Suchergebnisse

This article aims to offer insight into the socioeconomic position of blacks in comparison to whites in the United States and to discuss the sociopolitical role of the black middle class within the black community.Two primary trends characterize racial and class stratification in the United States. First, demographic indicators show persistent racial inequalities between blacks and whites overall. Second, there exists a sizable black middle and upper middle class that, nonetheless, continues to experience disadvantages in comparison to most whites. These socioeconomic realities mean that middle class blacks occupy an intermediary role in the social and political life of black communities and organizations, and this is the topic of the third part of the essay. Using data from an ethnographic study of a black neighborhood in Chicago, the article shows how this intermediary role can be used to either improve or threaten the well-being of less fortunate African Americans. ; El presente artículo tiene como objetivo brindar perspicacia sobre la posición socioeconómica de los afroamericanos en comparación con los blancos y entre sí en Estados Unidos (EU), y reflexionar sobre el rol sociopolítico de la clase social media y media alta negra dentro de la comunidad negra. Se presentan dos tendencias que caracterizan la estratificación de raza y de clase social en EU, incluyendo la existencia de desigualdades generalizadas entre blancos y negros, y el surgimiento de una clase media y media alta negra que, a pesar de su éxito, sigue experimentando desventajas con respeto a los blancos. Estas realidades socioeconómicas señalan que los afroamericanos con recursos ocupan un rol intermediario en la vida social y política de los barrios y organizaciones negros, y esto es el tercer aporte del artículo.Mediante una investigación etnográfica de un barrio negro en la ciudad de Chicago, se demuestra cómo los afroamericanos de clase media manejan este rol intermediario y cómo es posible que sus intervenciones puedan mejorar o perjudicar el bienestar de los afrodescendientes más vulnerables.

Starting from a vision of historical archeology as an alternative form of construction of the pasts of subaltern groups, this article proposes to place inside it a line of studies of African-American historical archeology. It is from this type of critical studies that the discipline contributes to the construction of a more plural and democratic society. ; Partiendo de una visión de la arqueológica histórica como una forma alternativa de construcción de pasados de grupos subalternos, este artículo propone situar dentro de la misma una línea de estudios de arqueología histórica afro-americana. Es a partir de este tipo de estudios críticos que la disciplina contribuye a la construcción de una sociedad más plural y democrática. ; Partindo de uma visão da Arqueologia Histórica como forma alternativa de construção dos passados dos grupos subalternos, este artigo se propõe a situar uma linha de estudos arqueológicos da História afro-americana. É a partir desse tipo de estudos críticos que a disciplina contribui para a construção de uma sociedade mais plural e democrática.

El principal objetivo de este ensayo es describir la nueva actitud de resistencia expresada en soldados de color que se comienza a evidenciar frente a situaciones discriminatorias ya fuese en el campo de batalla, en el lugar que estaban estacionados o en su país, también busca categorizar las emociones que predominaron al momento de hacer su servicio militar. Este trabajo investigativo buscó encontrar instancias donde quedase en clara evidencia esta actitud y aquellos que tuvieron una más pasiva; poder analizar qué actitud predominó en los soldados utilizados como sujetos del presente trabajo; es claro al analizar las fuentes utilizadas que la Segunda Guerra Mundial trajo consigo con fuerza una nueva actitud de resistencia, quedando demostrado en la forma que respondieron a insultos, instancia que significa algún tipo de humillación o injusticia.En lo que se refiere a emociones, se pudo concluir que muchos soldados vivieron ese período de sus vidas con mucha frustración, pero también mucha valoración de lo que lograron. ; The main objective of this essay is to describe the new attitude of resistance expressed by colored soldiers, the attitude can be seen when facing discriminatory situations whether it was on the battlefield, place they were stationed or their home country; other of this essay's objective is to categorize the emotions reigning at the moment they were doing their military service. This research aimed to find moments in which this new attitude became clear or to see those who had a more passive one; that way we can analyze which attitude reign in the soldiers used as subjects of this investigations; it became clear, once analyzing the source, that during World War II brought with it a new attitude of resistance, it became clear by the way they responded to insults, moments that meant some type of humiliation or injustice.When it came to emotions, it could be concluded that many soldiers lived that periods of their lives with a lot of frustration, but it also brought a new appreciation of their ...

Esta tesis estudia el biopic como estrategia fílmica narrativa y visual para el empoderamiento de las mujeres en el cine feminista afroamericano desde sus inicios a la actualidad. Los dos biopics seleccionados para un estudio en profundidad, Living with Pride: Ruth C. Ellis @ 100 (1999) y The Rosa Parks Story (2002), traen al frente las relevantes acciones llevadas a cabo por dos afroamericanas que se convirtieron en activistas sociales e influyentes figuras políticas y culturales. Sus vidas fueron silenciadas dentro de los discursos patriarcales y racistas dominantes que también impregnan la industria cinematográfica. Los biopics analizados pueden ser considerados ejemplos rompedores que proponen visiones alternativas de la comunidad negra, especialmente teniendo consideración sobre la complejidad de sus protagonistas. El estudio está estructurado en dos partes de tres capítulos cada una. La Parte I, "Luz sobre sombras: aproximación historiográfica al cine feminista afroamericano", comprende los capítulos teóricos que sirven de introducción a la historia del cine feminista afroamericano y sus significativas contribuciones en el desarrollo del cine estadounidense contemporáneo. El primer capítulo se centra en las precursoras, aquellas mujeres afroamericanas que tanto como directoras, guionistas, productoras, y distribuidoras jugaron una función decisiva en los orígenes de la industria cinematográfica en Estados Unidos. El segundo capítulo está dedicado a las directoras que emergieron en la segunda parte del siglo XX. Y el tercero pone el foco en el cambio al siglo XXI y en la amalgama de géneros cinematográficos nuevos que surgieron en aquel tiempo. Fue en aquel momento cuando el biopic comenzó a ganar en popularidad dentro del cine feminista afroamericano. Este tema será plenamente estudiado en la Parte II: "El biopic como género empoderador en la cinematografía feminista afroamericana." De temática variada, los biopics mostraban una intención común: dar voz a afroamericanas relevantes que fueron recurrentemente invisibilizadas en el curso de la historia hegemónica. Estos aspectos respeto del biopic cómo género en relación a la teoría y crítica fílmica feminista afroamericana serán estudiados a fondo en el capítulo 4. Los dos siguientes capítulos de esta segunda parte estarán dedicados a los dos casos de estudio seleccionados cómo ejemplos representativos del biopic feminista afroamericano. El capítulo 5 estará dedicado a analizar el biopic documental Living with Pride: Ruth C. Ellis @ 100 (1999) de la cineasta independiente Yvonne Welbon, y el capítulo 6 situará su foco en la TV-movie The Rosa Parks Story (2002), de la aclamada Julie Dash. Mis conclusiones finales resumirán como el biopic feminista afroamericano ofrece representaciones heterogéneas de las afroamericanas, rompiendo y desafiando, así, los estereotipos limitadores previamente difundidos por el cine dominante a lo largo del siglo XX. ; Esta tese estuda o biopic como estratexia fílmica narrativa e visual para o empoderamento das mulleres no cine feminista afroamericano dende os seus inicios até a actualidade. Os dous biopics seleccionados para un estudo en profundidade, Living with Pride: Ruth C. Ellis @ 100 (1999) e The Rosa Parks Story (2002), traen á fronte as relevantes accións levadas a cabo por dúas afroamericanas que se convertiron en activistas sociais e influentes figuras políticas e culturais. As súas vidas foron silenciadas dentro dos discursos patriarcais e racistas dominantes que tamén impregnan a industria cinematográfica. Os biopics analizados poden ser considerados exemplos rompedores que propoñen visións alternativas da comunidade negra, especialmente tendo consideración sobre a complexidade das súas protagonistas. O estudo está estruturado en dúas partes con tres capítulos cada unha. A Parte I, "Luz sobre sombras: aproximación historiográfica ao cinema feminista afroamericano", comprende os capítulos teóricos que serven de introducción á historia do cine feminista afroamericano e as súas significativas contribucións no desenvolvemento do cine estadounidense contemporáneo. O primeiro capítulo céntrase nas precursoras, aquelas mulleres afroamericanas que tanto como directoras, guionistas, produtoras, e distribuidoras xogaron unha función decisiva nas orixes da industria da imaxe nos Estados Unidos. O segundo capítulo está dedicado ás directoras que emerxeron na segunda parte do século XX. E o terceiro pon o foco no cambio ao século XXI e á amálgama de xéneros cinematográficos novos que xurdiron naquel tempo. Foi naquel momento cando o biopic comezou a gañar en popularidade dentro do cine feminista afroamericano. Este tema será plenamente estudado na Parte II: "O biopic como xénero empoderador na cinematografía feminista afroamericana." De temática variada, os biopics amosaban unha intención común: dar voz a afroamericanas relevantes que foron recurrentemente invisibilizadas no curso da historia hexemónica. Estes aspectos respecto do biopic como xénero en relación á teoría e crítica fílmica feminista afroamericana serán estudados a fondo no capítulo 4. Os dous seguintes capítulos desta segunda parte estarán dedicados aos dous casos de estudo seleccionados como exemplos representativos do biopic feminista afroamericano. O capítulo 5 estará dedicado a analizar o biopic documental Living with Pride: Ruth C. Ellis @ 100 (1999) da cineasta independente Yvonne Welbon, e o capítulo 6 situará o seu foco na TV-movie The Rosa Parks Story (2002), da aclamada Julie Dash. As miñas conclusións finais resumirán como o biopic feminista afroamericano ofrece representacións heteroxéneas das afroamericanas, rompendo e desafiando, así, os estereotipos limitadores previamente difundidos polo cine dominante ao longo do século XX. ; This thesis studies the biopic as a narrative and visual cinematic strategy for women's empowerment in African American feminist cinema from its origins to our day. The two biopics selected for an in-depth study, Living with Pride: Ruth C. Ellis @ 100 (1999) and The Rosa Parks Story (2002), bring to the forefront the relevant deeds carried out by two African American women who happened to be social activists as well as influential political and cultural figures. Their lives were silenced within the patriarchal and racist dominant discourses which also permeate the mainstream motion picture industry. Both fictional and documentary types, the analyzed biopics can be considered groundbreaking pictures which propose alternative visions of the Black community, especially with regards to the complexity of their female protagonists. The whole study will be structured in two parts containing three chapters each. Part I, "Light over Shadows: African American Women Filmmakers from the Early Motion Picture to Our Time", comprises the theoretical chapters that aim to be an introductory journey to the African American feminist film history and its meaningful contributions to contemporary US cinema. The first chapter centers on the "cinematic foremothers", those African American women who as directors, scriptwriters, producers, and distributors played a decisive role in the origins of the motion picture industry in the United States. The second chapter is devoted to the filmmakers that arouse in the second part of the 20th century. Chapter 3 deals with the turn of the 21st century and the amalgam of new film genres that emerged at that time. It was at that moment when the biopic started to gain in popularity within the African American feminist cinema as a binding genre that embraced many types of film categories. This topic will be fully studied in Part II: "The Biopic as an Empowering Genre in African American Feminist Cinema." Although varied in topics, these biopics share a common intention: to shed light and give voice to relevant women in African American history who have been recurrently invisibilized within the cinematic prevailing discourse. These theoretical aspects concerning the biopic genre in relation to Black feminist film theory and criticism will be studied in depth in chapter 4. The next two chapters in Part II will be devoted to the two cases of study selected as representative examples of the biopics by Black American feminist filmmakers on African American women. Chapter 5 will be then dedicated to Living with Pride: Ruth C. Ellis @ 100 (1999) by independent filmmaker Yvonne Welbon, and chapter 6 will place its focus on The Rosa Parks Story (2002) by the critically acclaimed filmmaker Julie Dash. My final conclusions will summarize how the African American feminist biopic offers heterogeneous empowering depictions of Black American women breaking with and defying the dichotomous submissive-threatening stereotypes spread by most of the 20th-century mainstream cinema.

The current write sign the path of the African American population and his way to structure his community and his turnout in the political arena. This process it compares with the evolution of the contention in the Tilly´s and Tarrow's work, and shows the particular issues in the political scene in the Bogota city. ; El presente texto establece algunos elementos sobre el desarrollo de la organización de las comunidades afrodescendientes residentes en Bogotá, su evolución y la mirada que desde la teoría política se puede dar sobre cómo se estructura el proceso de organización de los movimientos, la estructura de participación y los repertorios de protesta; a la par se establece cómo los afrocolombianos residentes en Bogotá se ajustan a este proceso. Este artículo recoge elementos de la tesis de grado de maestría, y sintetiza los postulados teóricos y los hallazgos, y actualiza algunas de las ideas y conclusiones expuestas en esta. ; O presente texto estabelece alguns elementos sobre o desenvolvimento da organização das comunidades afrodescendentes residentes em Bogotá, sua evolução e o olhar que desde a teoria política pode ser dado sobre a forma como estrutura-se o processo de organização dos movimentos, a estrutura de participação e os repertórios de protesto; paralelamente estabelecesse a forma como os afro-colombianos que vivem em Bogotá encaixam-se nesse processo. Este artigo recolhe elementos da tese de mestrado e resume os postulados teóricos e os resultados, e atualiza algumas das ideias e conclusões expressas nesta.

The current write sign the path of the African American population and his way to structure his community and his turnout in the political arena. This process it compares with the evolution of the contention in the Tilly´s and Tarrow's work, and shows the particular issues in the political scene in the Bogota city. ; El presente texto establece algunos elementos sobre el desarrollo de la organización de las comunidades afrodescendientes residentes en Bogotá, su evolución y la mirada que desde la teoría política se puede dar sobre cómo se estructura el proceso de organización de los movimientos, la estructura de participación y los repertorios de protesta; a la par se establece cómo los afrocolombianos residentes en Bogotá se ajustan a este proceso. Este artículo recoge elementos de la tesis de grado de maestría, y sintetiza los postulados teóricos y los hallazgos, y actualiza algunas de las ideas y conclusiones expuestas en esta. ; O presente texto estabelece alguns elementos sobre o desenvolvimento da organização das comunidades afrodescendentes residentes em Bogotá, sua evolução e o olhar que desde a teoria política pode ser dado sobre a forma como estrutura-se o processo de organização dos movimentos, a estrutura de participação e os repertórios de protesto; paralelamente estabelecesse a forma como os afro-colombianos que vivem em Bogotá encaixam-se nesse processo. Este artigo recolhe elementos da tese de mestrado e resume os postulados teóricos e os resultados, e atualiza algumas das ideias e conclusões expressas nesta.

The current write sign the path of the African American population and his way to structure his community and his turnout in the political arena. This process it compares with the evolution of the contention in the Tilly´s and Tarrow's work, and shows the particular issues in the political scene in the Bogota city. ; El presente texto establece algunos elementos sobre el desarrollo de la organización de las comunidades afrodescendientes residentes en Bogotá, su evolución y la mirada que desde la teoría política se puede dar sobre cómo se estructura el proceso de organización de los movimientos, la estructura de participación y los repertorios de protesta; a la par se establece cómo los afrocolombianos residentes en Bogotá se ajustan a este proceso. Este artículo recoge elementos de la tesis de grado de maestría, y sintetiza los postulados teóricos y los hallazgos, y actualiza algunas de las ideas y conclusiones expuestas en esta. ; O presente texto estabelece alguns elementos sobre o desenvolvimento da organização das comunidades afrodescendentes residentes em Bogotá, sua evolução e o olhar que desde a teoria política pode ser dado sobre a forma como estrutura-se o processo de organização dos movimentos, a estrutura de participação e os repertórios de protesto; paralelamente estabelecesse a forma como os afro-colombianos que vivem em Bogotá encaixam-se nesse processo. Este artigo recolhe elementos da tese de mestrado e resume os postulados teóricos e os resultados, e atualiza algumas das ideias e conclusões expressas nesta.

En este artículo estudiamos los géneros discursivos a partir de su relación con la música popular. Desde una perspectiva pragmática, abordamos la evolución histórica del soul en relación al movimiento afroamericano por los derechos civiles. Con el objetivo de examinar las transformaciones del género y su imaginario entre las décadas de 1960 y 1970, realizamos un análisis socio-semiótico a partir de dos ejemplos paradigmáticos: la canción "Dancing in the Street" (Martha Reeves & The Vandellas, 1964) y el disco What's Going On (Marvin Gaye, 1971). Estas obras concretan y figurativizan un imaginario dinámico que cambia en relación con la experiencia social y política de la comunidad afroamericana en EE.UU. Asistimos a la puesta en escena de las caras del soul: una alegre y esperanzada; otra herida y melancólica. ; In this paper we study discourse genres based on their relationship with popular music. From a pragmatic perspective, we approach the historical evolution of soul in relation to the African-American civil rights movement. In order to examine the transformations of this music genre and its imaginary, we undertake a socio-semiotic analysis based on two paradigmatic examples: the song "Dancing in the Street" (Martha Reeves & The Vandellas, 1964) and the album What's Going On (Marvin Gaye, 1971). These works embody and shape a dynamic imaginary that evolves in relation to the social and political experiences of the African-American community in the U.S. They represent and exemplify the two faces of soul: a happy and hopeful one; and a wounded and melancholic one.

Este libro aborda desde una perspectiva política, sociológica y cultural decolonial los discursos liberadores de saber y poder que las subjetividades del mundo afrodiaspórico han legado a la humanidad, en aras de su reivindicación intelectual y ciudadana frente a los prejuicios étnicos y raciales, rescatando el legado cultural y social de la afrodiáspora a la humanidad. Para ello usa un marco teórico que desarrolla categorías y cosmovisiones socio comunitarias propias, con el fin de fundamentar la construcción de sociedades más justas, equitativas y democráticas. En suma, es una narración poética que evoca el malungaje de Jerome Branche, al atlántico negro de Gilroy y al discurso antillano de Éduard Glissant. ; The objective of Diasporic Counterpoints is to approach from a political, sociological and cultural decolonial perspective, the liberating discourses of knowledge and power that subjectivities of the Afro-Diasporic world have bequeathed to humanity, for the sake of their intellectual and citizen claim in the face of ethnic and racial prejudices; seeking to see the cultural and social legacy of the Afro-Diaspora to humanity. To do so, it uses its own theoretical framework, which develops its own socio-communitarian categories and worldviews, in order to provide a foundation for the construction of more just, equitable, and democratic societies. It is a poetic narrative that evokes Jerome Branche's malungaje, Gilroy's Black Atlantic and Éduard Glissant's Antillean discourse. ; O objetivo dos Contrapontos Diáspóricos é abordar a partir de uma perspectiva política, sociológica e cultural descolonial, os discursos libertadores de conhecimento e poder que as subjetividades do mundo afro-diáspórico legaram à humanidade, em nome de sua reivindicação intelectual e cidadã diante dos preconceitos étnicos e raciais; buscando ver o legado cultural e social dos afro-diásporos para a humanidade. Para isso, utiliza sua própria estrutura teórica, que desenvolve suas próprias categorias sociocomunitárias e visões de mundo, a fim de proporcionar uma base para a construção de sociedades mais justas, eqüitativas e democráticas. É uma narrativa poética que evoca a malungaje de Jerome Branche, o Atlântico Negro de Gilroy e o discurso antilhano de Éduard Glissant.

Este artículo propone exponer las formas en que las freedom songs, un género musical afroamericano característico de los procesos de lucha de los años sesentas del siglo XX, fueron producidas y puestas a circular. Además se pretende comprender en qué sentidos las valoraciones, conflictos y tensiones que se generaron en torno a ellas, indican ambivalencias y complejidades, no sólo en las relaciones entre música negra y política, sino en los discursos de la negritud en Estados Unidos. A partir de testimonios de referentes y activistas de las organizaciones políticas más relevantes del período (sea del Movimiento por los Derechos Civiles como del Black Power) y de protagonistas de las experiencias de producción musical (desde colectivos de cantantes a bandas) ligados diversamente a dichas organizaciones, se explorará la hipótesis, alternativa a ciertas perspectivas consolidadas, que las freedom songs no fueron traducidas automáticamente, o aceptadas sin discusión, como recurso político afroamericano y que, cuando fueron utilizadas, sus sentidos no fueron unívocos. El hecho que las freedom songs no fueran consideradas de igual forma por sus productores y por las organizaciones políticas permite pensar en una articulación entre política, música e identidades racializadas menos homogénea que la que ciertas narrativas políticas e historiográficas proveen, en relación a los vínculos entre negritud y música negra durante los años sesentas en Estados Unidos. ; This article aims to expose the ways in which freedom songs, an African American musical genre characteristic of the struggle processes of the Sixties of the Twentieth Century, were produced and circulated, and understand in which ways the assessments, conflicts and tensions that were generated around them indicate ambivalences and complexities, not only in the relations between black and political music but in the discourses of blackness in the United States. Based on testimonies from referents and activists of the most relevant political organizations of the period (whether from the Civil Rights Movement or the Black Power) and from protagonists of the experiences of musical production (from singer groups to bands) linked differently to those organizations, we will explore the hypothesis, alternative to certain consolidated perspectives, that freedom songs were not automatically translated, or accepted without discussion, as an African American political resource and that, when they were used, their meanings were not unique. The fact that freedom songs were not considered in the same way by their producers and by political organizations allows us to think of an articulation between politics, music and racialized identities less homogeneous than what certain political and historiographic narratives provide in relation to the links between blackness and black music during the Sixties in the United States. ; Fil: Gatto, Ezequiel Guillermo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Rosario. Investigaciones Socio-históricas Regionales - Universidad Nacional de Rosario. Investigaciones Socio-históricas Regionales; Argentina

La apelación a una identidad negra nacional e histórica en los escritos de varios intelectuales afroestadounidensesdel Siglo XIX constituye una intervención a la ciencia racial predominante de la época, encuanto revierte, deconstruye y refuta los argumentos esclavistas desde un contradiscurso. Asimismo,conforma un acto político en cuanto pretende reconstruir una comunidad africana imaginada, con un pasadoilustre, y un imaginario especulativo con la esperanza de un futuro afro-estadounidense tras la eventualemancipación. El siguiente trabajo indaga sobre las fuentes que ilustran este contradiscurso y las pone endiálogo con el discurso de la ciencia racial y, en especial, la historia natural, en un contexto donde lo científicoera un concepto fluido y abarcativo, muchas veces apoyado en fuentes bíblicas. THE BLACK NATIONAL AND HISTORICAL IDENTITY IN AFRICAN AMERICANS' ENGAGEMENTS IN 19th CENTURY SCIENCEAbstractThe promotion of a black national and historical identity in 19th-Century African American intellectuals 'writingsaccounts for a series of scientific engagements and responses to the mainstream racial science of the time.These scientific engagements by black intellectuals reverse, deconstruct and refute pro-slavery argumentsthrough a counterdiscourse. Furthermore, they constitute a political act, as they aim at the reconstruction ofan imagined African community with an illustrious past, and a speculative imaginary which builds hope for thefuture of African Americans in the wake of potential emancipation. This paper inquires into several sourcesthat illustrate this counterdiscourse against racial science, and Natural History in particular, in a context inwhich the very concept of science was a capacious and fluid one, many times founded on biblical sources.Key Words: 19th century science; african american studies; scientific engagements by black intellectuals;black national and historical identity

The present article aims to explore military alliance between pirates and corsairs, African Americans andNative Americans from the middle of the XVI century to the end of the XVIII century, in a border zone of the Spanish Empire formed by the Panama or Darien Isthmus. For the development of this research, it was essential to understand the internal dynamics of American piracy, Native Indians of the Caribbean and Paciic regions, African American slaves and marroons, and the Spanish authorities that exerted control in the Isthmus of Darién; a region which for more than two centuries confronted emerging military alliancesbetween the aforementioned agents, in order to hold their defense system and colonial domain in this border area. The multiplicity of factors that made possible an encounter or alliance among pirates, natives and negros in the American continent, whether for comercial, military or survival purposes, allows us to understand sociocultural phenomena developed in the New World, which gives evidence of forms of social relation that generated instability in the colonial order, with administrative, economic and military implications for the Spanish Empire. ; El presente artículo tiene por inalidad explorar cómo se pudieron establecer alianzas militares entre piratas y corsarios, y negros e indios desde mediados del siglo XVI hasta inales del siglo XVIII, en una zona de frontera del Imperio español conformada por el istmo de Panamá y el Darién. Para el desarrollo de esta investigación fue fundamental el entendimiento de las dinámicas internas de la piratería americana, de los indios nativos del Caribe y del Pacíico, de los negros esclavos y cimarrones, y de las autoridades españolasque ejercían su control en el Istmo del Darién, que por más de dos siglos tuvo que responder a las alianzas militares que surgieron entre los actores mencionados para mantener su sistema defensivo y su dominio colonizador en una de sus fronteras. La multiplicidad de factores que hicieron posible un encuentro o una alianza, ya ...

Translation from english: Germán Mejía PavonyThis essay explores Andrew Jackson's bloody victories over the Red Stick Creeks and Seminoles of Florida and the triumph of "the White man's republic", with a particular interest in the participation of persons of African descent. The people who would become the Seminoles moved into Florida from Georgia and Alabama in the eighteenth century to fill the vacuum created by the exodus or extinction of Florida's indigenous nations. Initially the Seminoles were staunch allies of the British, but in the late eighteenth century, Chief Payne and Payne's successors, Micanopy and Bowlegs, reshaped Seminole foreign policy and became allies of the Spanish government. Under their leadership the Seminoles also accepted into their lands many slaves who had run away from the United States and who lived in a sort of feudal arrangement with their "masters" and intermarried with them. These blacks recognized that Anglo rule would return them to slavery, so they, too, became fierce enemies of the Americans and allies of the Spaniards. For about a half century black and blood Seminoles struggled to maintain their autonomy on the volatile Southern frontier, but the United States was firmly committed to an expansionist foreign policy. Its interventions were motivated by territorial ambition, by the lingering fear that Britain would displace the weakened Spanish regimes in the Southeast, and by racial politics. The very success of the Spanish/ Indian/black alliance, in effect, ensured further intervention by Americans. The War of 1812 and the simultaneous Creek War of 1813-14 evolved into a long-term effort to push the Creeks, Seminoles, and blacks out of their settlements in western and central Florida, and eventually to drive out the Spaniards as well. Jackson led the first Seminole War in 1818 and in 1821, when the United States acquired Florida, as governor of the new territorial government he began the removal of the fugitive Creeks, Seminoles, and free blacks from the peninsula. ; Traducción del inglés: Germán Mejía PavonyEste ensayo explora las victorias sangrientas de Andrew Jackson sobre los Red Stick Creeks y los Seminoles de la Florida y el triunfo de "la República del Hombre blanco", con un interés particular de personas afro descendientes. Aquellos que se convirtieron en Seminoles se trasladaron a Florida desde Georgia y Alabama en el siglo XVIII para llenar el vacío dejado por el éxodo y la extinción de las naciones indígenas de aquella región. Inicialmente los Seminoles fueron firmes aliados de los británicos, pero bien entrado el siglo XVIII, el Jefe Payne y sus sucesores, Micanopy y Piernas arqueadas, le dieron nueva forma a su política exterior y se convirtieron en aliados del gobierno español. Bajo su liderazgo los Seminoles también aceptaron en sus tierras a un gran número de esclavos que habían huido de los Estados Unidos y que vivían en una especie de sociedad "feudal" con sus patrones. Estos negros sabían que el dominio inglés los devolvería a la esclavitud, por lo que también se convirtieron en enemigos feroces de los estadounidenses y en aliados de los españoles. Durante cerca de medio siglo los Seminoles y los negros lucharon por mantener su autonomía en la volátil frontera sur, pero Estados Unidos estaba firmemente comprometido con una política exterior expansionista. Sus intervenciones fueron motivadas por la ambición territorial, por el temor persistente de que Gran Bretaña pudiese desplazar a los débiles regímenes españoles en el sureste, y por la política racial. El éxito de los españoles de los indígenas y de la alianza negra aseguró la posterior intervención estadounidense. La guerra de 1812 y la simultánea Guerra Creek de 1813-14, se convirtieron en un esfuerzo a largo plazo para desplazar a los Creek, los Seminoles y los negros de sus asentamientos en el oeste y centro de Florida, y, finalmente, para expulsar a los españoles también. Jackson dirigió la primera Guerra Seminole en 1818 y en 1821, cuando Estados Unidos adquirió la Florida, como gobernador del nuevo gobierno territorial que expulsó a los Creek fugitivos a los Seminoles y a los negros libres de la península.

Translation from english: Germán Mejía PavonyThis essay explores Andrew Jackson's bloody victories over the Red Stick Creeks and Seminoles of Florida and the triumph of "the White man's republic", with a particular interest in the participation of persons of African descent. The people who would become the Seminoles moved into Florida from Georgia and Alabama in the eighteenth century to fill the vacuum created by the exodus or extinction of Florida's indigenous nations. Initially the Seminoles were staunch allies of the British, but in the late eighteenth century, Chief Payne and Payne's successors, Micanopy and Bowlegs, reshaped Seminole foreign policy and became allies of the Spanish government. Under their leadership the Seminoles also accepted into their lands many slaves who had run away from the United States and who lived in a sort of feudal arrangement with their "masters" and intermarried with them. These blacks recognized that Anglo rule would return them to slavery, so they, too, became fierce enemies of the Americans and allies of the Spaniards. For about a half century black and blood Seminoles struggled to maintain their autonomy on the volatile Southern frontier, but the United States was firmly committed to an expansionist foreign policy. Its interventions were motivated by territorial ambition, by the lingering fear that Britain would displace the weakened Spanish regimes in the Southeast, and by racial politics. The very success of the Spanish/ Indian/black alliance, in effect, ensured further intervention by Americans. The War of 1812 and the simultaneous Creek War of 1813-14 evolved into a long-term effort to push the Creeks, Seminoles, and blacks out of their settlements in western and central Florida, and eventually to drive out the Spaniards as well. Jackson led the first Seminole War in 1818 and in 1821, when the United States acquired Florida, as governor of the new territorial government he began the removal of the fugitive Creeks, Seminoles, and free blacks from the peninsula. ; Traducción del inglés: Germán Mejía PavonyEste ensayo explora las victorias sangrientas de Andrew Jackson sobre los Red Stick Creeks y los Seminoles de la Florida y el triunfo de "la República del Hombre blanco", con un interés particular de personas afro descendientes. Aquellos que se convirtieron en Seminoles se trasladaron a Florida desde Georgia y Alabama en el siglo XVIII para llenar el vacío dejado por el éxodo y la extinción de las naciones indígenas de aquella región. Inicialmente los Seminoles fueron firmes aliados de los británicos, pero bien entrado el siglo XVIII, el Jefe Payne y sus sucesores, Micanopy y Piernas arqueadas, le dieron nueva forma a su política exterior y se convirtieron en aliados del gobierno español. Bajo su liderazgo los Seminoles también aceptaron en sus tierras a un gran número de esclavos que habían huido de los Estados Unidos y que vivían en una especie de sociedad "feudal" con sus patrones. Estos negros sabían que el dominio inglés los devolvería a la esclavitud, por lo que también se convirtieron en enemigos feroces de los estadounidenses y en aliados de los españoles. Durante cerca de medio siglo los Seminoles y los negros lucharon por mantener su autonomía en la volátil frontera sur, pero Estados Unidos estaba firmemente comprometido con una política exterior expansionista. Sus intervenciones fueron motivadas por la ambición territorial, por el temor persistente de que Gran Bretaña pudiese desplazar a los débiles regímenes españoles en el sureste, y por la política racial. El éxito de los españoles de los indígenas y de la alianza negra aseguró la posterior intervención estadounidense. La guerra de 1812 y la simultánea Guerra Creek de 1813-14, se convirtieron en un esfuerzo a largo plazo para desplazar a los Creek, los Seminoles y los negros de sus asentamientos en el oeste y centro de Florida, y, finalmente, para expulsar a los españoles también. Jackson dirigió la primera Guerra Seminole en 1818 y en 1821, cuando Estados Unidos adquirió la Florida, como gobernador del nuevo gobierno territorial que expulsó a los Creek fugitivos a los Seminoles y a los negros libres de la península.

Translation from english: Germán Mejía PavonyThis essay explores Andrew Jackson's bloody victories over the Red Stick Creeks and Seminoles of Florida and the triumph of "the White man's republic", with a particular interest in the participation of persons of African descent. The people who would become the Seminoles moved into Florida from Georgia and Alabama in the eighteenth century to fill the vacuum created by the exodus or extinction of Florida's indigenous nations. Initially the Seminoles were staunch allies of the British, but in the late eighteenth century, Chief Payne and Payne's successors, Micanopy and Bowlegs, reshaped Seminole foreign policy and became allies of the Spanish government. Under their leadership the Seminoles also accepted into their lands many slaves who had run away from the United States and who lived in a sort of feudal arrangement with their "masters" and intermarried with them. These blacks recognized that Anglo rule would return them to slavery, so they, too, became fierce enemies of the Americans and allies of the Spaniards. For about a half century black and blood Seminoles struggled to maintain their autonomy on the volatile Southern frontier, but the United States was firmly committed to an expansionist foreign policy. Its interventions were motivated by territorial ambition, by the lingering fear that Britain would displace the weakened Spanish regimes in the Southeast, and by racial politics. The very success of the Spanish/ Indian/black alliance, in effect, ensured further intervention by Americans. The War of 1812 and the simultaneous Creek War of 1813-14 evolved into a long-term effort to push the Creeks, Seminoles, and blacks out of their settlements in western and central Florida, and eventually to drive out the Spaniards as well. Jackson led the first Seminole War in 1818 and in 1821, when the United States acquired Florida, as governor of the new territorial government he began the removal of the fugitive Creeks, Seminoles, and free blacks from the peninsula. ; Traducción del inglés: Germán Mejía PavonyEste ensayo explora las victorias sangrientas de Andrew Jackson sobre los Red Stick Creeks y los Seminoles de la Florida y el triunfo de "la República del Hombre blanco", con un interés particular de personas afro descendientes. Aquellos que se convirtieron en Seminoles se trasladaron a Florida desde Georgia y Alabama en el siglo XVIII para llenar el vacío dejado por el éxodo y la extinción de las naciones indígenas de aquella región. Inicialmente los Seminoles fueron firmes aliados de los británicos, pero bien entrado el siglo XVIII, el Jefe Payne y sus sucesores, Micanopy y Piernas arqueadas, le dieron nueva forma a su política exterior y se convirtieron en aliados del gobierno español. Bajo su liderazgo los Seminoles también aceptaron en sus tierras a un gran número de esclavos que habían huido de los Estados Unidos y que vivían en una especie de sociedad "feudal" con sus patrones. Estos negros sabían que el dominio inglés los devolvería a la esclavitud, por lo que también se convirtieron en enemigos feroces de los estadounidenses y en aliados de los españoles. Durante cerca de medio siglo los Seminoles y los negros lucharon por mantener su autonomía en la volátil frontera sur, pero Estados Unidos estaba firmemente comprometido con una política exterior expansionista. Sus intervenciones fueron motivadas por la ambición territorial, por el temor persistente de que Gran Bretaña pudiese desplazar a los débiles regímenes españoles en el sureste, y por la política racial. El éxito de los españoles de los indígenas y de la alianza negra aseguró la posterior intervención estadounidense. La guerra de 1812 y la simultánea Guerra Creek de 1813-14, se convirtieron en un esfuerzo a largo plazo para desplazar a los Creek, los Seminoles y los negros de sus asentamientos en el oeste y centro de Florida, y, finalmente, para expulsar a los españoles también. Jackson dirigió la primera Guerra Seminole en 1818 y en 1821, cuando Estados Unidos adquirió la Florida, como gobernador del nuevo gobierno territorial que expulsó a los Creek fugitivos a los Seminoles y a los negros libres de la península.