сотрудничество ансамбля «Торади» с известными южнокорейскими хореографами обогащают художественный потенциал коллектива новыми образами и многогранной танцевальной лексикой. Деятельность хореографического ансамбля «Торади» является образцом того, как в условиях активизации глобализационных процессов в мире можно сохранять и обогащать этнонациональные культурные традиции. ; Охарактеризовано діяльність хореографічного ансамблю «Тораді», розкрито його роль у розвитку мистецьких традицій корейського етносу в Україні. Розглянуто проблему збереження етнонаціональних традицій в умовах проживання корейського етносу за межами його етнічної батьківщини. У квітні 2007 року в Києві утворено Корейський культурний центр, мета якого — налагоджувати зв'язки між представниками корейської нації в Україні та популяризувати національну культури корейців. Його діяльність спрямована на створення нового іміджу країни — представниці Сходу, на поширення інформації про маловідому для європейців культуру. Важливі питання життєдіяльності корейської діаспори в Україні й у світі висвітлюються у всеукраїнському періодичному виданні — журналі «Мугунхва». Корейський культурний центр співпрацює з регіональними представництвами корейських національних товариств в Україні, налагоджує контакти із закордонними організаціями, які також поширюють корейську культуру у країнах свого перебування. Методологію дослідження становлять: мистецтвознавчий аналіз — для характеристики діяльності київського ансамблю танцю «Тораді», історичний — для висвітлення корейських мистецьких традицій, описовий — для відтворення розвитку подій, логіко-аналітичний — для розкриття змісту діяльності київського хореографічного колективу зі збереження в Україні корейської культури. Наукова новизна роботи полягає в тому, що вперше висвітлено вияв і популяризацію в Україні мистецьких традицій Кореї. Корейський національний танець розглянуто як органічну складову світової хореографії. Розкрито особливості музичного й хореографічного мистецтва корейського народу. Творчі контакти і співпраця ансамблю «Тораді» з відомими південнокорейськими хореографами збагачують мистецький потенціал колективу новими образами й багатогранною танцювальною лексикою. Діяльність хореографічного колективу «Тораді» є зразком того, як в умовах активізації глобалізаційних процесів у світі можна зберігати й збагачувати етнонаціональні культурно-мистецькі традиції.

Aim of the article is to spotlight the problem of Korean ethno-national artistic Traditions preservation and development in the context of Korean ethnic group residence outside the ethnic homeland, in Ukraine. The methodology of the article consists of a set of basic research principles such as: the art analysis has been used for the "Toradi" Kyiv dance group creative activity characterization; the historical analysis has been used for the Korean art traditions comprehension; the descriptive analysis has been used for the sequence of events representation; logical and analytical analyses have been used for the Kyiv Korean music collective art and creative activities meaningful aspects detections an example of the cultural traditions and art preservation by the Korean ethnic community in Ukraine.Scientific novelty of the article. The Korean artistic traditions influence in Ukraine among the Korean ethnic community has been first traced.Conclusions. Features of traditional Korean national dance — an important achievement of world choreography — as a reflection of the Korean nation musical and choreographic art peculiarities, its historical development, traditional ideas about beauty, ethnic mentality, etc. have been analyzed. The "Toradi" Korean choreographic group creative work, its connection with the art of Korea, realized through the "Toradi" group visits to Seoul and the invitations of South Korean choreographers to Kyiv, which have significantly enriched and complemented the creative palette of the dance group and enlarged national colorings creative work of the dance group, have been examined. The deep connection between the ethno-national artistic traditions of Korea and the art of Korean ethnic group in Ukraine has been proven; the peculiarities of this phenomenon as the model of ethno-national artistic traditions preservation in the era of Ukrainian society democratization have been revealed. ; Охарактеризована деятельность хореографического ансамбля «Торади», раскрыта его роль в развитии национальных культурных традиций корейского этноса в Украине. Рассмотрена проблема сохранения этнонациональных традиций в условиях проживания корейского этноса за пределами его этнической родины. В апреле 2007 года в Киеве создан Корейский культурный центр, цель которого — налаживание связей между представителями корейской нации в Украине и популяризация национальной культуры корейцев. Его деятельность направлена на создание нового имиджа страны — представительницы Востока, на распространение информации о культуре, мало известной европейцам. Важные вопросы жизнедеятельности корейской диаспоры в Украине и в мире освещает всеукраинское периодическое издание — журнал «Мугунхва». Корейский культурный центр сотрудничает с региональными представительствами корейских национальных обществ в Украине, налаживает контакты с зарубежными организациями, также популяризирующими корейскую культуру в странах своего пребывания. Методологию исследования составляют: искусствоведческий анализ — для характеристики деятельности киевского ансамбля танца «Торади», исторический — для освещения корейских культурных традиций, описательный — для воспроизведения развития событий, логико-аналитический — для раскрытия содержания деятельности киевского хореографического коллектива по сохранению в Украине корейской культуры. Научная новизна работы состоит в том, что впервые освещены проявления и популяризация в Украине культурных традиций Кореи. Корейский национальный танец рассмотрен как органическая составляющая мировой хореографии. Раскрыты особенности музыкального и хореографического искусства корейского народа. Творческие контакты и сотрудничество ансамбля «Торади» с известными южнокорейскими хореографами обогащают художественный потенциал коллектива новыми образами и многогранной танцевальной лексикой. Деятельность хореографического ансамбля «Торади» является образцом того, как в условиях активизации глобализационных процессов в мире можно сохранять и обогащать этнонациональные культурные традиции. ; Охарактеризовано діяльність хореографічного ансамблю «Тораді», розкрито його роль у розвитку мистецьких традицій корейського етносу в Україні. Розглянуто проблему збереження етнонаціональних традицій в умовах проживання корейського етносу за межами його етнічної батьківщини. У квітні 2007 року в Києві утворено Корейський культурний центр, мета якого — налагоджувати зв'язки між представниками корейської нації в Україні та популяризувати національну культури корейців. Його діяльність спрямована на створення нового іміджу країни — представниці Сходу, на поширення інформації про маловідому для європейців культуру. Важливі питання життєдіяльності корейської діаспори в Україні й у світі висвітлюються у всеукраїнському періодичному виданні — журналі «Мугунхва». Корейський культурний центр співпрацює з регіональними представництвами корейських національних товариств в Україні, налагоджує контакти із закордонними організаціями, які також поширюють корейську культуру у країнах свого перебування. Методологію дослідження становлять: мистецтвознавчий аналіз — для характеристики діяльності київського ансамблю танцю «Тораді», історичний — для висвітлення корейських мистецьких традицій, описовий — для відтворення розвитку подій, логіко-аналітичний — для розкриття змісту діяльності київського хореографічного колективу зі збереження в Україні корейської культури. Наукова новизна роботи полягає в тому, що вперше висвітлено вияв і популяризацію в Україні мистецьких традицій Кореї. Корейський національний танець розглянуто як органічну складову світової хореографії. Розкрито особливості музичного й хореографічного мистецтва корейського народу. Творчі контакти і співпраця ансамблю «Тораді» з відомими південнокорейськими хореографами збагачують мистецький потенціал колективу новими образами й багатогранною танцювальною лексикою. Діяльність хореографічного колективу «Тораді» є зразком того, як в умовах активізації глобалізаційних процесів у світі можна зберігати й збагачувати етнонаціональні культурно-мистецькі традиції.

В статье исследуются проблемы воссоединения Кореи. Проанализированы концепции северокорейских и южнокорейских политиков, отмечено, что концепции двух сторон постепенно сближаются и Россия продолжает политику поддержки мирного и демократического процесса по объединению Кореи. ; The article is devoted to Korean reunification. The author makes an analysis of North and South conceptions of the reunification process and underlines that the conceptions of the two sides are becoming closer step by step. The author notes that Russia continues the policy of support for the peaceful and democratic process of Korean reunification.

Статья освещает основные события, происходившие на втором Всероссийском конгрессе уголовного права в мае 2007 г. в Москве, на базе юридического факультета МГУ. Он был посвящён теме «Системность в уголовном праве», в его работе приняло участие более 250 учёных из 13 государств. Приводится краткое содержание выступлений основных докладчиков, отмечается факт принятия впервые в истории страны основополагающего документа Устава общественной организации « Российский конгресс уголовного права», а также приводятся основные положения принятой резолюции, направленной на улучшение взаимодействия научного сообщества и Государственной Думы РФ в процессе подготовки и обсуждения уголовного законодательства. ; The article reflects the basic events having taken place at the second All-Russian Criminal Law Congress in May 2007 in Moscow, at the law department of MSU. It was devoted to the subject of System in Criminal Law. More than 250 of scientists from 13 states took part in it. In the paper annotated representations of the participants are given, the fact of the passing of the Statute of the human society Russian Criminal Law Congress is focused and the basic provisions of the resolution adopted directed on the improvement of the relations between scientific community and the RF State Duma in the process of the criminal legislation preparation and discussion are represented

Данная работа посвящается творчеству Афзала Тагирова, роману «Солдатлар». В статье рассмотрены идейно-художественные особенности произведения. Значительное место занимают проблемно-тематический анализ произведения, определение особенностей языка и стиля писателя. Подчеркивается, что роман А. Тагирова «Солдатлар» интересный, содержательный, художественно богатый образец словесного искусства. Указывается, что автор при создании композиции, выборе соответствующих идей и темы произведения, персонажей, описании конфликта, использовании языковых средств демонстрирует свой стиль, поэтический талант. ; This paper is devoted to the creative work of Afzal Tagirov, and to the novel "Солдатлар". The article considers the ideological and artistic features of the work. Particular attention is paid to the problem-topical analysis of the work, and to the determination of the writer's language and style features. It is emphasized that the novel "Солдатлар" by A. Tagirov is an interesting, informative, artistically rich pattern of verbal art. The article also mentions that the author when creating a composition, selecting appropriate ideas and the theme of the work, characters, describing the conflict, using linguistic means demonstrates his style and poetic talent.

На основе изучения впервые введенных в оборот японских архивных источников, секретных докладов японских спецслужб автор рассматривает процесс формирования в прилегающих к российскому Дальнему Востоку районах Маньчжурии антияпонских и коммунистических организаций, обусловленный влиянием гражданской войны и борьбы против японской интервенции на востоке российского государства. Корейские националисты в Маньчжурии, стремившиеся освободить Корею от колониального гнета Японии, видели в России, столкнувшейся с японской агрессией, естественного союзника. Переход «на рельсы» коммунистической идеологии для одних националистов был вынужденной платой за услуги могучего «спонсора», для других закономерной коалицией с близкими по духу российскими большевиками. ; The article is devoted to the process of formation of the anti-Japanese Communist organizations in the parts of Manchuria adjacent to the Russian Far East. This process was heavily influenced by the civil war and the fight against the Japanese invasion to the East of Russian Empire. The emergence of the Soviet Russia on the political map of the world was the example of successful political transformation for colonized state including Korea. Korean nationalists in Manchuria who were seeking to free Korea from the colonial oppression of Japan considered Russia, fighting against the Japanese intervention in the Far East, to be their natural ally. The turn to the ideology of Communism was for some nationalists a kind of inevitable reckoning for the service of their mighty ally, for others it was just a natural coalition with ideologically close Russian Bolsheviks.

Переход от ресурсной модели экономического роста к модели, опирающейся на производство широкого спектра высокотехнологичных изделий и услуг, к чему стремится Россия, возможен только при очень гибком и обоснованном сочетании научно-технологических, экономических и социальных условий и обстоятельств.Тезис о том, что столь амбициозные политико-экономические цели осуществимы лишь при наличии значительных финансовых ресурсов, консолидации общества, развитии современной инженерной, коммуникационной и прочих видов инфраструктуры, не нуждается в дополнительной аргументации. Этому посвящены многочисленные научные работы, это находит отражение в программных документах федерального и региональных уровней, об этом пишут общественно-политические СМИ. То есть по этому поводу в стране достигнут полный «консенсус».Однако когда дело доходит до практического воплощения этого тезиса, выясняется, что каждая из сторон – различные ветви власти, население и бизнес (необходимо при этом разделять «окологосударственный» крупный, относительно независимый средний и свободный мелкий) – понимают и реализуют его по-разному.Государство расширяет перечень форм и инструментов косвенного участия в экономике, в том числе в рамках «воссоздания» прав собственности на активы. Этот процесс сопровождается многочисленными поправками и дополнениями в ранее принятые законодательные и нормативные акты, многие из которых в итоге до неузнаваемости изменили свой первоначальный облик.Бизнес – прежде всего, крупный и связанный с ним средний – сосредоточил свое внимание на отстаивании собственных преференций и исключений из ранее принятых нормативных актов и «завоеваний» периода радикальных реформ и преобразований.Население – или общество в широком смысле слова – все больше ощущает свою отстраненность от процессов формирования не только «облика будущего», но и от «образа настоящего».В то же время в мире, в ближайшем окружении набирают силу новые процессы. К их числу, несомненно, относится бурное, если не сказать взрывное, развитие информационных технологий и так называемой экономики знаний, тесно связанное с опережающим развитием человеческого капитала. Для «канонического» порядка и сложившихся правил взаимодействия упомянутых сторон процесс, можно сказать, деструктивный.Поэтому перед теми, кто причастен к управлению страной, встает очень непростая проблема – как приспособить сложившиеся практики взаимодействия государства, бизнеса и общества к быстро меняющейся действительности, не разрушая, но улучшая их.Очевидно, что чрезвычайно важную роль в этом процессе играют традиции и обмен информацией. Как в свое время отметил Фридрих фон Хайек, «способность народа поддерживать свою численность находится в прямой зависимости от размеров капитала, имеющегося в стране, а также зависит от накопленных народом традиций и практик добычи и передачи информации»1.Именно об этом настоящий номер журнала – сами по себе новые технологии, конечно, важны, но далеко не достаточны. Не менее важно понимать живучесть традиций, устойчивость практик (например, управления) и осознавать, как они могут и должны изменяться в процессе трансформации информационных потоков в обществе и экономике (не только с точки зрения повышения осведомленности, но и вовлечения бизнеса и населения в их формирование).То, что происходит в России в последние годы, со всей очевидностью иллюстрирует злободневность данного тезиса. К сожалению, характер происходящих изменений нельзя назвать ни системным, ни согласованным.Наши авторы (см. статью Е. А. Капогузова и С. А. Ревякина), отмечая, что «сегодня в практике общественного участия и сопроизводства в рамках государственного управления в России активно используются электронные платформы», вынуждены констатировать, что эти новообразования «…фактически представляют собой более удобную технологию взаимодействия граждан с государственными органами, не внося принципиальных изменений в существующие процессы и процедуры… принятия решений». Речь идет о рассогласовании процессов «цифровизации» государственного управления и повышения вовлеченности граждан в решение важных для общества вопросов и проблем. В очередной раз мы имеем дело с подменой задач роста общественной эффективности государства задачами управляемости рутинными бюрократическими процессами.Ориентация на рост управляемости или «администрируемости», которая является непременным атрибутом жесткой властной вертикали выработки, принятия и реализации решений, приводит к тому, что «…лидирующие позиции регионов в различных рейтингах инновационного развития не всегда сочетаются с высокой результативностью инновационной деятельности» (статья И. В. Корчагиной, О. В. Сычевой-Передеро, Р. Л. Корчагина).Недооценка роли традиций и тесной связи их изменения с процессами формирования информации порождает многочисленные парадоксы социально-экономического развития нашей страны. Не случайно В. М. Полтерович вынужден был констатировать: «… еще одна загадка российских реформ обнаруживается при сопоставлении динамики выпуска и доли приватизированных предприятий в промышленности (а также их доли в выпуске). Быстрая приватизация должна была привести к резкому росту эффективности. Эффективность, напротив, сильно снизилась, поскольку приватизация предприятий не повлекла их реструктуризации»2.Одна из причин возникновения подобных «загадок» при решении проблем развития информационно-коммуникационных технологий в нашей стране – «… выхолащивание первоначального смысла "информационного общества"; к настоящему времени приходится признать, что сложная суть и закономерность вызревания этого феномена в общественно-политическом дискурсе свелась к заведомо упрощенным представлениям» (статья А. Н. Швецова).Почему это произошло, в общем, ни для кого не секрет – отсутствие системности в процессе информатизации (узкий технократический и тесно с ним связанный «освоенческий» подход), отсутствие связи с другими секторами экономики и сферами жизни общества, необдуманное «забегание к зияющим высотам» при пренебрежении оценкой реального состояния дел.Выход из ситуации, представленной на страницах настоящей тематической подборки, возможен только по пути всестороннего осмысления возникающих проблем и системного подхода к их решению, с непременным учетом имеющихся «традиционных» ограничений.Открытое и заинтересованное обсуждение подобных проблем и вопросов – одно из важнейших условий гармонизации процесса изменений традиций с формированием информационной среды, адекватной реальным целям развития и экономики, и общества России.

В статье кратко изложена история развития российской интеллигенции в среде инженеров, в частности выпускников и сотрудников Петербургского государственного университета путей сообщения, с начала 18 века и до наших дней. Описаны традиции, заложенные ею, отмечено её участие в общественной и военной жизни страны. ; The paper presents a brief history of formation of Russian intelligentsia traditions among engineers, in particular among graduates and the staff of Petersburg State Transport University from the beginning of the XVIII century up to nowadays. The author describes the traditions formed by these Russian intellectual people and marks their participation in social and military life of the country.

Статья посвящена культурно-философскому осмыслению роли художественно-образного компонента в структуре исторического сознания. Привлекая конкретный материал, касающийся отдельных жанров фольклора и искусства, автор показывает, что различные формы художественного отражения прошлого влияют на понимание и интерпретацию исторических событий, позволяют глубже осмыслить особенности исторического сознания эпохи, имеют большое значение в определении круга вопросов, требующих научного изучения. ; The article is devoted to the cultural and philosophical comprehension of the role of an artistic-figurative component in the structure of historical consciousness. Using specific material relating to the concrete genres of folklore and art the author shows that various forms of the artistic reflection of the past influence the understanding and interpretation of historical events, allow comprehending deeper the peculiarities of the historical consciousness of the era, and they are of great importance in identifying the range of the issues that require scientific research.

Статья посвящена исследованию российских традиций в системе студенческого самоуправления. На основе изучения отечественного и зарубежного опыта, а также результатов социологических исследований предлагаются пути совершенствования студенческого самоуправления как одной из форм социального контроляThe article investigates the national traditions in the student government. Based on a study of domestic and foreign experience and the results of sociological research are suggested ways to improve student government as a form of social control

Статья посвящена проблеме формирования письменного юридического языка. Автор отмечает, что начальный этап этого процесса совпадает с переходом от устного обычного права к письменной правоприменительной практике. Письменный юридический язык изначально был узкоспециализированным. Важное место в статье занимает исследование причин отсутствия устойчивой русской канцелярской традиции, главными из которых, по мнению автора, являются политическая нестабильность в государстве и отсутствие систематического обучения письменному юридическому языку. Современный деловой язык испытывает вредное влияние административно-делового жаргона и нуждается в серьезном контроле со стороны филологического сообщества. ; This article focuses on issues pertaining to the written legal language and its formation. It suggests that the starting point of this process coincides with the transition from customary law to written law enforcement. Initially, written legal language was highly specialized. In the article, special attention is paid to research into the reasons for the absence of a sustainable bureaucratic tradition in Russia. We believe that the main reasons include political instability in the country and the absence of systematic education in the area of written legal language. Modern business language is experiencing a detrimental effect of the business administration jargon and needs to be seriously controlled by the philological community.

В статье рассматривается гражданственность с позиций двух цивилизационно-контекстуальных моделей политического и социального сознания - западной, конвенциональной модели противопоставляется русская, сакралистская модель. Обосновывается позиция, что в русской традиции гражданственность представлена как качество соборной личности, проявляемое в неприятии формального, позитивного права, основанного на политической конкуренции и социальном контракте, и в борьбе за приведение права в соответствие с «правдой», традиционными этическими принципами солидарности, единогласия, всеобщей взаимосвязи. ; In the article civic consciousness is considered from the positions of two civilization-contextual models of political and social consciousness the western, conventional model is opposed to the Russian, sacral model. The position that in the Russian tradition civic consciousness is presented as a quality of a conciliar individual, which is displayed in the rejection of formal, positive law based on political competition and social contract and in struggle for bringing law to conformity with "truth", the traditional ethical principles of solidarity, unanimity, universal interconnection, is grounded.

Важное место в современных арт-практиках занимает проблема взаимоотношений человека и природы. Художники конца ХХ — начала XXI в., среди прочего, обращаются к моделированию природных сред с целью исследовать разные уровни чувственной реакции зрителя. Эти поиски свидетельствуют о новой мировоззренческой позиции в системе «человек — окружающий мир». Они отражают особенности современного экологического сознания, проблематизация которого происходит в рамках экологической эстетики. Экологическая эстетика — широкое пространство постмодернистского гуманитарного дискурса, трактующего эстетические аспекты окружающей среды сквозь призму неразрывного единства природного и человеческого.В ставших знаковыми проектах датско-исландского художника Олафура Элиассона с помощью современных технологий генерируется природный контекст существования человека. Созданная искусственно, «природная» среда позволяет современному человеку пережить сильную полисенсорную реакцию. В ситуации нивелирующих индивидуальность интенсивных медийных потоков формируется чувственный опыт, который оказывается мощным импульсом, «возвращающим» посетителей инсталляций О. Элиассона к собственному «Я».Художественные проекты О. Элиассона репрезентируют актуальную модель коммуникации человека с окружающей природой, теоретически представленную нонкогнитивистским направлением в современной экологической эстетике. Нонкогнитивисты ставят вопрос о первичности эмоционально-чувственной составляющей в коммуникации субъекта с природным окружением, настаивают на партиципаторной модели эстетического взаимодействия, в соответствии с которой окружающая среда «навязывает» модели поведения и реакции, рождает ситуацию «непрерывности и вовлеченности». На основе современных форм партиципации формируется постклассический чувственный опыт. Анализ творчества О. Элиассона позволяет прояснить специфику современного этапа художественного исследования взаимоотношений природного и человеческого, выявить его связь с дискурсивным пространством современной экологической эстетики.

При обсуждении проблем распространения в обществе радикального ислама, его иногда отождествляют с исламом традиционным. Однако это большая ошибка. Радикальный или политизированный ислам является лишь частью традиционного и опирается на социально экономические проблемы стран Ближнего Востока и Северной Африки. ; The spread of radical Islam in society equate to traditional Islam. However, this is a big mistake. The radical or politicized Islam is a part of the traditional, and based on socio-economic problems of the Middle East and North Africa.