Christian feminism in France ; Христианский феминизм во Франции
The article discusses the main stages of the history of Christian feminism in France. At the same time, the author focused on his history of the second half of the 20th century, when feminism received more incentives and went beyond the framework of the simple struggle for civil equality. Christian feminism was formed at the turn the XIX–XX centuries influenced by the processes of secularization, the anticlerical policy of the left forces and the first wave of feminism, marked by the struggle for the legal rights of women. Having emerged as one of the currents of feminism, Christian feminism acquired an independent meaning, concentrating on the advancement of female emancipation within the Church. After World War II, his supporters moved away from the traditional concept of a housewife and mother, arguing in favor of expanding not only the political but also the social rights of women. During the May events of 1968, they were influenced by the second wave of feminism – the movement for sexual emancipation, which was reflected in their approach to discussions about legalizing abortions and contraception. During this period, one of the main points of Christian feminism in France was the search for a new place for women in the Church, the question of women's right to hold church departments, attitudes towards celibacy and the development of feminist theology. ; В статье рассматриваются основные этапы истории христианского феминизма во Франции. В то же время автор сделал акцент на его истории второй половины XX века, когда феминизм получил дополнительные стимулы и вышел за рамки простой борьбы за гражданское равенство. Христианский феминизм сформировался на рубеже XIX–XX вв. под влиянием процессов секуляризации, антиклерикальной политики левых сил и первой волны феминизма, ознаменованной борьбой за юридические права женщин. Возникнув как одно из течений феминизма, христианский феминизм впоследствии приобрел самостоятельной значение, концентрируясь на продвижении женской эмансипации внутри Церкви. После Второй мировой войны его сторонники отходят от традиционной концепции женщины-домохозяйки и матери, высказываясь в пользу расширения не только политических, но и социальных прав женщин. В период майских событий 1968 года они оказались под сильным влиянием второй волны феминизма – движения за сексуальную эмансипацию, что отразилось в их подходе к дискуссиям о легализации абортов и контрацепции. В этот период одним из главных пунктов христианского феминизма во Франции стал поиск нового места женщины в Церкви, вопрос о праве женщин занимать церковные кафедры, отношение к целибату и разработка феминистской теологии.