Las abuelas de Plaza de Mayo son conocidas y reconocidas por su lucha en la búsqueda y restitución de los niños y niñas apropiados durante la dictadura militar que gobernó entre 1976 y 1983. A cada uno de ellos les fue negado su derecho fundamental a la identidad, afectando a sus vidas, las de sus familias - que aún los buscan- y a los de la sociedad en su conjunto. En esta oportunidad nos asomamos a otra faceta del trabajo de las "Abuelas" a partir del rol que desempeñan en el Plan de acción en Municipios "Hacia la obtención de los Objetivos de Desarrollo del Milenio con un enfoque en los Derechos Humanos". ; Sección ONGs. ; Instituto de Relaciones Internacionales (IRI)
Teatro x la Identidad (TxI) es un movimiento conformado por colectivos de teatristas que se originó en el año 2001 en la Ciudad de Buenos Aires, con el objetivo de colaborar con la causa de Abuelas de Plaza de Mayo por la localización y por la restitución a las familias legítimas de los/as hijos/as de desaparecidos/as que fueron apropiados/as durante la última dictadura cívico-militar argentina (1976-1983). El presente artículo se propone analizar por qué el teatro se convierte en la herramienta emblemática de la producción cultural de Abuelas; en qué sentidos la vinculación fundacional de TxI con Abuelas influye en sus modos de representación; y de qué maneras lidia con la tensión entre autoconcebirse como un colectivo autogestivo e independiente y establecer apoyos económicos, políticos e institucionales por parte de diferentes niveles estatales. ; Teatro x la Identidad (TxI) is a movement made up of groups of theater players that originated in 2001 in the City of Buenos Aires, with the aim of collaborating with the cause of Abuelas de Plaza de Mayo for the location and for the restitution to the legitimate families of the children of the disappeared who were appropriate during the last Argentine civic-military dictatorship (1976-1983). The present article intends to analyze why the theater becomes the emblematic tool of the cultural production of Abuelas; In what ways the foundational connection of TxI with Abuelas influences their modes of representation; and in what ways TxI deals with the tension between self-conceiving as a self-managing and independent collective and establishing economic, political and institutional support from different state levels. ; Fil: Diz, María Luisa. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Parque Centenario. Centro de Investigaciones Sociales. Instituto de Desarrollo Económico y Social. Centro de Investigaciones Sociales; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Universidad Nacional de Avellaneda; Argentina. Instituto de Desarrollo Económico y Social; Argentina
En marzo de 1976, una junta militar tomó el poder en la Argentina. Este no fue un golpe de Estado más, como los muchos que se produjeron en mi país. El golpe abrió la puerta al régimen más sangriento que la Argentina ha llegado a conocer. Los militares consideraban cualquier crítica al régimen como un signo de anti-argentinidad, como un comportamiento subversivo que necesitaba ser destruido para proteger al país. Miles de personas fueron secuestradas, torturadas y asesinadas. Alrededor de 30.000 personas, la mayoría jóvenes entre 16 y 35 años, fueron desaparecidos. Llevados a centros clandestinos de detención, nunca más se volvió a saber de ellos. La sociedad Argentina quedó paralizada por el miedo.
Guardianas de la Memoria Colectiva fue creado y producido por docentes de una universidad pública, un dato fundamental que da cuenta de la historia viva de nuestro país y del compromiso político y académico de esta institución educativa. Así, este trabajo se constituye en un aporte valioso para la sociedad, para comprender nuestra historia, promover su reflexión y conocimiento a través del ejemplo de lucha de nuestras Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, esas mujeres que engrandecen nuestra historia y que son reconocidas en el mundo entero. La Universidad Nacional de La Plata fue una de las instituciones más desbastadas por la última dictadura cívico militar. Todavía nos encontramos recorriendo la incesante lucha por recuperar la Memoria, la verdad y la justicia, repudiando a aquella dictadura que instaló un plan sistemático genocida, que se propuso aniquilar las ideas y terminar con cualquier tipo de proyecto o práctica social basada en acciones de solidaridad y justicia social. En este marco, una de las unidades académicas que más se caracterizó por su participación política fue la Escuela Superior de Periodismo, que en marzo del 76 fue cerrada y en el mes de octubre puesta bajo la dependencia de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales. El entonces interventor de la UNLP, Capitán de Navío Eduardo Luis Saccone, dispuso en junio de ese año la conformación de una Comisión Especial destinada a delinear el nuevo proyecto educativo de la institución, debido a que consideraba que el anterior propiciaba la formación de "subversivos", era una "cueva de bolches", un "nido de marxistas", afirmaba. Este libro se propone relevar y compilar los testimonios de las madres y abuelas de víctimas de aquel terrorismo de Estado en Argentina en las ciudades de La Plata, Berisso y Ensenada. ; Facultad de Periodismo y Comunicación Social
Resumen: En el presente artículo se busca analizar de qué manera el primer texto institucional de Abuelas de Plaza de Mayo, Botín de guerra (1985), configura una trama de sentido, una puesta en orden de los acontecimientos, frente al vacío y a la dislocación ontológica generada por la desaparición de niños/as –y de adultos- durante la última dictadura militar argentina (1976-1983), a la par que constituye, performativamente, una irrupción en la escena pública de la Asociación. A tal efecto, abordando el corpus como un dispositivo genérico, retórico y enunciativo, se profundiza, desde diferentes entradas analíticas, cómo –en la propia situación discursiva- se produce una progresiva rearticulación simbólica en términos de conocimiento y agencia política. Palabras clave: Abuelas de Plaza de Mayo; Botín de guerra; desaparición; dislocación; configuraciones discursivas. Abstract: This article analyzes how the first institutional text of Grandmothers of Plaza de Mayo, Botín de guerra (Spoils of War) (1985), configures a frame of meaning, an ordering of events –of both the kidnappings and the searches– in the face of the vacuum and the ontological dislocation created by the disappearance of children during Argentina's last military dictatorship (1976-1983). And at the same time, the text constitutes a perfomative emergence of the Association in the public scene. The study approaches the corpus as a generic, rhetorical and enunciative dispositif, and from different analytical standpoints, looks more deeply into the development of a progressive symbolic re-articulation –in the discursive situation itself– in terms of knowledge and political agency. Key Words: Grandmothers of Plaza de Mayo; Spoils of War; disappearance; dislocation; discursive configuration.
Resumen: En el presente artículo se busca analizar de qué manera el primer texto institucional de Abuelas de Plaza de Mayo, Botín de guerra (1985), configura una trama de sentido, una puesta en orden de los acontecimientos, frente al vacío y a la dislocación ontológica generada por la desaparición de niños/as –y de adultos- durante la última dictadura militar argentina (1976-1983), a la par que constituye, performativamente, una irrupción en la escena pública de la Asociación. A tal efecto, abordando el corpus como un dispositivo genérico, retórico y enunciativo, se profundiza, desde diferentes entradas analíticas, cómo –en la propia situación discursiva- se produce una progresiva rearticulación simbólica en términos de conocimiento y agencia política. Palabras clave: Abuelas de Plaza de Mayo; Botín de guerra; desaparición; dislocación; configuraciones discursivas. Abstract: This article analyzes how the first institutional text of Grandmothers of Plaza de Mayo, Botín de guerra (Spoils of War) (1985), configures a frame of meaning, an ordering of events –of both the kidnappings and the searches– in the face of the vacuum and the ontological dislocation created by the disappearance of children during Argentina's last military dictatorship (1976-1983). And at the same time, the text constitutes a perfomative emergence of the Association in the public scene. The study approaches the corpus as a generic, rhetorical and enunciative dispositif, and from different analytical standpoints, looks more deeply into the development of a progressive symbolic re-articulation –in the discursive situation itself– in terms of knowledge and political agency. Key Words: Grandmothers of Plaza de Mayo; Spoils of War; disappearance; dislocation; discursive configuration.
Este artículo contribuye al estudio de pasados recientes, memorias sociales y derechos humanos en contextos de terrorismo de Estado. De manera específica, analiza la relación entre memorias sociales y familiares de mujeres que forman parte de la asociación Abuelas de Plaza de Mayo, que son madres de desaparecidos en la última dictadura cívico-militar argentina (1976-1983). La propuesta se enmarca en el campo de los estudios sobre el pasado reciente en Argentina y se centra en los procesos de construcción de memorias sociales entre el 2003 y el 2015, durante el ciclo de gobiernos kirchneristas (el de Néstor Kirchner, entre 2003-2007, y los de Cristina Kirchner, entre el 2007 y el 2011 y entre el 2011 y el 2015). Este periodo se escogió inicialmente por la derogación del indulto y de las leyes del olvido —que dio lugar a la reactivación de los juicios contra los responsables del terrorismo de Estado bajo la figura de lesa humanidad— y luego por convertir la lucha por los derechos humanos y la memoria de la dictadura en una política de Estado, al incorporar a gran parte de los actores fundacionales, como las Abuelas de Plaza de Mayo. En el artículo, se presentan avances de una investigación en curso, cuyo propósito es contribuir, mediante las narrativas familiares de los desaparecidos, a la problematización de los cambios en el régimen de las memorias sociales. Se trata de procesos políticos muy dinámicos, en los que intervienen diversas narrativas emblemáticas, algunas nuevas y otras en construcción, que coexisten conflictivamente. Así, cada memoria puede tener un peso histórico y una visibilidad variable en diferentes momentos. Puede volverse una memoria fuerte o débil según la coyuntura y el papel que le otorguen el Estado y la sociedad. Se presentan aquí narrativas biográficas de tres miembros de la asociación Abuelas de Plaza de Mayo, surgidas de entrevistas presenciales semiestructuradas y en profundidad realizadas ad hoc, en las cuales se ponen en juego estas memorias en diferentes registros. Se muestran fragmentos selectos para establecer las modalidades de reconocimiento de sus hijos desaparecidos y las tensiones entre su identidad juvenil y su condición militante. ; The article contributes to the study of recent pasts, social memories, and human rights in contexts of State terrorism. Specifically, it analyzes the relation between the social and family narratives of some of the founders of the Abuelas de Plaza de Mayo association, made up of mothers whose children were disappeared during the last Argentinean civicmilitary dictatorship (1976-1983). This proposal is framed in the field of studies of the recent past in Argentina and focuses on the process of construction of social memories between 2003 and 2015, during the Kirchner administrations (that of Néstor Kirchner, 2003-2007, and those of Cristina Kirchner, 2007-2011 and 2011-2015). This period was selected, first, due to the abrogation of the pardon laws that emphasized forgetting — thus reactivating the prosecution of those responsible for terrorism in the form of crimes against humanity— and, secondly, because it made the struggle for human rights and the memory of the dictatorship a State policy that involved the majority of the foundational actors, such as the Abuelas de Plaza de Mayo. The article presents the results of an ongoing research project aimed at contributing to the problematization of the changes in the regime of social memories, through the family narratives of forcibly disappeared persons. These are extremely dynamic political processes that include diverse emblematic narratives, some new and some in the process of being built, which coexist in a conflictive manner. Thus, the historical weight and visibility of each memory can vary over time. It can become a strong or weak memory depending on the moment and the role granted to it by the State and by society. The article presents the biographic narratives of three members of the Abuelas de Plaza de Mayo association, resulting from semi-structured and in-depth face-to-face interviews carried out ad hoc, in which these memories are brought into play in different registers. Selected fragments are included in order to illustrate the modalities of recognition of their disappeared children and the tensions between their identity as young people and their condition as militants. ; Este artigo contribui para o estudo de passados recentes, memórias sociais e direitos humanos em contextos de terrorismo de Estado. De maneira específica, analisa a relação entre memórias sociais e familiares de algumas fundadoras da associação Abuelas de Plaza de Mayo, que são mães de desaparecidos na última ditadura cívico-militar argentina (1976-1983). A proposta está delimitada no campo dos estudos sobre o passado recente na Argentina e foca-se nos processos de construção de memórias sociais entre 2003 e 2015, durante o ciclo de governos kirchneristas (o de Néstor Kirchner, entre 2003 e 2007, e os de Cristina Kirchner, entre 2007 e 2011 e entre 2011 e 2015). Esse período foi escolhido inicialmente pela revogação da anistia e das "leis do esquecimento" —que permitiu a reativação dos julgamentos contra os responsáveis do terrorismo de Estado sob a figura de lesa-humanidade— e logo por converter a luta pelos direitos humanos e pela memória da ditadura numa política de Estado ao incorporar a grande parte dos atores fundacionais, como as Abuelas de Plaza de Mayo. Neste artigo, apresentam-se avanços de uma pesquisa em curso, cujo propósito é contribuir, mediante as narrativas familiares dos desaparecidos, para a problematização das mudanças no regime das memórias sociais. Trata-se de processos políticos muito dinâmicos, nos quais diversas narrativas emblemáticas intervêm, algumas novas e outras em construção, que coexistem conflituosamente. Assim, cada memória pode ter um peso histórico e uma visibilidade variável em diferentes momentos. Pode tornar-se uma memória forte ou fraca segundo a conjuntura e o papel que o Estado e a sociedade lhe outorguem. Apresentam-se narrativas biográficas de três membros da associação Abuelas de Plaza de Mayo, surgidas de entrevistas presenciais semiestruturas e em profundidade, realizadas ad hoc, nas quais se colocam em jogo essas memórias em diferentes registros. Mostram-se fragmentos selecionados para estabelecer as modalidades de reconhecimento de seus filhos desaparecidos e as tensões entre identidade juvenil e sua condição militante. ; Facultad de Periodismo y Comunicación Social
The article contributes to the study of recent pasts, social memories, and human rights in contexts of State terrorism. Specifically, it analyzes the relation between the social and family narratives of some of the founders of the Abuelas de Plaza de Mayo association, made up of mothers whose children were disappeared during the last Argentinean civicmilitary dictatorship (1976-1983). This proposal is framed in the field of studies of the recent past in Argentina and focuses on the process of construction of social memories between 2003 and 2015, during the Kirchner administrations (that of Néstor Kirchner, 2003-2007, and those of Cristina Kirchner, 2007-2011 and 2011-2015). This period wasselected, first, due to the abrogation of the pardon laws that emphasized forgetting —thus reactivating the prosecution of those responsible for terrorism in the form of crimes against humanity— and, secondly, because it made the struggle for human rights and the memory of the dictatorship a State policy that involved the majority of the foundational actors, such as the Abuelas de Plaza de Mayo. The article presents the results of an ongoing research project aimed at contributing to the problematization of the changes in the regime of social memories, through the family narratives of forcibly disappeared persons. These are extremely dynamic political processes that include diverse emblematic narratives, some new and some in the process of being built, which coexist in a conflictive manner. Thus, the historical weight and visibility of each memory can vary over time. It can become a strong or weak memory depending on the moment and the role granted to it by the State and by society. The article presents the biographic narratives of three members of the Abuelas de Plaza de Mayo association,resulting from semi-structured and in-depth face-to-face interviews carried out ad hoc, in which these memories are brought into play in different registers. Selected fragments are included in order to illustrate the modalities of recognition of their disappeared childrenand the tensions between their identity as young people and their condition as militants. ; Este artículo contribuye al estudio de pasados recientes, memorias sociales y derechos humanos en contextos de terrorismo de Estado. De manera específica, analiza la relación entre memorias sociales y familiares de algunas fundadoras de la asociación Abuelas de Plaza de Mayo, que son madres de desaparecidos en la última dictaduracívico-militar argentina (1976-1983). La propuesta se enmarca en el campo de los estudios sobre el pasado reciente en Argentina y se centra en los procesos de construcción de memorias sociales entre el 2003 y el 2015, durante el ciclo de gobiernos kirchneristas (elde Néstor Kirchner, entre 2003-2007, y los de Cristina Kirchner, entre el 2007 y el 2011 y entre el 2011 y el 2015). Este periodo se escogió inicialmente por la derogación del indulto y de las leyes del olvido —que dio lugar a la reactivación de los juicios contra los responsables del terrorismo de Estado bajo la figura de lesa humanidad— y luego por convertir la lucha por los derechos humanos y la memoria de la dictadura en una política de Estado, alincorporar a gran parte de los actores fundacionales, como las Abuelas de Plaza de Mayo. En el artículo, se presentan avances de una investigación en curso, cuyo propósito es contribuir, mediante las narrativas familiares de los desaparecidos, a la problematización de los cambios en el régimen de las memorias sociales. Se trata de procesos políticos muy dinámicos, en los que intervienen diversas narrativas emblemáticas, algunas nuevas y otras en construcción, que coexisten conflictivamente. Así, cada memoria puede tener un peso histórico y una visibilidad variable en diferentes momentos.Puede volverse una memoria fuerte o débil según la coyuntura y el papel que le otorguen el Estado y la sociedad. Se presentan aquí narrativas biográficas de tres miembros de la asociación Abuelas de Plaza de Mayo, surgidas de entrevistas presenciales semiestructuradas y en profundidad realizadas ad hoc, en las cuales se ponen en juego estas memorias en diferentes registros. Se muestran fragmentos selectos para establecer las modalidades de reconocimiento de sus hijos desaparecidos y las tensiones entre su identidad juvenil y su condición militante. ; Este artigo contribui para o estudo de passados recentes, memórias sociais e direitos humanos em contextos de terrorismo de Estado. De maneira específica, analisa a relação entre memórias sociais e familiares de algumas fundadoras da associação Abuelas de Plaza de Mayo, que são mães de desaparecidos na última ditadura cívico-militar argentina (1976-1983). A proposta está delimitada no campo dos estudos sobre o passado recente na Argentina e foca-se nos processos de construção de memórias sociais entre 2003 e 2015, durante o ciclo de governos kirchneristas (o de Néstor Kirchner, entre 2003 e 2007, e os de Cristina Kirchner, entre 2007 e 2011 e entre 2011 e 2015). Esse período foi escolhido inicialmente pela revogação da anistia e das "leis do esquecimento" —que permitiu a reativação dos julgamentos contra os responsáveis do terrorismo de Estado sob a figura de lesa-humanidade— e logo por converter a luta pelos direitos humanos e pela memória da ditadura numa política de Estado ao incorporar a grande parte dos atoresfundacionais, como as Abuelas de Plaza de Mayo. Neste artigo, apresentam-se avanços de uma pesquisa em curso, cujo propósito é contribuir, mediante as narrativas familiares dos desaparecidos, para a problematização das mudanças no regime das memórias sociais. Trata-se de processos políticos muito dinâmicos, nos quais diversas narrativas emblemáticas intervêm, algumas novas e outras em construção, que coexistem conflituosamente. Assim, cada memória pode ter um peso histórico e uma visibilidade variável em diferentes momentos. Pode tornar-se uma memória forte ou fraca segundo a conjuntura e o papel que o Estado e a sociedade lhe outorguem. Apresentam-se narrativas biográficas de trêsmembros da associação Abuelas de Plaza de Mayo, surgidas de entrevistas presenciais semiestruturas e em profundidade, realizadas ad hoc, nas quais se colocam em jogo essas memórias em diferentes registros. Mostram-se fragmentos selecionados para estabelecer as modalidades de reconhecimento de seus filhos desaparecidos e as tensões entre identidade juvenil e sua condição militante.
La última dictadura militar en Argentina (1976-1983) se caracterizó por la existencia de particulares tecnologías represivas, tales como la figura de la desaparición forzada de personas y los centrosclandestinos de detención. La práctica de la desaparición forzada de personas incluyó también un plan sistemático de apropiación de los hijos e hijas de las personas detenidas desaparecidas. Ante la amplitud de la represión, sus familiares comenzaron a movilizarse en forma individual: consultaron comisarías, iglesias, hospitales, comandos de las fuerzas armadas, y peregrinaron por todos los lugares imaginados. Muchas de aquellas mujeres que reclamaban por sus hijas/os, también lo hacían por sus nietas/os secuestrados o nacidos durante el cautiverio desus madres. Así, la búsqueda de hijos, hijas y bebés nacidos de estos se transformó en el pilar deeste grupo de mujeres, que en 1977 conformaron la asociación luego conocida internacionalmente como Abuelas de Plaza de Mayo, con el objetivo de efectivizar la localización y recuperación de sus nietos y nietas. Este texto relata detalladamente cómo fue la localización y restitución de la nieta numero 129 en España. ; Fil: Gesteira, María Soledad. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina ; Fil: Villalta, Carla Daniela. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina
