Suchergebnisse

The study of the most 'bloody' Shakespeare's dramas — his first tragedy Titus Andronicus (1588–1593, staged 1594) and the last of his four great tragedies,
Macbeth (1606) — makes clear the presence and gradual sophistication of the
gothic vector in his work, and reveals topoi that have become universals of Gothic
literature. Among them are horror as an inescapable component of human existence;
evil and villains who violate the moral norm and the balance in society and nature;
victim heroines; mysterious, supernatural element; demonized past; and most importantly — the theme of God and devil. Titus Andronicus is considered here in a
new perspective as a 'tragedy without a hero' and as a gothic grotesque with elements
of the comic, which are supposed to dilute the atmosphere of horror but only intensify it. Shakespeare retained the 'horror aesthetics' in Macbeth, a play about 'the drug
of power', but he transferred the source of evil, that shakes society and nature, into
the consciousness of man. The metaphysical view of life is strong in Shakespeare's
tragedies, but there is no single religious ideology as in the poetry of Dante. Poet,
sensitive to various trends which fed the air of the early Modern period, Shakespeare
conveyed the unsteady atmosphere of life in the late 16th — early 17th century. The
sources of horror in his tragedies one can find in historical and literary tradition
(Ovid, Seneca, chronicles), but first of all — in the social and cultural discourse of
the epoch. Following the tradition of Shakespeare who was the key figure of English
literary mainstream, Gothic authors of the late 18th — early 19th centuries (H. Walpole, A. Radcliffe, W. Beckford a.o.) legitimized their own, considered marginal,
genre.

The image of Russia in Joseph Conrad's literary works has been discussed in both Russian and Western literary studies. The correlation between the image of Russia and the writer's aesthetic position, the relations between the Russian and Western worlds, the Russian national character and the place of Russia in human civilisation are reflected in Conrad's famous novels The Secret Agent and Under Western Eyes: however, The Warrior's Soul and The Heart of Darkness have not been studied so closely from this point of view. Using the methods of imagology and receptive aesthetics, the author argues that the image of Russia in Conrad's literary world is a complicated phenomenon, with features of social and political aggression and tendencies to self-destruction caused by an oppressive political system. The retaliatory open social aggression, its organised forms, its impulsiveness, and cruelty make such traits of the Russian national character as passion, cynicism, love for abstract ideas, and lack of principles come to the fore. Other features typical of Conrad's Russian characters are intrinsically connected with the boundless territories of Russia. They are indefinite in everything: empathy, sensibility, and irresponsibility. The quality of "openness" in the Russian space and character gives Conrad's Russia an open, unknown, non-oppressive future. Conrad depicts Russia as part of contemporary European, or universal, civilisation, which is, at its core, aggressive and dark. Life penetrates Conrad's Russia, as well as his European world, through individuals who, under any circumstances, choose humanity, compassion, and self-sacrifice. ; Вопрос о специфике образа России в художественном творчестве Джозефа Конрада неоднократно обсуждался как в отечественном, так и в западном литературоведении. При этом открытыми остаются вопросы связи образа России с эстетической позицией писателя, взаимоотношений русского и западного мира, русского национального характера, места России в человеческой цивилизации. В статье с использованием методологии компаративистики и имагологии, а также идей рецептивной эстетики они рассматриваются на материале как известных романов The Secret Agent («Секретный агент») и Under Western Eyes («На взгляд Запада»), так и менее изученных с этой точки зрения произведений – The Warrior's Soul («Душа воина») и The Heart of Darkness («Сердце тьмы»). Показано, что основу конрадовского художественного образа России составляют черты социально-политической агрессии и тенденции к разрушению, вызванной деспотической политической системой. Ответная открытая социальная агрессия, ее организованные формы, импульсивность и жестокость предстают связанными с глубинными чертами национального русского характера: страстностью, цинизмом, любовью к абстрактным идеям, отсутствием четких принципов. Безграничные пространства России определяют другой ряд черт русских героев Конрада: неопределенность во всем, эмоциональную отзывчивость, восприимчивость, безответственность. За этим рядом просматривается открытость – особое качество русского пространства и русского характера. Именно она дает конрадовской России неведомое, но новое, не связанное с агрессией будущее. В то же время Россия в художественном мире Конрада предстает частью современной европейской или общечеловеческой цивилизации, в сердце которой бьются тьма и агрессия. Свет жизни проникает в конрадовскую Россию, как и в европейский мир, через отдельных людей, которые при любых обстоятельствах выбирают человечность, сочувствие и самопожертвование.