Suchergebnisse

Последние десятилетия в России отмечены острой конфронтацией либеральных и консервативных ценностных установок. Политики либеральной ориентации, с 1991 г. оказавшись у власти, во многом определяли и социальный курс. Однако постепенно в обществе стали возобладать установки консерватизма. В статье рассматриваются причины изменения прежнего курса, дается анализ специфических консервативных ценностей в России. Отмечается глобалистский аспект этого феномена. Новизна статьи связана с попыткой показать политические и социокультурные сдвиги в общественном сознании России и сравнить их с аналогичными культурными ориентациями в других крупных странах, прежде всего Китае и США. Автор доказывает, что, несмотря на сходство общих консервативных устремлений в современной политике, в каждой стране они приобретают особый облик, связанный с реальной политической и экономической ситуацией.The recent decades in Russia witnessed a sharp confrontation between liberal and conservative values and attitudes. The liberally orientated politicians that came to power in 1991 in many respects determined the social developmental course as well. But the conservative attitudes gradually came to the foreground in the society. The article discusses the reasons of the change of the previous course, as well as analyzes the specific conservative values in Russia. The globalist aspect of this phenomenon is also pointed out. The novelty of the article is related to an attempt to show the political and sociocultural shifts in the public consciousness of Russia and compare them with analogous cultural orientations in other large countries, first of all, in China and the USA. The author demonstrates that despite the similarity of common conservative strivings in modern politics, they have differing aspects associated with the real political and economic situation.

Поскольку с точки зрения либеральной традиции все люди равны,то и государство относится к ним совершенно одинаково,проявляя равную заботу о каждом своем гражданине.В теории либерализм превратил государство из источника зла в источник добра и справедливости.А на практике воплотил эти принципы в социальном государстве. ; Since liberal tradition's view point is that all people are equal so is government's, which treats them identically, carrying about its every citizen. Theoretically liberalism has turned government from the source of evil into the source of kindness and justice.

Статья посвящена исследованию возникновения либерализма и секуляризма в лоне западной цивилизации. В ней прослеживается история зарождения, утверждения и развития этих явлений духовной и политической жизни западного общества. Вскрываются их сущностные корни, цели и предназначение, определяется их связь, исследуются основные принципы либерализма как идеологии господствующего класса рыночной цивилизации. Объектом исследования стала и история российской либерализации и секуляризации.The article is dedicated to researching of the origin of liberalism and secularisation in the heart of the Western civilisation. The history of appearing, strengthening and development of these phenomena in spiritual and political life of the western society are examined in the article. Their essential routs, aims and destination are revealed, their relations are determined, main principles of liberalism as an ideology of the dominant class of market civilisation are examined. The history of Russian liberalism and secularisation are also the objects of this research.

Дана характеристика основных проблем идеологии либерализма на современном этапе. Рассмотрена проблема необходимости ограничения свободы индивида со стороны государства, с одной стороны, и отсутствия четкого понятия о таких ограничениях в либерализме с другой. Обозначены направления, в которых либерализм должен эволюционировать, чтобы преодолеть существующие противоречия и оказать позитивное воздействие на процесс общественного развития ; Characteristic of ideology of liberalism basic problems at the present stage is given. The problem of freedom necessity restriction of an individual in terms of government on one hand is considered, and the absence of precise definition on such restrictions in liberalism on the other. The directions are marked, in which liberalism should be in progress to overcome existing contradictions and make a positive influence on process of social evolution

В статье рассмотрена целостная концепция консервативного («охранительного») либерализма Б.Н. Чичерина, разработанная в 1860-е гг. на основании его концепции русской истории. Сущность консервативного либерализма – это примирение двух противоположных начал общества: свободы (либерального) и порядка («охранительного»); его принципы: мера свободы, закона и власти, свободы и порядка, «либеральные меры и сильная власть». Раскрыты «охранительные начала» в обществе, охарактеризована чичеринская типология русского либерализма, а также необходимая для России логика и диалектика сменяемости консервативной и либеральной партий ; The article analyses the conception of Conservative Liberalism first elaborated in Russian Political Philosophy and Sociology by Boris Chicherin in the 1860 years. The essence of the Conservative Liberalism is the synthesis, reconciliation of two social principles in society: liberal and protective, freedom of personality, law and order. This paper investigates the relation between liberal and protective values and principles in community life in Russian History. Boris Chicherin's conception of Conservative Liberalism included also his classification of the main forms of Russian Liberalism: 1) mass-meeting liberalism; 2) oppositional, or critical liberalism; 3) moderate, legal, or conservative liberalism and his ideas about the dialectics of the replacement of liberal and conservative parties in Russia

Содержательное наполнение ключевых идеологем либерального дискурса изменялось в зависимости от доминирующей практики осмысления политических реалий, что обусловлено широким разнообразием направлений и течений либерализма. Концептуальное ядро либерализма сформировано рядом базисных, взаимосвязанных между собой принципов: проблематика индивидуальных свобод, неотчуждаемые естественные права, ограничение власти, частная собственность, разделение ветвей власти, верховенство права и т.д. Эти идеи, оформившись в классическом либерализме, были существенно переосмыслены в дискурсе современного либерализма, адаптируясь к изменяющимся политическим условиям. Классический либерализм акцентировал внимание на проблематике политических и экономических свобод индивида. Своеобразие его идей обусловлено Европейской и Североамериканской интерпретациями либерализма. Если в Европе наблюдалось выделение англосаксонской и континентально-европейской либеральных традиций, то в США раздвоение либеральной проблематики проявилось в возникновении «умеренного» и «демократического» вариантов либерализма. Центральной проблемой современного либерализма стал вопрос социальных гарантий прав и свобод индивида. Соответственно, доминантные позиции приобрела идея государственного регулирования социальной сферы. ; Substantial contents of the core ideology issues of the liberal discourse has varied depending on the prevailing practice of political reality comprehension, which is due to a wide variety of liberalism trends and tendencies. Conceptual core of liberalism has been formed with a number of basic, interrelated principles: issues of individual freedoms, inalienability of natural rights, limited government, private property, separate branches of government, rule of law and so on. These ideas being formed in classical liberalism, have gained considerable rethinking in the discourse of modern liberalism, adapting to changing political realities. Classical liberalism has drawn attention to the problems of political and economic freedoms of the individual. The originality of its ideas is due to European and North American interpretations of liberalism. If in Europe there was separation of Anglo-Saxon and continental European liberal traditions, in the U.S. there was a split in the liberal perspective which was manifested in the emergence of «moderate» and «democratic» choices of liberalism. The central problem of modern liberalism was the issue of social guarantees rights and freedoms of the individual. Accordingly, the dominant position gained the idea of state regulation of social sphere.

Рассматривается соотношение понятия воспитания с прагматическим либерализмом. Автор анализирует проблемы с продолжением традиции воспитания в современном демократическом обществе и приходит к выводу о необходимости модернизации этой традиции. Под воспитанием автор понимает целенаправленную образовательную деятельность по формированию ценностей человека. Воспитание по определению задевает глубокие слои нравственных ориентаций населения, оно затрагивает моральные и культурные ценности, в отношении которых общество в принципе не может добиться единства и согласия. Воспитание чревато конфликтами, а кроме того, его полезность для общества трудно поддается измерению. Сочетание этих двух факторов без активного вмешательства государства может привести к постепенному отмиранию практик воспитания. С точки зрения государственной политики это далеко не самый желательный результат. Для модернизации воспитания, с точки зрения автора, его следует прочно привязать к нуждам экономического и социального развития страны. ; Upbringing is regarded as a purposeful training to teach human values. By definition, upbringing engages the deep-lying moral attitudes of people, the moral and cultural values that have always been disputed by the society. Upbringing inevitably involves conflicts; moreover, its social utility is hard to measure. These two factors combined, without active interference of the State, may gradually kill the upbringing practices, which is far not the best possible option for the national policy. First, in this case general education school would stop existing as a social organization. Schools with stronger educational components are more stable. Second, upbringing only forms a part of human capital. Beside cognitive skills, human capital also includes social capital and creative capital, which are the real key players in post-industrial economies. If the upbringing component of the national education system is lost, it may degrade the quality of human capital required at the next stage of national economic development. Third, Russian upbringing practices are based on a significant experience of global importance; a lot of funds have been invested to organizational and financial structure of upbringing throughout many decades. To modernize upbringing, we should tie it closely to economic and social development needs of the country. Governmental or nonprofit grants could be provided to fund a number of projects to be implemented by regional teacher associations. The Creative Leader program, for example, consists in creating reliable instruments to measure creative and cooperation skills, developing reasonable standards to determine what creative and cooperation skills children must have and use at each age, reconciling these standards with those of general education, introducing a competitive program to create specific forms of working designed exclusively for contemporary children, and discarding without mercy everything that worked with previous generations only.

Рассматривается философская концепция либерализма как основание современных политических, экономических, правовых институтов. Анализируются такие основные черты доктрины либерализма, как свобода, рационализм, равенство, материальное благосостояние. Исследуется влияние либеральной концепции на современные демократические системы политического устройства. ; The article is devoted to philosophical analysis of Liberalism as the basis of the modern political, economical and legal institutions. There analyzed parts of the conception of Liberalism such as justice; rationalism; freedom at the article.

Авторы впервые в качестве относительно самостоятельного института анализируют «либерализм» как политический источник становления и развития конституционного правового государства. В статье обосновывается, что либерализм на всем протяжении развития общества служит главным критерием в формировании и развитии публичного взаимодействия между гражданским обществом и государственной властью. ; In the article, the authors first as a relatively independent institute analyzed the category of «liberalism» as a source of political formation and development of the constitutional rule of law. The article explains that liberalism throughout the development of society is the main criterion in the formation and development of public interaction between civil society and government.

В данной статье осуществляется экспликация аксиологических оснований конституционализма и либерализма на основе метода единства исторического и логического. Автор приходит к выводу, что данные феномены имеют разные интенции в сфере государственного строительства. Так, в эпоху Модерна, когда появился и конституционализм, и либерализм, основной задачей было ограничение государственной власти во имя развития индивидуальной свободы. Автор показывает, что свобода может быть осмыслена в неразрывном аксиологическом единстве частной и публичной автономии. И если конституционализм изначально это понимал, то либерализм отдавал приоритет частной автономии, а публичную сферу стремился элиминировать. Непонимание этого привело к тому, что до сих пор в отечественной науке и правоприменении доминирует отождествление конституционализма и либерализма, а вместо конституционализации власти и экономики в результате реформ 1990-х гг. мы имеем коррумпированное государство и олигархическую экономику. В итоге демократический потенциал Конституции РФ 1993 г.так и остался нереализованным.This article provided an explication of the axiological foundations of liberalism and constitutionalism using the dialectical method of the unity of the historical and logical investigation. As a result, the author concludes that these phenomena have different intentions in state construction. Thus, in the era of modernity, when constitutionalism and liberalism appeared, the main objective was to limit state power in the name of development of individual freedom. The author shows that freedom as it is can be conceptualized as an indissoluble axiological unity of private and public autonomy. Constitutionalism initially understood that, but liberalism gave priority to private autonomy whereas the public sphere was sought to eliminate. Failure in understanding this issue has led to the fact that so far in Russian social sciences and law dominates the identification of these different phenomena. That`s why we have a corrupt government and oligarchic economy instead of constitutionalization of state power and economy. As a result, the democratic potential of the Russian Constitution of 1993 still remained unrealized.

В статье предпринимается попытка реконструкции политического словаря раннего русского либерализма. Автор стремится выявить политические доминанты в отечественном либеральном поле производства идей середины XIX в. Особое внимание уделено изучению методик адаптации классического либерального наследия в политическом пространстве России накануне и в период «великих реформ».The article contains an attempt to reconstruct the political vocabulary of early Russian liberalism. The author seeks to identify the political dominance in the domestic field of production of liberal ideas of the mid-19th century. Special attention is paid to the study of methods of adaptation of the classical liberal heritage in the political space of Russia on the eve and during the Great Reforms.

In his article the author is trying to understand expediency of liberal and democratic values for modern Russia, political development taking into account world civilization experience and overcoming negative effects of historically developed mentality.

В статье прослеживается становление либерализма как течения западной политической мысли и дается характеристика неолиберализма в отличие от традиционного либерализма. Подытоживаются результаты осуществления либерального проекта в России. Анализируется связь между данным проектом и инволюционной направленностью развития РФ в демографической, экономической, политической, военной и культурной областях. Делается вывод, что для выживания и нормального существования страны необходим переход на эволюционный путь развития в соответствии с принципом двойного соответствия тенденциям мирового развития и особенностям национального характера русского народа как государствообразующего ; In article liberalism formation as currents of the western political thought is traced. The neoliberalism characteristic unlike traditional liberalism is given. Results of implementation of the liberal project in Russia are summed up. Communication between this project and an involyutsionny orientation of development of the Russian Federation in demographic, economic, political, military and cultural areas is analyzed. The conclusion is drawn that transition to an evolutionary way of development is necessary for a survival and normal existence of the country according to a principle of double compliance to tendencies of world development and features of national character of Russian people as related to national development.

Abstract Liberal modernization of cycle in Russia after the President¢s elections in 2008 consists of government influence on communicative process with different information spheres. The principles of linguistic liberalism modify the language consciousness and form the technological attitude to the Russian word and Russian language as it is. There are several forms of government communication with the Russian language speaker based on the principles of the linguistic liberalism: 1) language management priority (not the language culture); 2) the introduction of the new language frame based on the system of transition; 3) item language invention as the basic one that needs special utterances and belief; 4) functional distribution of the linguistic mind through the distribution of the badly consciousness; 5) the expansion of the social demand on the communication form and the linguistic sign. Rezumat După alegerile preşedintelui rus din 2008, modernizarea liberală a ciclului ideoverbal în Rusia este pusă în dependenţă directă de guvern. Principiile liberalismului lingual condiţionează modificarea limbii ruse şi luarea unei atitudini "tehnologice" faţă de ea. În acest caz, la baza procesului comunicativ sunt puse diferite principii ale liberalismului lingual: 1) prioritatea managementului lingual asupra culturii linguale; 2) acceptarea unei noi structuri a limbii, bazată pe sistemul de tranziţie; 3) acceptarea unor forme linguale cu un alt contur expresiv şi conţinutal; 4) echivalarea funcţională a "simţului" lingual cu o "conştiinţă" falsă; 5) creşterea cererii sociale în forme de comunicare şi semne noi. ; Халина, Наталья. Лингвистический либерализм и модернизация идеоречевого цикла / H. Халина // Limbaj şi context = Speech and Context : Rev. de lingvistică, semiotică şi şt. literară. – 2009. – Nr 1. – P. 81-90.