В статье рассматривается механизм выделения в структуре исторической памяти общества функционально самостоятельного политического знания, обозначенного понятием «политическая память». Доказывается, что «политическая память» выполняет роль матрицы, на основе которой осуществляется поколенческое воспроизводство структур и качественных характеристик памяти исторической. Социально-политическое мифотворчество представлено в статье в качестве основного элемента в механизме становления политической памяти. ; In the article is examined the mechanism of search in the structure of the social historical memory of the functionally independent political knowledge, designated by concept of "political memory". It proves, that "political memory" performs the role of the matrix, on the basis of which is achieved the generation's production of structures and qualitative characteristics of the historical memory. The creation of the sociopolitical myth is represented in the article as the basic element in mechanism of the formation of political memory.
В статье впервые вводится Модель секьюритизации, разработанная на основе анализа взаимодействия между коллективной памятью, идеей безопасности и идентичностью. Автор доказывает, что развитие Критических исследований безопасности и изучение исторической памяти в последние несколько десятилетий способствовали не только сближению этих научных направлений, но создали основу для появления новой объяснительной Модели, в которой коллективная память является основным элементом, конституирующим смыслы безопасности. В этой Модели уровень безопасности, измеряемый официальными показателями и индивидуальными чувствами, связан с разными формами идентичности и механизмом формирования памяти. Треугольник секьюритизации, являющийся воплощением Модели секьюритизации и образуемый точками S (безопасность), M (коллективная память) и I (идентичность), описывает то общественное пространство, в котором смыслы безопасности создаются коллективными воспоминаниями, обусловленными характером общества и политическими процессами, протекающими в нем. Акцентируется внимание на конструктивистском характере коллективной памяти и идее безопасности, в связи с чем связка «память – идентичность – безопасность» не может быть разорвана. Автор приходит к выводу, что профессиональное сообщество историков несет ответственность не только за формирование образа прошлого, но и за те смыслы безопасности, которые характерны для того или иного общества. ; The Model of securitization is introduced in the article. It is elaborated through the analysis of correspondence between collective memory, idea of security and identity. The author argues that the development of Critical security studies and collective memory studies during the last few decades caused a synergetic effect and produced the basis for a new Model of securitization. Collective memory is considered as the main element of the security meanings. The level of security in this Model can be measured by official indicators and personal feelings, and it is connected with different forms of identity and types of memory shaping. The Triangle of securitization which is realization of the Model is formed by S-point (Security), M-point (Memory), and I-point (Identity). It forms the Securitization field which consists of public reminiscences and ideas of security. All of this is connected with a type of political regime. The author emphasizes the constructivist character of collective memory and idea of security, and the fact that link between memory, security and identity can't be broken. He concluded that historians are responsible not only for the image of the past but also for the public security consciousness.
Статья посвящена 70-летию окончания Второй мировой войны. Авторы описывают патриотические мероприятия, организуемые в школе, профессиональном училище, детско-юношеском центре «Восхождение» Железнодорожного района г. Хабаровска. ; The article is devoted to the 70th anniversary of World War II. The authors describe the patriotic events organized at school, vocational college and Children and Youth Centre 'Voskhozhdenie' in Zheleznodorozhny District of Khabarovsk.
История и память были связаны всегда: не случайно в греческой мифологии Клио дочь Мнемозины. Однако лишь в XX веке память стала объектом интенсивной рефлексии и исследования. Размышляя о соотношении истории и памяти, автор показывает, каким образом выявление новых возможностей памяти способствовало обновлению представлений о подвижности социального мира и изменчивости прошлого. Современные исследования социальной истории памяти убеждают в том, что привычное противопоставление истории и памяти утратило свое значение. Более того, способы «присвоения прошлого», формирующиеся в триаде история/память/политика, определяют характер моделей истории, принятых в социуме. ; History and memory have always been connected. It is not by accident that in Greek mythology Clio is the daughter of Mnemosyne. However, 229 the memory has become the subject of intense reflection and study only in the twentieth century. Reflecting on the relationship between history and memory, the author shows how the identification of new memory opportunities contributes to the renewal of ideas about the mobility of social world and variability of the past. Modern studies of the social history of memory make it certain that the usual opposition of history and memory has lost its meaning. Moreover, the methods of the «appropriation of the past», formed in the triad of history / memory / politics, define historical models accepted in the society.
Данная статья посвящена изучению памяти поляков о последнем сражении войны 1812 г. при Березине. Это событие для польских солдат стало символом разочарования в идее независимой Польши. Со временем под воздействием французской литературы Березина для поляков становится проявлением героизма солдат Великой армии. ; The author has addressed to the formation of historical memory of Poles about the battle on Berezina on November, 28th 1812. The Polish soldiers had taken part in the Russian campaign of 1812 in the structure of the Great army of Napoleon. The image of Berezina in the memory of Poles remaining a symbol of fidelity of their compatriots to the idea of freedom, was especially staticized during the moments of the growth of movement for independence. The Polish representation of this event, based mainly on the French lit-erature, is formed after the next rise of struggle for independence in 30 40th of XIX cen-tury. Sense of an image of this battle for them consists in a victory of Poles. At the present stage Poland, which has entered the European Union, addressing to an image created still in the XIX century, revives events on Berezina as an example of the active participation in the European policy.
В данной статье освещается тема памяти о героях и сражениях Первой мировой войны. Рассказывается о необходимости отдания последнего долга солдатам Второй Отечественной войны и том, как это происходит сегодня в России. ; Supervisor: Gladilina Olga E., a teacher of history and social science gymnasium № 12 named after G.R. Derzhavin in Tambov This article highlights the theme of the memory of the heroes and battles of the World War I. Describes the need for the leave-taking of the last soldiers of the Second World debt and about how it is happening in Russia today.
Историческая память становится этнополитическим феноменом, когда события исторического прошлого народов используются в качестве аргумента в политической деятельности любых субъектов. На примере финно-угорских народов Российской Федерации рассматривается практика использования фактов прошлого в политических целях. ; Historical memory turns out to be an important ethnopolitical phenomenon, when the events of the past of the peoples are used as an argument in the political activities of any entity. The example of the Finno-Ugric peoples of the Russian Federation is used to show the practice of using facts of the past for political purposes.
Проблема социальной памяти неизбежно выходит на передний план в связи с демократизацией и культурным плюрализмом, когда единая Истина эпохи модерна превращается во множество локальных и региональных истин эпохи постмодерна. В статье рассматривается сложность этого явления, включающего ряд разновидностей (овеществленную память и память в действии), находящих проявление в самых разных институтах и сферах жизни общества. Отмечается высокая роль государства, занимающегося конструированием образов прошлого. При этом показывается, что сегодня оно уже не является монополистом, конкурируя с политическими движениями, а также этническими и религиозными группами. Анализируется изменение образов прошлого во времени, особенно в ответ на серьезные социальные трансформации. Исследуется динамика взаимоотношений между социальной памятью и историей. Показывается социальное значение этногенетического дискурса, напрямую связанного с изгибами советской внутренней политики. Демонстрируется высокая роль образов далеких предков и представлений о корнях народа в выстраивании идентичности и легитимации этнополитики. Проблемы социальной памяти рассматриваются, в основном, на материалах бывшего Советского Союза и постсоветских государств, прежде всего, России. ; Social memory appears to be an inevitably important phenomenon with respect to democratization and cultural pluralism, when the uniform Truth of the Modern Age was replaced by numerous local and regional truths of the post-Modern period. An author scrutinizes the phenomenon in its complexity making a difference between objectivized memory and memory in action, which express themselves in various institutions and social fields. A great role of the state is emphasized, which occupies itself with construction of the images of the past. Nowadays it is by no means a monopolist and has to compete with political movements as well as ethnic and religious groups. A dynamic of the images of the past with time is analyzed, especially as a response to drastic social transformations. Relationships between social memory and history are analyzed as well. A social role of the ethnogenetic discourse is underlined as being directly affected by shifts of the Soviet domestic politics. A great role of the remote ancestors' images and views of ethnic roots is demonstrated as an important basis of identity and a legitimization of ethnic politics. A discussion dwells on the case studies from the former Soviet Union as well as post-Soviet states, especially Russia.
Статья посвящена сохранению исторической памяти об эпохеГражданской войны в России. Автор показывает рост интереса к тематикеисторической памяти в последние десятилетия. Память о событияхГражданской войны оказывается очень неравномерной. Памятьпобежденных, но не ушедших в эмиграцию, оказывается практическиневостребованной. Данная ситуация дает искаженную картину событий1917-1922 гг. в современном массовом сознании. Автор обращаетвнимание на особенности локальной памяти о событиях Гражданскойвойны и оценивает исследовательские возможности по востребованиюпамяти о событиях столетней давности
It is necessary to recognize the processes of global integration taking place all over the world. Globalization and integration processes will lead to significant changes in our society, which arise because of information and communication problems. The nature of these changes is controversial and lead to tensions in international relations that are destroying society as a whole and the relationship between peoples with common geographic, political, social and other relations.
SUMMARY: This is a Russian version of the text originally published in Ukrainian in the Kiev journal Ukraina Moderna . Gerasimov summarizes the rhetorical strategies of Bartov's opponents (in their critique of his book Erased ) and shows their unintentional outcome: the construction of a profoundly colonial image of Ukraine as requiring special standards for the assessment of its past and present. In this logic, Bartov's approach is anticolonial in that it considers Ukraine fully accountable for its traumatic past, just as any other European country. Gerasimov shares his "insider" knowledge of Bartov's next book – a "thick description" of the Jewish elimination in Buchach, Bartov's family town, based on hundreds of interviews and providing "hard" evidence lacking in Erased (for which it was criticized). Gerasimov predicts that this future book can play the role of Ukrainian analogue to the Neighbors by Jan Gross if Ukrainian intellectuals persist in denying and refusing to discuss specific contexts and features of the Galician version of Ukrainian nationalism and the implications of the present-day politics of memory in the region.
The article is a publication of a rare medal from the stock of the National Museum of History of Moldova. The medal produced in 1709 by F.N. Müller (1664-1718), German master, played a significant role in making the contemporaries aware of victory of Peter I over the Swedes. The medal tells about the increased interest towards Russia abroad, its increased international relations and strengthened position in the European political arena.
Доклад на международной научной конференции «Война, изменившая мир (к 65-летию Победы СССР в Великой Отечественной войне)» /Москва, Военный университет, 27 апреля 2010 г./. ; Report on the international conference «The war that changed the world» (to the 65 th anniversary of the Great Victory of USSR in the Great Patriotic War). Moscow, The Military University, April 27 2010.
В статье рассматриваются некоторые факторы возникновения и развития эт-нополитических конфликтов в поликультурных обществах, а в контексте по-исков путей урегулирования подобных конфликтов на первый план выдвига-ется задача укрепления взаимоприемлемости посредством знания прошлого,что может привести к исчерпанию конфликта. Подчеркивается сравнительнонизкая эффективность встреч, обсуждений, совместных программ, осуществ-ляемых представителями разнообразных общественных организаций кон-фликтующих сторон кавказского региона, что, по мнению автора, обусловле-но отсутствием целевой тематической постановки проблем и скоординиро-ванной, поддерживаемой государством пропагандистской работы по их реше-нию. На примере армяно-азербайджанского конфликта выдвигается проблемаважности фактора исторической и коллективной памяти конфликтующихсторон в процессе этнической мобилизации и последующей трансформацииидентичности, очерчиваются важные свойства этого процесса, анализируютсяосновные проявления немецкого послевоенного опыта. Выдвигается идея отом, что нацеленный на установление полноценного мира между конфлик-тующими народами межкультурный диалог, в основе которого должны бытьпоставлены открытые, профессиональные, последовательные, имеющие ши-рокий массовый охват обсуждения, касающиеся различных вопросов коллек-тивной и исторической памяти находящихся в конфликте народов, и которыебудут всячески поддержаны политической верхушкой сторон. Лишь такойподход, т.е. создание философии реального познания и взаимопонимания наосновании культурного диалога между народами об одном из решающих эле-ментов идентичности может стать той основой, которая приведет к фунда-ментальному урегулированию этнополитического конфликта. ; The article has taken up some factors of the beginning and development of ethnopoliticalconflicts and polycultural societies, and while looking for the ways ofgiving solutions to them a goal is set to strengthen mutual perception throughdeeper comprehension of the past. Among the representatives of various socialorganization of the Caucasian region, lingering out more than a decade, it is indicatedcomparatively low effectiveness of meetings, discussions and jointly carriedout projects. According to the author, it is the sequent of the lack of purposefulthematic questions worked out beforehand and systematically carried out propagandisticwork assisted by the government in every possible way. By the exampleof Armenian-Azerbaijani conflict is put forward the significance of the factor ofhistorical and collective memory of the conflicting countries in the process ofethnic mobilization followed by the process of transforming identity, are detailedup important elements of this process, are produced the main manifestations ofthe post-war German experience of normalizing the past. According to the ideaadvanced, the intercultural dialogue, directed towards the reconciliation of nations,is in conflict, and must be based on open, professional, consistent, lasting(maybe for decades) discussions led in wide circles of society, relating to differentquestions of historical and collective memory, and that this process must be supportedby the political elite of the country in every possible way. Only on theground of this kind of approach (that is: creation of philosophy of real knowledgeand mutual understanding on the basis of cultural dialogue among the nationsabout one of the decisive elements of identity) may be given final solution toethno political conflicts.
