Suchergebnisse

Статья посвящена изучению влияния различных этнополитических стратегий на легитимность власти. Особое внимание автор уделяет взаимосвязи стратегий этнической политики и политических идеологий и приходит к выводу о том, что в настоящее время эффективное управление межэтническими отношениями требует постоянного обновления этнополитической стратегии. ; The article observes how different strategies of ethnic policy influence the legitimacy of power. The main attention is given to the connection between strategies of ethnic policy and political ideologies. The author comes to the conclusion that in the modernity the effective management of relations between different ethnic groups needs permanent renewal of the ethnic policy strategy.

Статья посвящена малочисленной этнической группе – удинам и исследованию этнополитической ситуации на Юге России. Тема межнациональных отношений, формирования единой российской нации и сохранения этнического и культурного многообразия России в последнее время актуализировалась. На фоне этого автор впервые рассматривает политические и этнические аспекты бытия удин России, анализирует характер миграции удин в южные регионы России и дает свою оценку месту и роли удинского этноса в формировании полиэтнического общества в Российской Федерации. ; The article is devoted to a small-numbered ethnic group – the Udi people – and the research of the ethno-political situation in the South of Russia. The subject of international relations, the formation of the united Russian nation and the preservation of the ethnic and cultural diversity of Russia has been actualized recently. Against this background, the author for the first time considers the political and ethnic aspects of the Russian Udi people existence, analyzes the nature of the Udi people migration in the southern regions of Russia, and gives his assessment to the role and place of the Udi ethnic group in the formation of multi-ethnic society in the Russian Federation.

В статье рассматриваются проблемы формирования этнического самосознания студентов вуза в процессе преподавания дисциплины «Теория и методика этнокультурного образования». Актуальность исследования обусловлена государственной политикой, возводящей культуру в ранг национальных приоритетов и признающей ее важнейшим фактором гармонизации общественных отношений, гарантом сохранения единого культурного пространства и территориальной целостности России. Цель статьи – рассмотрение вопросов содержательно-методического и воспитательного плана в формировании и развитии этнического самосознания студентов высших учебных заведений в процессе преподавания дисциплины «Теория и методика этнокультурного образования». Анализ нормативно-правовых и законодательных актов в сфере культуры и образования, наблюдение, метод обобщения педагогического опыта позволили выявить эффективные формы и средства этнокультурного воспитания студентов. В статье приводятся данные социологического опроса, проведенного до и после изучения дисциплины «Теория и методика этнокультурного образования» среди студентов направления подготовки «Народная художественная культура» Чувашского государственного института культуры и искусств. На основании данных, полученных по таким критериям, как уровень сформированности этнонигилизма, этнической индифферентности, позитивной этнической идентичности, этноэгоизма, этноизоляционизма, этнофанатизма были сделаны выводы о положительном результате проведенного исследования и сделаны рекомендации по развитию этнического самосознания студентов в процессе изучения дисциплины «Теория и методика этнокультурного образования». ; The article examines the problems of the formation of ethnic self-awareness of university students in the process of teaching the discipline «Theory and methods of ethnocultural education». The relevance of the study is determined by the state policy that elevates culture to the rank of national priorities and recognizes it as the most important factor in the harmonization of public relations, the guarantor of the preservation of a single cultural space and territorial integrity. The purpose of the article is to consider the issues of content-methodological and educational plan in the formation and development of ethnic self-consciousness of students of higher educational institutions in the process of teaching the dissertation "Theory and methodology of ethno-cultural education". The analysis of normative-legal and legislative acts in the field of culture and education, observation, and the method of generalization of pedagogical experience allowed us to identify effective forms and means of ethno-cultural education of students. The data of a sociological survey conducted before and after studying the discipline "Theory and methodology of ethno-cultural education" among students of the training direction "Folk Art Culture" of the Chuvash State Institute of Culture and Arts are presented in the article. Based on the data obtained by such criteria as the level of formation of ethnonigilism, ethnic indifference, positive ethnic identity, ethno-egoism, ethno-isolationism, ethno-fanaticism, conclusions were drawn about the positive result of the study and recommendations were made for the development of ethnic self-knowledge of students in the course of studying the discipline "Theory and Methodology of ethno-cultural education".

Сделана попытка выявить возможности решения языковых проблем, учитывая языковую и концептуальную картины мира. ; Statement of the problem. Political will as extralinguistic factor, which is embodied in language policy could destroy linguistic unity when it becomes an obstacle to national self-determination is contrary to the interests of the new communities and their ruling elites. The current language situation in Ukraine is the result of a long war against the national identity and nationhood. It happened on the territory of Yugoslavia, where former Serbo-Croatian linguistic unity evolved towards disintegration, ie the formation of two separate languages. If there is no clear policy choices, the language itself as a communication tool and a form of culture can be a factor of national unity. The aim of the paper is identify ways to overcome the language problem, given the linguistic and conceptual world view. Conclusions. Currently, modern society is multi-ethnic and is creating multilingual requires dialogue. If the majority guarantees the rights and freedoms of minorities, including the right to meet their linguistic and cultural interests and the minority in turn respect the right of the majority to conduct their own cultural and linguistic policy, then there is harmony in the society. If tolerance to the needs of each level of government may build a civil society.

Statement of the problem. Political will as extralinguistic factor, which is embodied in language policy could destroy linguistic unity when it becomes an obstacle to national self–determination is contrary to the interests of the new communities and their ruling elites. The current language situation in Ukraine is the result of a long war against the national identity and nationhood. It happened on the territory of Yugoslavia, where former Serbo–Croatian linguistic unity evolved towards disintegration, ie the formation of two separate languages. If there is no clear policy choices, the language itself as a communication tool and a form of culture can be a factor of national unity. The aim of the paper is identify ways to overcome the language problem, given the linguistic and conceptual world view.Conclusions. Currently, modern society is multi–ethnic and is creating multilingual requires dialogue. If the majority guarantees the rights and freedoms of minorities, including the right to meet their linguistic and cultural interests and the minority in turn respect the right of the majority to conduct their own cultural and linguistic policy, then there is harmony in the society. If tolerance to the needs of each level of government may build a civil society. ; Сделана попытка выявить возможности решения языковых проблем, учитывая языковую и концептуальную картины мира. ; Зроблено спробу виявити шляхи подолання мовної проблеми, враховуючи мовну та концептуальну картини світу.

Statement of the problem. Political will as extralinguistic factor, which is embodied in language policy could destroy linguistic unity when it becomes an obstacle to national self–determination is contrary to the interests of the new communities and their ruling elites. The current language situation in Ukraine is the result of a long war against the national identity and nationhood. It happened on the territory of Yugoslavia, where former Serbo–Croatian linguistic unity evolved towards disintegration, ie the formation of two separate languages. If there is no clear policy choices, the language itself as a communication tool and a form of culture can be a factor of national unity. The aim of the paper is identify ways to overcome the language problem, given the linguistic and conceptual world view.Conclusions. Currently, modern society is multi–ethnic and is creating multilingual requires dialogue. If the majority guarantees the rights and freedoms of minorities, including the right to meet their linguistic and cultural interests and the minority in turn respect the right of the majority to conduct their own cultural and linguistic policy, then there is harmony in the society. If tolerance to the needs of each level of government may build a civil society. ; Сделана попытка выявить возможности решения языковых проблем, учитывая языковую и концептуальную картины мира. ; Зроблено спробу виявити шляхи подолання мовної проблеми, враховуючи мовну та концептуальну картини світу.

The suggested article analyzes genesis, typology and organizational principles of Ukrainian women's movement in Canada during the first and the second waves of immigration.It has been stated that Ukrainian women's movement absorbed experience of public and political activity of women of Eastern Galychyna at the end of 19th till the middle of 20th century, as among its activists there were many representatives of those who worked in women's organizations of the counry. Moreover, the need to protect their own rights, existence under the threat of assimilation ,the necessity of successful socio-economic integration in polyethnic Canadian society lead to the unity of Ukrainian women in Canada and further solution of their burning problems . The article emphasizes the process of creating Ukrainian women's organizations, their role in social ,political, cultural and educational activities of the Ukraininan community. It has been noted that the formation of the first Ukrainian women's organizations took place on the basis of political parties and powerful religious confessions.The main outcomes of the research are as follows. During the researched period Ukrainian women's organizations formed their own structure, strengthened institutionally and the number of their members greatly increased. Being organized by the principle of multileveled hierarchy and in accordance with their own statute, Ukrainian women's organizations created effective multileveled structure In the first decade of 20th century. Ukrainian women were greatly involved in public and political life of Canada. Consolidation of organized Ukrainian women resulted in formation of women's organizations and societies which represented predominant organizational tendencies of women's movement such as liberal, conservative and socialist. ; В статье проанализированы генезис, типология и организационные принципы украинского женского движения в Канаде в период первой и второй волн эмиграции. Отмечается, что украинских женщин Канады к объединению побудила необходимость защищать свои права, бороться с угрозой возможной ассимиляции, интегрироваться в полиэтническое канадское общество. Показано, что в 20-30 гг. ХХ в. украинки Канады развернули активную работу по созданию организационных основ женского движения, женских обществ и организаций. На основе фактологического материала проанализирован процесс создания украинских женских организаций, раскрыта их роль в общественно-политической и культурно-образовательной деятельности украинской общины. Констатируется, что формирование первых женских организаций украинок Канады происходило на базе политических партий и крупнейших религиозных конфессий. ; У статті проаналізовано генезу, типологію та організаційні принципи українського жіночого руху в Канаді в період першої та другої хвиль еміграції. Наголошується, що українських жінок Канади до об'єднання спонукала необхідність захищати свої права, боротися із загрозою можливої асиміляції, інтегруватися в поліетнічне канадське суспільство. Показано, що у 20-30 рр. ХХ ст. українки Канади розгорнули активну роботу щодо створення організаційних основ жіночого руху - жіночих товариств та організацій. На основі фактологічного матеріалу проаналізовано процес створення українських жіночих організацій, розкрита їхня роль у громадсько-політичній та культурно-освітній діяльності української громади. Констатується, що формування перших жіночих організацій українок Канади відбувалося на базі політичних партій та найпотужніших релігійних конфесій.

Духовно-нравственное состояние современных людей подвергается серьезным испытаниям: кризисные процессы и явления, приводящие к национальным и конфессиональным конфликтам, революциям, войнам, являются разрушительным фактором и для внутреннего устроения людей [6, с. 5]. Ученые сегодня подчеркивают, что мы находимся «в духовно-бездуховной действительности секулярного государства, в условиях вызовов современной технократической цивилизации» [14, с. 65]. В поиске духовной опоры многие россияне обращаются к православию и отечественным культурным ценностям. Это происходит не случайно: наши православные традиции на протяжении веков оказывали консолидирующее воздействие на полиэтническое и поликонфессиональное общество российского государства, сформировали уникальную и богатейшую культуру. Традиции это совокупность представлений, обычаев, привычек, передаваемых из поколения в поколение, выступающих регулятором общественных отношений; это то, что не создано индивидом или не является продуктом его собственного творческого воображения [4, с. 78]. По мнению исследователей, в России без знания традиций невозможно постижение духовной культуры русского народа и адекватное изучение отечественной истории: «Духовная культура, выросшая из православия и впитавшая элементы многих составляющих, сформировала направленность сознания, характер человека и его миропонимание, тип поведения, политическое и экономическое своеобразие истории, которое позволило России стать одним из ярчайших явлений мировой цивилизации» [8, с. 434]. Однако долгие годы предвзятого отношения к духовному и историческому наследию Русской православной церкви привели к разрушению культурных и религиозных традиций, утрате нравственных ориентиров. В этой связи изучение исторического прошлого, в том числе истории Русской православной церкви, представляется нам актуальным. Учитывая также тот факт, что на современном этапе происходит возрождение неполитических общественно-религиозных объединений духовенства и мирян, изучение регионального опыта функционирования таких объединений в досоветский период, как нам представляется, может иметь практическое значение. ; The spiritual and moral condition of modern man is subjected to a severe test: crisis processes and phe-nomena that lead to national, religious conflicts, revo-lutions and wars are destructive factor for the internal ordering of people. Scientists emphasise today that we are «in the spiritual and non-spiritual reality of the secular state in a call of modern technocratic civilisation». In search of spiritual support, many of fellow countrymen turn to Orthodoxy and radical Russian cultural values. This does not happen by chance: Rus-sian Orthodox tradition helped to consolidate a multi-ethnic and multi-confessional Russian nation, the for-mation of the unique and rich culture. Tradition is a set of ideas, customs, habits, transmitted from generation to generation, acting regulator of social relations; it is something that is not created by the individual or not a product of one's own creative imagination. According to researchers of Russian culture, in Russia, without the knowledge of the traditions, it is impossible to grasp the spiritual culture of Russian and adequate study of Russian history: «The spiritual culture, which grew out of Christianity and absorbed elements of many components, has formed a focus of consciousness, the nature of person and its world view, the type of behaviour, political and economic originality of history, which allowed Russia to become one of the most striking phenomena of the world civilization». However, for many years prejudice to the spiritual and historical heritage of the Russian Orthodox Church led to the destruction of cultural and religious traditions, to the loss of moral guidelines. In this regard, the study of the past, including the history of the Russian Orthodox Church seems to be topical. Given the fact that at present, there is a revival of non-political social and religious associations of the clergy and laity, the study of regional experience in the operation of such associations in the pre-Soviet period, can be of practical value.