Suchergebnisse

Описано становлення українського декоративно-прикладного мистецтва в системі позашкільної освіти. Доведено його позитивний вплив на процес формування національної культури молоді в сучасних умовах. Приділено особливу увагу проблемам формування національної культури на тлі відчуття краси в учнів в умовах сучасного українського суспільства. Акцентовано на фундаментальних дослідженнях у галузі мистецького розвитку, теоретичних підходах до цієї проблеми. Проаналізовано літературні джерела, присвячені проблематиці творчого розвитку молодого покоління та формуванню української національної культури. Доведено, що прагнення до творчості завжди базується на здібностях та талантах, а мистецтво неможливе без розвитку художніх умінь. Згідно з фундаментальними умовами, естетичний саморозвиток молодого покоління потребує звернення до національних джерел культури. Системно розкрито особливості діяльності та процес становлення позашкільної мистецької освіти. Подано теоретичні узагальнення і нові рішення завдань щодо формування національної орієнтації українського мистецтва в сучасній системі художньої позашкільної освіти, яка охоплює художні школи, палаци, гуртки та студії. ; The article describes the formation of Ukrainian decorative and applied arts in the system of additional education. Its positive influence on the process of formation of the national culture of youth under the modern conditions is proved.The aim of this article. Special attention is paid to the problems of formation of national culture against the background of students' feelings of beauty under the conditions of modern Ukrainian society. The special features of the activity and the process of formation of out-of-school art education are systematically revealed.Research methodology. The emphasis is placed on the basic research in the field of artistic development, on the theoretical approaches to this issue. Theo-retical generalizations and new solutions to the problems of forming the national orientation of Ukrainian art in the modern system of art extracurricular education, which includes art schools, palaces, clubs and studios, are presented.Results. Under the modern conditions of revival of national culture in our country the demand of youth for additional educational experience increases. It is insulting to note, however, that Ukraine did not have its own statehood for a long time, our history was written by the occupiers, the art was deeply regulated and politicized, which destroyed the creative search, hence many artists were afraid to express and show their creativity. The issue of the functioning of extracurricular art education in Ukraine was previously considered in part, so it remains to some extent unfinished. The education of patriotism, national culture of Ukrainian youth takes place in the process of forming a certain system, its artistic values, tastes and ideals, which helps to form the main national features of the present Ukrainian art.Novelty. The national idea of art must become the ideological basis of the process of the state, the building of a democratic society. The Ukrainian education system must be based on the national principles. Therefore, the search for ways to implement this system is a multifaceted process of national and cultural development. Rich legal state documents define the strategic objectives of reforming this education: the revival and development of the national education system as a guarantee of the formation of the national culture of the patriots of Ukraine; the formation of creative education, reproduction and transmission of culture and spirituality in all the variety of national and world artistic masterpieces; bringing extracurricular education in Ukraine to a decent level of education in the developed world by reforming and improving it.The practical significance. The research has important implications for the study of the functioning features, the development of the system of out-of-school art education institutions in the western regions of Ukraine. The obtained results can be used in the system of humanities education, in the development of training courses in art history and cultural studies.

Описано становлення українського декоративно-прикладного мистецтва в системі позашкільної освіти. Доведено його позитивний вплив на процес формування національної культури молоді в сучасних умовах. Приділено особливу увагу проблемам формування національної культури на тлі відчуття краси в учнів в умовах сучасного українського суспільства. Акцентовано на фундаментальних дослідженнях у галузі мистецького розвитку, теоретичних підходах до цієї проблеми. Проаналізовано літературні джерела, присвячені проблематиці творчого розвитку молодого покоління та формуванню української національної культури. Доведено, що прагнення до творчості завжди базується на здібностях та талантах, а мистецтво неможливе без розвитку художніх умінь. Згідно з фундаментальними умовами, естетичний саморозвиток молодого покоління потребує звернення до національних джерел культури. Системно розкрито особливості діяльності та процес становлення позашкільної мистецької освіти. Подано теоретичні узагальнення і нові рішення завдань щодо формування національної орієнтації українського мистецтва в сучасній системі художньої позашкільної освіти, яка охоплює художні школи, палаци, гуртки та студії. ; The article describes the formation of Ukrainian decorative and applied arts in the system of additional education. Its positive influence on the process of formation of the national culture of youth under the modern conditions is proved.The aim of this article. Special attention is paid to the problems of formation of national culture against the background of students' feelings of beauty under the conditions of modern Ukrainian society. The special features of the activity and the process of formation of out-of-school art education are systematically revealed.Research methodology. The emphasis is placed on the basic research in the field of artistic development, on the theoretical approaches to this issue. Theo-retical generalizations and new solutions to the problems of forming the national orientation of Ukrainian art in the modern system of art extracurricular education, which includes art schools, palaces, clubs and studios, are presented.Results. Under the modern conditions of revival of national culture in our country the demand of youth for additional educational experience increases. It is insulting to note, however, that Ukraine did not have its own statehood for a long time, our history was written by the occupiers, the art was deeply regulated and politicized, which destroyed the creative search, hence many artists were afraid to express and show their creativity. The issue of the functioning of extracurricular art education in Ukraine was previously considered in part, so it remains to some extent unfinished. The education of patriotism, national culture of Ukrainian youth takes place in the process of forming a certain system, its artistic values, tastes and ideals, which helps to form the main national features of the present Ukrainian art.Novelty. The national idea of art must become the ideological basis of the process of the state, the building of a democratic society. The Ukrainian education system must be based on the national principles. Therefore, the search for ways to implement this system is a multifaceted process of national and cultural development. Rich legal state documents define the strategic objectives of reforming this education: the revival and development of the national education system as a guarantee of the formation of the national culture of the patriots of Ukraine; the formation of creative education, reproduction and transmission of culture and spirituality in all the variety of national and world artistic masterpieces; bringing extracurricular education in Ukraine to a decent level of education in the developed world by reforming and improving it.The practical significance. The research has important implications for the study of the functioning features, the development of the system of out-of-school art education institutions in the western regions of Ukraine. The obtained results can be used in the system of humanities education, in the development of training courses in art history and cultural studies.

У статті "Джулія Лі - українська принцеса Кореї" досліджується майже невідома історична сторінка шлюбу між Йі Гу, останнім наследним принцом корейської династії Чесонів, та американкою українського походження Джулією Малок (Лі). Дослідження має на меті привернути увагу до історичних подій, що спричинили формування сучасної Кореї. Вказується, що деякі українці відігравали неабияку роль у цьому процесі, виступаючи важливими агентами вестернізації. Історичні та пізнавальні аспекти дослідження також служать інструментом розширення гуманітарного виміру контекстуального майданчика українсько-корейських відносин. Крім складних відносин між членами Корейської королівської сім'ї, стаття привертає увагу до гуманітарної місії принцеси Джулії, спрямованої на вирішення однієї з найбільш табуйованих проблем у Кореї - соціальної інтеграції людей з обмеженими можливостями та усиновлення сиріт. Він також зображує мистецькі таланти Юлії. «Остання принцеса» і, як це не парадоксально, перша кавказька жінка в Домі Чесоона, не була повністю визнана членом династії. Таким чином, її портрет ілюструє заключну сторінку однієї з глав корейської історії, відкриваючи ще одну, яка все ще триває. Її особиста драма також є архетиповою для більшої української психіки, її розповідь про пошуки щастя на чужині. У цьому контексті згадується ще один українець - Афанасій Середін-Сабатін, але відомий як архітектор корейського імператора Годжонга та піонер-дизайнер деяких перших будівель європейського стилю в країні, включаючи знакові Ворота Незалежності та рекреаційний павільйон у палаці Деоксугун у злитий колоніальний / східний стиль. Історія Джулії Лі вимагає подальшого поглибленого вивчення та професійного аналізу. Серед перших дослідників, які висвітлили цю тему в Україні, була журналістка Уляна Скіцька, яка зняла відео для 24 каналу та опублікувала декілька статей, одна з яких увійшла до її книги «# Наші на світі світу» (Львів, Видавництво Старого Лева) Дім, 2019). Коротку статтю про Джулію Маллок опублікувала Валентина Лантрат у газеті «Селянська правда» (№ 1 (671), 17.05.2016). Важливими джерелами для аналізу теми є документальний фільм «Останній лист Джулії», створений корейським каналом MBC, а також спогади професора Лі Нам-Джу («Korea JoongAng Daily», 07.12.2017). У зв'язку з сенсаційним характером стаття представляє інтерес не тільки для дослідників історії та міжнародних відносин, а й для широкої громадськості. Приведення в Україну пам'яті про нащадків, які відіграли неабияку роль у різних куточках світу, має на меті збагатити розуміння українського характеру та масштабів його глобального внеску. Взявши за приклад географічно віддалену Корею, автор передбачає подальші відкриття в найбільш несподіваних місцях.

The work of scientific and pedagogical staff of the departments of training dentists in the light of changes in legislation is an urgent task of today. The training of pedagogical and scientific-pedagogical staff through their participation in seminars, workshops, trainings, webinars, workshops, etc. is carried out in accordance with the annual plan of professional development of the educational institution. The aim of the Faculty of Dentistry is to prepare for the structured practical (clinical) exam as a component of the USQE, taking into account the requirements of the Higher Education Standard of the second (master's) level in dentistry, in particular the list of laboratory and instrumental methods of research, medical and dental manipulations. Scientists are trying to crystallize students' personalities, talents, intellectual creative and physical abilities, and educate responsible citizens who are capable of conscious public choice for the benefit of the state of Ukraine. Getting a quality education is aimed at a high level of training for dental care professionals. The doctor is able to apply theoretical knowledge and practical skills in his practical activity. A modern specialist must meet the competitive conditions of today. On the basis of the resolution on the continuous professional development of physicians, take an active part in thematic courses, advanced training courses, workshops, conventions, conferences, congresses and undergo physician certification. ; Робота науково-педагогічних працівників кафедр з підготовки лікарів-стоматологів у світлі змін законодавства є актуальним завданням сьогодення. Підвищення кваліфікації педагогічних і науково-педагогічних працівників шляхом їх участі у семінарах, практикумах, тренінгах, вебінарах, майстер-класах тощо здійснюється відповідно до річного плану підвищення кваліфікації закладу освіти. Метою викладачів стоматологічного факультету є підготовка до проведення структурованого практичного (клінічного) іспиту як складової ЄДКІ з урахуванням вимог Стандарту вищої освіти другого (магістерського) рівня зі стоматології, зокрема переліку лабораторних та інструментальних методів дослідження, медичних і стоматологічних маніпуляцій. Науковці намагаються викристалізувати у студентів особистості, таланти, інтелектуальні творчі та фізичні здібності, виховати відповідальних громадян, які здатні до свідомого суспільного вибору на користь держави України. Отримання якісної освіти спрямоване на високий рівень підготовки фахівців з надання стоматологічної допомоги. Теоретичні знання та практичні навички лікар здатний застосувати у своїй практичній діяльності. Сучасний фахівець повинен відповідати конкурентним умовам сьогодення. На підставі постанови про безперервний професійний розвиток лікарів брати активну участь у тематичних курсах, курсах підвищення кваліфікації, майстер-класах, з'їздах, конференціях, конгресах та проходити атестацію лікарів.

The work of scientific and pedagogical staff of the departments of training dentists in the light of changes in legislation is an urgent task of today. The training of pedagogical and scientific-pedagogical staff through their participation in seminars, workshops, trainings, webinars, workshops, etc. is carried out in accordance with the annual plan of professional development of the educational institution. The aim of the Faculty of Dentistry is to prepare for the structured practical (clinical) exam as a component of the USQE, taking into account the requirements of the Higher Education Standard of the second (master's) level in dentistry, in particular the list of laboratory and instrumental methods of research, medical and dental manipulations. Scientists are trying to crystallize students' personalities, talents, intellectual creative and physical abilities, and educate responsible citizens who are capable of conscious public choice for the benefit of the state of Ukraine. Getting a quality education is aimed at a high level of training for dental care professionals. The doctor is able to apply theoretical knowledge and practical skills in his practical activity. A modern specialist must meet the competitive conditions of today. On the basis of the resolution on the continuous professional development of physicians, take an active part in thematic courses, advanced training courses, workshops, conventions, conferences, congresses and undergo physician certification. ; Робота науково-педагогічних працівників кафедр з підготовки лікарів-стоматологів у світлі змін законодавства є актуальним завданням сьогодення. Підвищення кваліфікації педагогічних і науково-педагогічних працівників шляхом їх участі у семінарах, практикумах, тренінгах, вебінарах, майстер-класах тощо здійснюється відповідно до річного плану підвищення кваліфікації закладу освіти. Метою викладачів стоматологічного факультету є підготовка до проведення структурованого практичного (клінічного) іспиту як складової ЄДКІ з урахуванням вимог Стандарту вищої освіти другого (магістерського) рівня зі стоматології, зокрема переліку лабораторних та інструментальних методів дослідження, медичних і стоматологічних маніпуляцій. Науковці намагаються викристалізувати у студентів особистості, таланти, інтелектуальні творчі та фізичні здібності, виховати відповідальних громадян, які здатні до свідомого суспільного вибору на користь держави України. Отримання якісної освіти спрямоване на високий рівень підготовки фахівців з надання стоматологічної допомоги. Теоретичні знання та практичні навички лікар здатний застосувати у своїй практичній діяльності. Сучасний фахівець повинен відповідати конкурентним умовам сьогодення. На підставі постанови про безперервний професійний розвиток лікарів брати активну участь у тематичних курсах, курсах підвищення кваліфікації, майстер-класах, з'їздах, конференціях, конгресах та проходити атестацію лікарів.

The article provides an overview of the social practices of the Seventh-day Adventist Church. The level of Adventist participation in educational, health, philanthropic and political activities is analyzed. It is determined that the educational activity of Adventists is based on the integration of Christian values into the educational process in order to educate a purposeful person who is able to serve God and society at a high level. Adventist medical and health activities are aimed at preventing physical illness, as it is believed that the disease is easier to prevent than to cure. Adventists practice charity through the officially established Adventist Relief and Development Agency, which believes that the Church's assistance to society must meet not only the spiritual but also the physical needs of man. Adventist participation in politics is not approved, but it is not forbidden. This is due to the conflict and rivalry that arises in the political race, so it is desirable to use your talents in those areas that bring peace and good to society. It is stated that the central idea of the social teaching of the Seventh-day Adventist Church is the protection of freedom of conscience and the dignity of the human person. Thus, by putting the principles of social doctrine into practice, the Seventh-day Adventist church premises become the Church's social laboratories, through which the faithful of this denomination achieve two goals. The first of them is aimed at spreading their own religious beliefs and teachings, and the second – following the example of Christ, who during his life on earth served the physical needs of society around him. As a result of the study, the document "Social Teaching of the Seventh-day Adventist Church in Ukraine" aims to implement the Church's two goals: educational and charitable, the implementation of which allows the denomination to positively represent themselves in Ukrainian and world society. ; У статті представлено огляд соціальних практик Церкви Адвентистів сьомого дня. Проаналізовано рівень участі адвентистів в освітній, медично-оздоровчій, філантропічній та політичній діяльності. Визначено, що освітня діяльність адвентистів базується на інтегруванні християнських цінностей в освітній процес із метою виховання цілеспрямованої особистості, здатної на високому рівні служити Богу та суспільству. Медична та оздоровча діяльність адвентистів спрямована на профілактику фізичних захворювань, оскільки вважається, що хворобу легше завчасно попередити, ніж вилікувати. Благочинством адвентисти займаються через офіційно створену організацію «Адвентистське агентство допомоги та розвитку», вважаючи, що допомога Церкви суспільству має задовольняти не лише духовні, а й фізичні потреби людини. Участь адвентистів у політиці не схвалюється, однак і не забороняється. Це пов'язано з конфліктністю й суперництвом, яке виникає в політичних перегонах, тому бажано використовувати свої таланти в тих сферах, які несуть суспільству мир та благо. Констатовано, що центральною ідею соціального вчення Церкви Адвентистів сьомого дня є захист свободи совісті та гідності людської особистості. Отже, завдяки втіленню принципів соціального вчення на практиці церковні приміщення Адвентистів сьомого дня стають соціальними лабораторіями Церкви, завдяки яким віряни цієї конфесії досягають двох цілей. Перша з них – поширення власних релігійних переконань та вчення, а друга – слідування за прикладом Христа, який під час свого життя на землі служив фізичним потребам соціуму, яке його оточувало. У підсумку дослідження зазначено, що документ «Соціальне вчення Церкви Адвентистів сьомого дня в Україні» спрямований на реалізацію Церквою двох цілей: просвітницьку та доброчинну, виконання яких дозволяє деномінації позитивно репрезентувати себе в українському та світову суспільстві.

The article examines the legal basis for the development of inclusive education in the context of Ukraine's integration into the European Community. Emphasis is placed on the implementation of inclusive education. Domestic legislation uses the term "children with special educational needs", which usually covers children with mental and physical disabilities and children with disabilities. Ways to solve the existing problems are substantiated, in particular insufficient funding of educational institutions, lack of qualified staff, overcrowding, unclear legislation in this area, insufficient amount of necessary materials to ensure quality educational process, poor arrangement of educational buildings and prejudice against children with special educational needs. It is noted that in order to solve these problems, it is necessary to introduce the positive experience of European countries, especially Italy and Sweden, as they have established cooperation between local governments and the government, which provides quality funding for education. As for the educational process, it is necessary to pay attention to the experience of countries where there is a close connection between inclusive and general education. This will help attract more qualified staff to the learning process and facilitate the work of teachers. Emphasis is placed on the expediency of taking into account the experience of France in the development of regulations in the field of inclusive education in Ukraine. Additionally, the analysis of the provisions of the Law of Ukraine "On General Secondary Education", in the latest version of which the following changes will take place: 1) guaranteing of possibility of students with the special educational needs to study in general educational establishments, independently to choose the educational program; 2) the right of children with special educational needs to independently choose areas of study, taking into account their own needs and talents; 3) the right to conduct appropriate group and individual consultations on a school basis; 4) the right to impartial and fair assessment, regardless of the form and trajectory of education; 5) the right to financial autonomy of schools, etc. ; У статті досліджено правові засади розвитку інклюзивної освіти в умовах інтеграції України в Європейське співтовариство. Акцентовано увагу на проблематиці впровадження інклюзивного навчання. У вітчизняному законодавстві використовується такий термін, як «діти з особливими освітніми потребами», що зазвичай охоплює дітей з вадами психофізичного розвитку та дітей з інвалідністю. Обґрунтовуються шляхи вирішення наявної проблематики, зокрема недостатнє фінансування навчальних закладів, нестача кваліфікованих кадрів, надмірне наповнення класів, нечіткість законодавства у цій сфері, недостатня кількість необхідних матеріалів для забезпечення якісного освітнього процесу, погана облаштованість будівель навчальних закладів та упередження щодо дітей з особливими освітніми потребами. Зазначено, що для вирішення перелічених проблем необхідно запровадити позитивний досвід європейських країн, а особливо Італії та Швеції, оскільки у них налагоджена співпраця між органами місцевого самоврядування та урядом, що забезпечує якісне фінансування освіти. Щодо освітнього процесу, то тут потрібно звернути увагу на досвід країн, в яких є тісний зв'язок між інклюзивною та загальною освітою. Наведене сприятиме залученню більш кваліфікованих кадрів до навчального процесу та полегшуватиме роботу вчителя. Наголошено на доцільності враховувати досвід Франції у розробці нормативно-правових актів у сфері інклюзивного навчання в Україні. Додатково здійснено аналіз положень Закону України «Про загальну середню освіту», в останній редакції якого відбулися такі зміни: 1) гарантування можливості учнів з особливими освітніми потребами навчатися в загальноосвітніх навчальних закладах, самостійно вибирати освітню програму; 2) право дітей з особливими освітніми потребами самостійно вибирати напрями навчання, з огляду на власні потреби та таланти; 3) право проведення відповідних групових та індивідуальних консультацій на базі школи; 4) право на неупереджене та доброчесне оцінювання незалежно від форми та траєкторії навчання; 5) право на фінансову автономію шкіл тощо.

The article provides an overview of the social practices of the Seventh-day Adventist Church. The level of Adventist participation in educational, health, philanthropic and political activities is analyzed. It is determined that the educational activity of Adventists is based on the integration of Christian values into the educational process in order to educate a purposeful person who is able to serve God and society at a high level. Adventist medical and health activities are aimed at preventing physical illness, as it is believed that the disease is easier to prevent than to cure. Adventists practice charity through the officially established Adventist Relief and Development Agency, which believes that the Church's assistance to society must meet not only the spiritual but also the physical needs of man. Adventist participation in politics is not approved, but it is not forbidden. This is due to the conflict and rivalry that arises in the political race, so it is desirable to use your talents in those areas that bring peace and good to society. It is stated that the central idea of the social teaching of the Seventh-day Adventist Church is the protection of freedom of conscience and the dignity of the human person. Thus, by putting the principles of social doctrine into practice, the Seventh-day Adventist church premises become the Church's social laboratories, through which the faithful of this denomination achieve two goals. The first of them is aimed at spreading their own religious beliefs and teachings, and the second – following the example of Christ, who during his life on earth served the physical needs of society around him. As a result of the study, the document "Social Teaching of the Seventh-day Adventist Church in Ukraine" aims to implement the Church's two goals: educational and charitable, the implementation of which allows the denomination to positively represent themselves in Ukrainian and world society. ; У статті представлено огляд соціальних практик Церкви Адвентистів сьомого дня. Проаналізовано рівень участі адвентистів в освітній, медично-оздоровчій, філантропічній та політичній діяльності. Визначено, що освітня діяльність адвентистів базується на інтегруванні християнських цінностей в освітній процес із метою виховання цілеспрямованої особистості, здатної на високому рівні служити Богу та суспільству. Медична та оздоровча діяльність адвентистів спрямована на профілактику фізичних захворювань, оскільки вважається, що хворобу легше завчасно попередити, ніж вилікувати. Благочинством адвентисти займаються через офіційно створену організацію «Адвентистське агентство допомоги та розвитку», вважаючи, що допомога Церкви суспільству має задовольняти не лише духовні, а й фізичні потреби людини. Участь адвентистів у політиці не схвалюється, однак і не забороняється. Це пов'язано з конфліктністю й суперництвом, яке виникає в політичних перегонах, тому бажано використовувати свої таланти в тих сферах, які несуть суспільству мир та благо. Констатовано, що центральною ідею соціального вчення Церкви Адвентистів сьомого дня є захист свободи совісті та гідності людської особистості. Отже, завдяки втіленню принципів соціального вчення на практиці церковні приміщення Адвентистів сьомого дня стають соціальними лабораторіями Церкви, завдяки яким віряни цієї конфесії досягають двох цілей. Перша з них – поширення власних релігійних переконань та вчення, а друга – слідування за прикладом Христа, який під час свого життя на землі служив фізичним потребам соціуму, яке його оточувало. У підсумку дослідження зазначено, що документ «Соціальне вчення Церкви Адвентистів сьомого дня в Україні» спрямований на реалізацію Церквою двох цілей: просвітницьку та доброчинну, виконання яких дозволяє деномінації позитивно репрезентувати себе в українському та світову суспільстві.

Eugenio Corti (Besana 1921-2014) was born in Brianza in a Catholic family, he enrolled in the Faculty of Jurisprudence of the Catholic University in Milan in 1940 and was called to arms in February of the following year. He is one of the first Italian writers who have faithfully recounted the tragic experience of Italian retreat from Russia in World War II in his diary Few returned. This diary describes the Evil in all its many shapes and forms, but at the same time it represent a journey of asceticism; in fact, this young soldier, Eugenio Corti, who left for the front as a volunteer in order to learn something more about communism, was able to experience what Good and True are even in the white hell of the Eastern front. His philosophy was shaped by his family background, military responsibility and the face of his friends: longing for and finding Good and True will be for him the only way to generate and build something positive. His testimony can be likened to the testimony about war events by great authors, like Rigoni Stern, Carlo Gnocchi, Giulio Bedeschi. But Corti's war experience is also a path of ascension towards the discovery of his own vocation as a writer, in which all his talents as a historian, scholar and Christian wisely matched. Looking at his entire literary production, we realize that Corti, as a true historian, records the facts, evaluate the historical events and revise them using different literary genres, such as the essay, the short story, the diary and the novel; he transforms history into literature, the solid material into a piece of art. Eugenio Corti, soldier, writer, friend, husband, traveling companion, educator, witness of the charity, gave us fundamental works that alongside those of eminent writers, such as Mann, Tolstoy, Dostoevsky and Manzoni (just to name few names), exhort the readers to civil commitment and moral mission, which are necessary to nurture and improve the culture of a people. ; Еудженіо Корті (Безана, 1921-2014) народився в м.Бріанза у католицькій родині, вступив до факультету юриспруденції Католицького університету в Мілані в 1940 році, а у лютому наступного року вступив до лав озброєних сил. Він був одним із перших італійських письменників, які художньо осмислили відступ італійців з Росії у Другій світовій війні, описавши ці події в своєму щоденнику «Мало хто повернувся». У щоденнику описане Зло у всіх його формах та виявах, але в той самий час репрезентовано подорож аскетизму; насправді ж молодий солдат Еудженіо Корті, який пішов на фронт волонтером з метою осягнути комунізм, був здатний осмислити концепти Добра й Істини в контексті «білого пекла» Східного фронту. Його філософські погляди сформувалися під впливом родинного виховання, військової відповідальності й образів друзів: намагання пошуку Добра та Істини стає для нього єдиним способом генерувати й вибудовувати щось позитивне. Його життєпис можна зіставити зі свідченнями про війну таких великих письменників, як Рігоні Стерн, Карло Гноччі, Джуліо Бедескі. Але військовий досвід Е.Корті – це також шлях піднесення до викриття власного покликання як письменника, у якому поєднані воєдино всі його таланти – як історика, вченого та християнина. Аналізуючи сукупність літературної творчості, констатуємо, що Е.Корті, як справжній історик, фіксує факти, оцінює історичні події та осмислює їх, залучаючи різні літературні жанри, такі як есей, новела, щоденник та роман; він надає історії літературних форм, перетворює сухі факти на витвір мистецтва. Еугеніо Корті, солдат, письменник, друг, чоловік, супутник, педагог, свідок милосердя, залишив по собі фундаментальні твори, які поряд із видатними письменниками, такими як Т.Манн, Л.Толстой, Ф.Достоєвський та А.Мандзоні (і цей перелік не є вичерпним), спонукає читача до громадянської відданості та моральної місії, які необхідні для виховання та вдосконалення культури народу.