Предпринята попытка осуществить анализ концепта «перформанс», всё активнее эксплуатирующегося в различных дискурсах. По мнению авторов, прочтение данного концепта во многом связывается с авторским началом непосредственного субъекта перформера. Практически все коннотации «перформанса» указывают на существование активного начала, порождающего творческий акт. Как правило, осуществляющееся творчество субъекта перформанса бывает оппозиционно власти, потому как не вписывается в её политические стратегии и тактики. ; In given this article the authors try to analyze the concept of «performance», are increasingly being operated in various discourses. According to the authors, the reading of this concept is largely associated with the author's starting a direct subject the performer. Almost all the connotations of «performance» point to the existence of the active principle, generating a creative act. Typically, the performance of the subject work is carried out is the opposition of power, because it does not fit in its political strategy and tactics.
В статье обсуждается проблематика использования технологии перформанса (шоу) в процессе общественно-политического дискурса в Российской Федерации. Перформанс, который понимается здесь прежде всего как интерактивная дискурсивная практика, основанная на создании культурной идентичности акторов и зрителей и высокой степени присоединения или подстройки, представлен как одна из наиболее активно используемых политических PR-технологий в последние десятилетия XX в. и в первое - XXI в. Освещается вопрос коммуникативных смыслов социально-политического перформанса, этапов проведения и организации, процесса эволюции практики в России и его трансформации с учетом развития социальных медиа. ; For the organization of political communication authorities use the model of performance which is similar to those applied to promote celebrities. The interactive contact between the participants of communication, in which the process of encoding and decoding of symbolic figures presented in the texts, speeches, gestures, postures, symbols, kinetics, sounds and images. Performance model makes the communication process "authority-society" in the show. Performance has all the attributes of theatricality: the involvement of the recipient in the communication; infecting the recipient's ideas and feelings, persuasion, suggestion, indoctrination, comments, memories and secondary images show (through the imprint of text and electronic formats and further quotations). However, such a communicative model only emphasizes the mediated communication process between the political leaders and the public. At present show technology is actively used not only to organize traditional interaction with society (TV-shows and ext.), but within the framework of contacts with the audience through Internet (blogs, tweets, social network). In this context, enhanced the effects of ownership and interactivity moves to a new level.
The article explores the concept of performance as a form of political action-game in postmodern reality. The political performance is analyzed as a new technology of communication in the system ―power-society‖ that appeared in response to the loss of potential by traditional technologies of political communication. It is being proven that performance ideally fits the sociocultural matrix of the present time. It is stressed that political performance has already been embedded as a form of social protest in Ukraine and its effectivity as a technology of interaction (influence) has already been proven
The political performance - is a technology of political activity. The political performance - is a effective political technology cooperation between the authorities and society. Performance - is a new form of expression of civil political position
В статье характеризуются речевые и текстовые средства репрезентации юмора в имиджевом политическом интервью. Автор представляет идентификацию имиджевого политического интервью как вторичной жанровой формы, сочетающей в себе черты интервью-беседы, портретного интервью, звездного интервью и политического перформанса, включающего в себя театрализованные компоненты, способствующие привлекательности текста интервью и образа политика для потенциального читателя. Материал статьи вскрывает связь юмора как формы комического с типами имиджа В. Жириновского («Актер», «Понтер», «Скандалист» и др.). Даются типы речевых масок политика, обеспечивающих театрализованный эффект его ответов на вопросы интервьюера. Это маска обывателя, апеллирующего к устоявшимся в массовом сознании представлениям, ценностям, пресуппозициям; маска правдолюбца, демонстрирующего предельную откровенность суждений и оценок; маска великого человека уникальной личности, противостоящей всему миру; маска обиженного политика, который постоянно подвергается нападкам СМИ. Автор статьи обращается к эпатажным высказываниям В. Жириновского и технике примитива, реализуемой в речи политика на уровнях языка, речи и текста и сочетающей в себе использование разговорной, просторечной и грубо-просторечной лексики; разговорного синтаксиса, упрощенных, приближенных к разговорной речи конструкций; перевода серьезных политических проблем на язык, понятный массовому адресату, и придание этим проблемам утилитарного характера. В заключительной части обобщаются жанровые признаки имиджевого интервью-перформанса как разновидности политического интервью, а также функции юмора, релевантные для данной разновидности. ; The article characterizes speech and text means of representation of humor in the political image interview. The author presents the political image interview as a secondary genre form, comprising the features of a talk-interview, portrait interview, star interview and political performance, which includes histrionic components attracting a potential reader to the text of interview and the image of the politician. The article discloses the connection of humor as a form of the comic with the image types of V. Zhirinovskiy ("Actor", "Punter", "Scandalist", etc.). The author offers various speech masks of the politician, producing a theatrical effect of his answers to the questions of the interviewer. These masks include the following: a mask of an average person appealing to stable ideas, values and presuppositions of mass consciousness; a mask of a truth-seeker demonstrating sheer sincerity of judgment and evaluation; a mask of a great man a unique person, confronting the whole world; a mask of an offended politician, who is constantly being attacked by mass media. The author of the article turns to shocking statements of V. Zhirinovskiy and the technology of primitivism realized in the politician's speeches on the level of language, speech and text and combining the use of colloquial, low colloquial and vulgar colloquial vocabulary; colloquial syntax, simplified colloquialized constructions; translation of serious political problems into the language understandable by the mass addressee and giving these problems a utilitarian character. In conclusion, the author generalizes the genre properties of the image interview-performance as a kind of political interview and summarizes the functions of the humor relevant for the given kind of interview.
Стаття присвячена проблематиці перформансу як прояву акціонізму у мистецтві. Вона є продовженням тексту «Гепенінг і його місце на мапі термінологічної системи акціонізму» [9]. У тексті досліджені притаманні перформансу особливості поетики, естетики й художніх засобів. Автор простежує зміни форми й сутності перформансу у період 1950–2010-х років і відповідні метаморфози у вербальних його визначеннях.Специфіка перформансу — у персональному спонтанному авторському жесті, що має соціальне і комунікативне значення. Під його впливом змінилося розуміння та режим сприйняття мистецького твору. Перформанс сформувався як явище у сучасному його розумінні протягом 1950-х років, а отримав назву та вербальне визначення тільки протягом 1970-х. Проте вже у 1980- х суттєво змінив свою форму й семантику, що призвело до нових вербальних визначень в текстах дослідників. Після чергових метаморфоз у 1990-х роках явище тільки умовно можна було називати перформансом. Більшість дослідників почали застосовувати вислів «перформативні практики», а в цьому тексті обґрунтовується назва «акціонізм видовищності» та пропонується класифікація його проявів: загальна (інтегральна) видовищність є тією реальністю, на тлі якої існує «акціонізм видовищності». Прояви останнього різняться за ознаками масовості чи індивідуальності, за спрямуванням до різних аудиторій і за виміром функціональності. Це «авторська видовищність» соціальних активістів і дисидентів, «фахова видовищність» політтехнологів, колективна «ігрова видовищність», що пропонується у флешмобах.Загальна видовищність набуває все більшого значення в культурі й комунікації, вона поступово витісняє всі інші форми й шляхи комунікації, перетворюється на самостійну аудіовізуальну універсальну «мову» з ознаками чуттєвості й алогічності. Акціонізм видовищності виробляє нові ефективні форми комунікації, які потім використовуються в усіх сферах індивідуального чи масового (через медіа) спілкування. Переважно це візуальні чи аудіовізуальні форми комунікації, що сприяє їхній переконливості серед народів різних країн. Акціонізм видовищності сприяє формуванню громадської думки щодо ситуації загальної видовищності і сприяє адаптації людей до цієї нової реальності ХХІ століття.У роботі міститься стислий огляд розвитку перформанса в Україні. ; Статья посвящена проблематике перформанса как проявления акционизма в искусстве. В ней исследованы присущие перформансу особенности поэтики, эстетики и художественных средств. Исследованы изменения формы и сущности перформанса 1950–2010-х годов и соответствующие метаморфозы в вербальных его определениях.Специфика перформанса — в персональном спонтанном авторском жесте, который имеет социальное и коммуникативное значение. Перформанс сформировался на протяжении 1950-х годов, но получил название и вербальное определение только в 1970-х. Однако уже в 1980-х он существенно изменил свою форму и семантику, что привело к необходимости новых дефиниций. После очередных метаморфоз в 1990-х годах это явление только условно можно было называть «перформансом». Многие предпочли говорить о «перформативных практиках». В этом тексте обосновывается название «акционизм зрелищности» и предлагается классификация его проявлений: всеобщая (интегральная) зрелищность является той реальностью, на фоне которой существует «акционизм зрелищности». Проявлениями последнего есть «авторская зрелищность» социальных активистов и диссидентов, «профессиональная зрелищность» политтехнологов и коллективная «игровая зрелищность» флешмобов.Всеобщая зрелищность обретает все большее значение в культуре и коммуникации, она постепенно вытесняет все иные пути коммуникации, превращается в самостоятельный универсальный язык. Акционизм зрелищности создает новые эффективные формы коммуникации, большей частью аудиовизуальные, которые потом используются в сферах индивидуального или массового (посредством медиа) общения. Акционизм зрелищности способствует формированию общественного мнения относительно всеобщей зрелищности, что способствует адаптации людей к этой новой реальности ХХІ века.В статье содержится короткий обзор развития перформанса в Украине. ; The article is devoted to problems of performance art as a manifestation of actionism. It is a continuation of the research «Happening and its place on the map of the terminology system of actionism» (published [9]). This research explores poetics, aesthetics and artistic means inherent for performance art. The author traces changes in the form and substance of the performance art in the period 1950–2010 and the corresponding metamorphoses in verbal definitions.Specificity of the performance art in the personal spontaneous author's gesture that has a social and communicative significance. Understanding and mode of perception of an artistic work was changed under its influence. The performance art appeared as a phenomenon, in its modern sense, during the 1950s, but received the name and verbal definition only during the 1970s. However, already in the 1980s, it significantly modified its form and semantics, which led to new verbal definitions among researchers. After another metamorphosis in the 1990s, the phenomenon could only be conventionally named performance art. Most researchers began to use the expression «performative practices» and in this article the author substantiates the name «actionism of spectacularity» and proposes the classification of its manifestations: the general (integral) spectacularity is the reality on the background of which «actionism of spectacularity» exists. The manifestations of the latter differ on the basis of mass or individuality, by targeting different audiences and by measuring functionality. This is «author's spectacularity» of social activists and dissidents, «professional spectacularity» of political consultants, collective «game spectacularity» of flashmobsGeneral spectacularity is becoming more and more important in culture and communication, it gradually supersedes all other forms and ways of communication, turns into an independent audio-visual universal «language» with signs of sensuality and alogism. Actionism of spectacularity produces new effective forms of communication, which are then used in all spheres of individual or mass (through media) communication. Preferably, these are visual or audio-visual forms of communication, which promotes to their convincing among the peoples of different countries. Actionism of spectacularity contributes to the formation of public opinion about the situation of general spectacularity and promotes the adaptation of people to this new reality of the XXI century.The article contains a brief overview of performance art's development in Ukraine.
Стаття присвячена проблематиці перформансу як прояву акціонізму у мистецтві. Вона є продовженням тексту «Гепенінг і його місце на мапі термінологічної системи акціонізму» [9]. У тексті досліджені притаманні перформансу особливості поетики, естетики й художніх засобів. Автор простежує зміни форми й сутності перформансу у період 1950–2010-х років і відповідні метаморфози у вербальних його визначеннях.Специфіка перформансу — у персональному спонтанному авторському жесті, що має соціальне і комунікативне значення. Під його впливом змінилося розуміння та режим сприйняття мистецького твору. Перформанс сформувався як явище у сучасному його розумінні протягом 1950-х років, а отримав назву та вербальне визначення тільки протягом 1970-х. Проте вже у 1980- х суттєво змінив свою форму й семантику, що призвело до нових вербальних визначень в текстах дослідників. Після чергових метаморфоз у 1990-х роках явище тільки умовно можна було називати перформансом. Більшість дослідників почали застосовувати вислів «перформативні практики», а в цьому тексті обґрунтовується назва «акціонізм видовищності» та пропонується класифікація його проявів: загальна (інтегральна) видовищність є тією реальністю, на тлі якої існує «акціонізм видовищності». Прояви останнього різняться за ознаками масовості чи індивідуальності, за спрямуванням до різних аудиторій і за виміром функціональності. Це «авторська видовищність» соціальних активістів і дисидентів, «фахова видовищність» політтехнологів, колективна «ігрова видовищність», що пропонується у флешмобах.Загальна видовищність набуває все більшого значення в культурі й комунікації, вона поступово витісняє всі інші форми й шляхи комунікації, перетворюється на самостійну аудіовізуальну універсальну «мову» з ознаками чуттєвості й алогічності. Акціонізм видовищності виробляє нові ефективні форми комунікації, які потім використовуються в усіх сферах індивідуального чи масового (через медіа) спілкування. Переважно це візуальні чи аудіовізуальні форми комунікації, що сприяє їхній переконливості серед народів різних країн. Акціонізм видовищності сприяє формуванню громадської думки щодо ситуації загальної видовищності і сприяє адаптації людей до цієї нової реальності ХХІ століття.У роботі міститься стислий огляд розвитку перформанса в Україні. ; Статья посвящена проблематике перформанса как проявления акционизма в искусстве. В ней исследованы присущие перформансу особенности поэтики, эстетики и художественных средств. Исследованы изменения формы и сущности перформанса 1950–2010-х годов и соответствующие метаморфозы в вербальных его определениях.Специфика перформанса — в персональном спонтанном авторском жесте, который имеет социальное и коммуникативное значение. Перформанс сформировался на протяжении 1950-х годов, но получил название и вербальное определение только в 1970-х. Однако уже в 1980-х он существенно изменил свою форму и семантику, что привело к необходимости новых дефиниций. После очередных метаморфоз в 1990-х годах это явление только условно можно было называть «перформансом». Многие предпочли говорить о «перформативных практиках». В этом тексте обосновывается название «акционизм зрелищности» и предлагается классификация его проявлений: всеобщая (интегральная) зрелищность является той реальностью, на фоне которой существует «акционизм зрелищности». Проявлениями последнего есть «авторская зрелищность» социальных активистов и диссидентов, «профессиональная зрелищность» политтехнологов и коллективная «игровая зрелищность» флешмобов.Всеобщая зрелищность обретает все большее значение в культуре и коммуникации, она постепенно вытесняет все иные пути коммуникации, превращается в самостоятельный универсальный язык. Акционизм зрелищности создает новые эффективные формы коммуникации, большей частью аудиовизуальные, которые потом используются в сферах индивидуального или массового (посредством медиа) общения. Акционизм зрелищности способствует формированию общественного мнения относительно всеобщей зрелищности, что способствует адаптации людей к этой новой реальности ХХІ века.В статье содержится короткий обзор развития перформанса в Украине. ; The article is devoted to problems of performance art as a manifestation of actionism. It is a continuation of the research «Happening and its place on the map of the terminology system of actionism» (published [9]). This research explores poetics, aesthetics and artistic means inherent for performance art. The author traces changes in the form and substance of the performance art in the period 1950–2010 and the corresponding metamorphoses in verbal definitions.Specificity of the performance art in the personal spontaneous author's gesture that has a social and communicative significance. Understanding and mode of perception of an artistic work was changed under its influence. The performance art appeared as a phenomenon, in its modern sense, during the 1950s, but received the name and verbal definition only during the 1970s. However, already in the 1980s, it significantly modified its form and semantics, which led to new verbal definitions among researchers. After another metamorphosis in the 1990s, the phenomenon could only be conventionally named performance art. Most researchers began to use the expression «performative practices» and in this article the author substantiates the name «actionism of spectacularity» and proposes the classification of its manifestations: the general (integral) spectacularity is the reality on the background of which «actionism of spectacularity» exists. The manifestations of the latter differ on the basis of mass or individuality, by targeting different audiences and by measuring functionality. This is «author's spectacularity» of social activists and dissidents, «professional spectacularity» of political consultants, collective «game spectacularity» of flashmobsGeneral spectacularity is becoming more and more important in culture and communication, it gradually supersedes all other forms and ways of communication, turns into an independent audio-visual universal «language» with signs of sensuality and alogism. Actionism of spectacularity produces new effective forms of communication, which are then used in all spheres of individual or mass (through media) communication. Preferably, these are visual or audio-visual forms of communication, which promotes to their convincing among the peoples of different countries. Actionism of spectacularity contributes to the formation of public opinion about the situation of general spectacularity and promotes the adaptation of people to this new reality of the XXI century.The article contains a brief overview of performance art's development in Ukraine.
The article is devoted to the analysis of modern trends of political participation in Ukraine. The author comparatively scrutinizes sociological prognosis of political participation of the 1970-80th and their implementation in the present. The newest features of political participation are defined and analyzed in the article. The political performance is examined as one of the basic empirically well-manifested forms of political participation form. ; Статья посвящена анализу современных тенденций политического участия в Украине. Автор анализирует в сравнении социологические прогнозы политического участия 1970-80-х гг. и их осуществление в настоящем. В статье определены и проанализированы новейшие черты политического участия. Политический перформенс рассмотрен как одна из наиболее важных и эмпирически ярко проявляющихся в обществе форм политического участия. ; Статтю присвячено аналізу сучасних трендів політичної участі в Україні. Автор порівнює соціологічні прогнози політичної участі 1970-80-х рр. і їх проекцію у сьогоденні. У статті визначено і проаналізовано новітні риси політичної участі. Політичний перформанс розглянуто як одну із найважливіших форм політичної участі з виразними емпіричними проявами в українському суспільстві.
В политический дискурс современности прочно вошел образ маски как часть акции протеста. Маска напрямую связана с перформативностью как способом репрезентации сообщения. В свою очередь, коммуникативный потенциал маски напрямую зависит от ее семиотической структуры. Отдельно следует отметить специфический медийный канал распространения сообщений – портал YouTube. Размещенный там ролик становится практически самостоятельным высказыванием. Рассмотренные примеры – политические акции группы интернетактивистов Anonymus в США и политический перформанс панк-группы Pussy Riot в России – позволяют предположить, что актуальность маски как символа современных протестных движений базируется на потребности создания индивидуальной и групповой идентичности. А так называемые новые медиа (YouTube) являются наиболее эффективным каналом ее продвижения. В итоге маска протеста становится востребованным брендом, переходя из сферы политических коммуникаций в сферу маркетинга. ; Present-day political discourse is closely connected with phenomenon of mask. Being an important part of protesting activity mask is also included into performance. Performance itself tends to be chosen as one of the most effective ways of delivering the message. Moreover the channel of communication is rather significant. Protest movements choose YouTube as a part of new media society. YouTube transforms the video into a completed statement, making the message clear.In the article two most representative cases are analysed – the group of hacker activists Anonymous in the USA and the women punkband Pussy Riot. The rise of popularity of protesting masks could be explained by means of myth and identity. Mask marks the group identity of protesting movements and uses New Media as a channel promoting their messages. Moreover, protesting activity visualised as masks is transforming into brand-management.
The article analyzes modern trends of political participation in Ukraine. The study defines and analyzes nhe neoteric general and specific features of political participation. The author distinguishes and scrutinizes main forms of political street-art participation in ukrainian society: political performans, flashprotestmob, political graffiti. ; В статье сделан анализ современных тенденций политического участия в Украине. На основе анализа теорий постиндустриализма и постмодернизма определены и проанализированы общие и специфические черты политического участия. Выделены главные формы политического стрит-арт участия в украинском обществе: политический перформанс, флэшпротестмоб, политические граффити. ; Здійснено аналіз сучасних трендів політичної участі в Україні. На основі аналізу теорій постіндустріалізму та постмодернізму визначено і проаналізовано новітні загальні та специфічні риси політичної участі. Виокремлені головні форми політичної стріт-арт участі в українському суспільстві: перформанс, флешпротестмоб та політичні графіті.
В статье выполнен анализ инновационных форм протестной активности молодежи (флешмоб, хеппенинг, перформанс, наномитинг), обусловленных трендами постмодернизма, глобализационными процессами, стремительным развитием информационных технологий и коммуницирования акторов политического процесса, превращением Интернета в производственный ресурс и т.д. Доказано, что подобные акции, ранее активно не применявшиеся в политической практике, стали весьма распространенным явлением во многих странах. Делается вывод о том, что они носят яркий провокационный характер, привлекают внимание к самым злободневным нерешенным общественным проблемам, указывают на необходимость преобразований в той или иной сфере. В работе уделено особое внимание комплексу мер по нейтрализации радикальных и экстремистских настроений и действий. В частности, предложена идея по разработке альтернативных молодежных проектов с участием самой молодежи с целью направления молодежной энергии в социально полезное русло, популяризации общественно значимых инициатив, организации конструктивного перманентного диалога с этой социально-демографической группой. ; The article is devoted to the analysis of the youth's innovative forms of protest activities such as flash mob, performance, nanomeeting, which are caused by new trends of postmodernism, globalization processes, the rapid development of information technology and of communicating actors of the political process, the transformation of the Internet into the production resource, etc. The article is proved that such actions, which previously weren't actively used in political practice, have become very common in many countries. The article concludes that of them have a bright provocative, draw attention to the most burning social problems unresolved, point to the need for change in a particular area. In this article particular attention is paid to the complex of measures to neutralize radical and extremist attitudes and actions. In particular, proposed the idea to develop alternative youth projects involving young people themselves in order to channel the energy of youth in socially productive directions, popularization of socially significant initiatives for constructive dialogue with that permanent socio-demographic groups.
В теории Жирара вводятся концепты и схемы, которые могут находить широкое применение в самых разных областях исследования культуры - от мифологических и литературных сюжетов до проблем современной политики и массовых социальных явлений. В нашем исследовании мы используем элементы фундаментальной антропологии применительно к анализу поп-культуры. ; Girard introduces concepts and schemes that may find wide application in various fields of cultural studies from mythological and literary subjects to problems of modern politics and mass social phenomena. In our study, we use the elements of fundamental anthropology applied to the analysis of pop culture, which in his works himself Girard did not pay attention.
Показывается, как городское публичное пространство и его поверхности располагают субъекта к протестному письму. Городское публичное пространство может рассматриваться субъектом протеста как сумма поверхностей, на которые может накладываться протестный текст. Протестное письмо рассматривается в контексте массового политического протеста в России, актуализировавшегося в конце 2011 г. и повлекшего за собой развитие уличных арт-активистских практик, ставших частью политического дискурса. ; The article shows how urban public space and its surface stimulate the subject to a protest letter. Urban public space can be considered as a subject of the protest sum of the surfaces, which can be superimposed on the text of the protest. The protest letter writers considered in the context of mass political protests in Russia, have been updated at the end of 2011, and entailed the development of street art activist practices that have become part of the political discourse.
Статья посвящена культурсоциологическому анализу одного из самых значительных и труднообъяснимых событий американской истории, когда исходный акт взлома в отеле «Уотергейт» сначала не привлек сколько-нибудь существенного внимания современников, а после послужил началом масштабного политического кризиса. Дж. Александер анализирует динамику, механизмы и последствия этого события и его публичного резонанса, выстраивая объяснительную модель на основе развиваемой им культурсоциологической теории. Эта модель позволяет детально реконструировать формирование социального консенсуса на нескольких уровнях культурных структур и объяснить его связь с основными элементами общественно-политического контекста, публичными ритуалами и перформансами. ; The paper promotes a cultural sociological analysis of one of the most significant and hard-to-explain events in American history when the initial act of breaking and entering into the Democratic Party headquarters at the Watergate Hotel first didn't attract any substantial attention of contemporaries but later initiated a widespread political crisis. J. Alexander considers the dynamics, mechanisms and consequences of the event and its public resonance, building an explanatory model based on his cultural sociological theory. This model allows to reconstruct in detail the development and maintenance of the social consensus at the different levels of cultural structures and to explain its connection to the main elements of social and political context, public rituals and performances.
Ментально-когнитивный подход в формировании имиджа политика это актуальная проблема политической лингвистики. Цель исследования продемонстрировать на примере императорского портрета второй половины XVIII века некоторые аспекты политического дискурса: экстралингвистические, социокультурные, идеологические, перформанс-коммуникативные, семиотические. ; The mental-cognitive approach to the formation of image in modern politics is an urgent problem of political linguistics. The purpose of the article is to demonstrate, on the example of Imperial portrait of the second half of the XVIII century some aspects of the political discourse: extra-linguistic, socio-cultural, ideological, performance and communication, semiotics.
