Suchergebnisse

Bodies have a history: The way in which bodies are perceived, conceptualized, and embedded into social practices are all subject to historical change. Bodies in antiquity are, to a certain extent, a special case. On the one hand, one must take into account the long tradition of reception, ranging from the idea that the Greeks "discovered" the western concept of "the body" and the notion of "ideal nudity", to the supposedly "anti-carnal" ascetics of late antique Christianity – the critical engagement with these paradigms has proved to be a crucial source of inspiration for recent research. On the other hand, the debates following Michel Foucault's work on ancient sexuality have been dominating the field of body history in antiquity for a long time, demonstrating simultaneously the "otherness" and the relevance of antiquity for modern thinking. In recent years, however, new tracks of research emerged: disability studies of antiquity, studies on pain experience or the vast field of political bodies that still holds great potential. Due to the recent posthumous publication of Foucault's fourth volume of the History of Sexuality, the wide range of studies on Christian bodies and the deconstruction of the supposedly "anti-carnal" stance of late antique ascetism promise to gain a new impulse. ; Körper haben eine Geschichte: Die Art, wie Körper wahrgenommen, konzeptualisiert und in soziale Praktiken eingebunden werden, wandelt sich und ist damit historisch. In Bezug auf die Antike weist die Körpergeschichte jedoch einige Besonderheiten auf. So besitzen antike Körper eine lange Rezeptionsgeschichte: von der Idee einer "Entdeckung" abendländischer Körperkonzepte im klassischen Griechenland über die "ideale Nacktheit" bis hin zur "körperfeindlichen" Askese des spätantiken Christentums – die kritische Auseinandersetzung mit diesen Paradigmen ist eine wesentliche Inspirationsquelle für die neuere Forschung. Gleichzeitig stand die antike Körpergeschichte lange im Zeichen der heftigen Debatten rund um die Arbeiten Michel Foucaults zur antiken Sexualität, die sowohl die Alterität wie auch die Aktualität der Antike deutlich werden lassen. Daneben haben sich in den letzten Jahren weitere Felder etabliert: antike "Disability Studies", Studien zum körperlichen Schmerz oder das weite Feld politischer Körper und ihrer Inszenierung, das noch einiges an Potential birgt. Die reiche Forschung rund um christliche Körperkonzepte und die Dekonstruktion der vermeintlich "körperfeindlichen" Askese versprechen zudem, mit dem posthum erschienenen vierten Band von Foucaults Geschichte der Sexualität nochmals neuen Schwung zu erhalten.

Die Doktorarbeit "Dein Gott ist ein Esel. Griechische und römische Tierkarikaturen als Spiegel antiker Wertvorstellungen" hat sowohl die lange und intensive Beziehung zwischen Mensch und Tier als auch das antike Humorverständnis zum Thema. Trotz seiner verschiedenen Rollen als Helfer und Freund blieb (und bleibt) das Tier der Stereotyp des 'Anderen', das Gegenbild, das alle Menschen teilen. Das Lachen und damit die Karikatur wiederum helfen uns, zu reflektieren und Distanz zu den Dingen und vielleicht zu uns selbst zu gewinnen. Tierkarikaturen sind deshalb besonders geeignet, ein Spiegel menschlicher Fehler und Schwächen zu sein. In der Regel handelt es sich bei den antiken Tierkarikaturen um Bilder von Menschen, die tiergestaltig 'verzerrt' sind, zum Beispiel ein Lehrer mit dem Äusseren eines Esels. Solche Darstellungen sind ab dem 6. Jh. v. Chr. zu finden und werden in hellenistischer und römischer Zeit häufiger, wo der Fokus der Arbeit liegt. Meist sind es Terrakotta- oder Bronzefiguren, die verschiedenen gesellschaftlichen Bereichen zugeordnet werden können wie Religion, Politik, Freizeit usw. Unter Berücksichtigung des spezifischen kulturellen und funktionalen Kontextes jedes Stückes sowie zeitgenössischen schriftlichen Quellen wird die Bedeutung dieser Karikaturen erarbeitet. ; The doctoral thesis "Your god is an ass. Greek and Roman caricatures of animals as a mirror of ancient values" deals with the history of humour as well as with the long and intense relationship of man and animal. Despite of its different roles as assistant and friend the animal always remains "the other" as a stereotype, the contrast all human beings share. Laughter and therefore caricature on the other hand help us to gain distance to things, to reflect on them and, at the same time, on ourselves. In consequence, caricatures of animals are especially suitable to be a mirror that shows human weakness and faults. Animal caricatures usually are pictures of animals acting like men, for example an ass being a teacher. They have existed since the 6th century BC but become more frequent in Hellenistic and Roman times, where the study focuses. They are represented mostly in terracotta and bronze figurines and can be allocated to different social areas like myth and religion, politics and education, leisure and so on. Considering the different cultural and functional contexts of each example as well as contemporary literary sources, the meaning of the selected caricatures is found.

Der Band befasst sich mit den epigraphischen Kulturen der hochmittelalterlichen Kommunen Italiens und deren Verhältnis zu vorangegangenen Inschriftenkulturen der Antike und des Frühmittelalters. Besonderes Augenmerk gilt der Frage nach Kontinuitäten und Brüchen sowie dem Einfluss des antiken epigraphischen Erbes auf die mittelalterliche Inschriftenpraxis der Städte. Die hier versammelten Aufsätze fügen sich in eine Tendenz der jüngeren Mittelalterforschung ein, die stärker als zuvor die materielle, topologische und praxeologische Dimension öffentlich ausgestellter Inschriften fokussiert

In a series of case studies, the contributions assess the extent to which in the Ancient World control over large territories relied on the settlement of active or retired soldiers. The central question is that of the link between the historical situation of the foundation, those involved, and the location of the settlement on the one hand and, on the other, the strategic importance which can be derived from these factors for the domination of territories on land and sea, roads, frontiers, other towns, a previous population etc. -- in other words the connection between spatial conditions and historical events..

In der Untersuchung geht es um die "organische und administrative Funktion", die Erman in der Berliner Akademie der Wissenschaften als Vertreter seines Faches Ägyptologie einnahm. Zudem soll das wissenschaftspolitische Profil Ermans herausgearbeitet werden, wobei ein Abschnitt der Geschichte der Akademie - und inbes. von Erman - in der Zeit des Nationalsozialismus gewidmet ist.

Die Korrespondenz des Politikers und Philosophen M. Tullius Cicero (106-43 v.Chr.) ist ein einzigartiges Quellenkorpus: Von keiner anderen Person der römischen Antike sind vergleichbar umfassende Selbstzeugnisse überliefert. Die AutorInnen setzen in ihren Analysen der Cicero-Briefe aktuelle theoretische und methodologische Ansätze der historischen Anthropologie um, und sie entwickeln neue Perspektiven auf die römische Sozialgeschichte. In der Selbstdarstellung des Briefschreibers zeigt sich der Habitus einer Senatsaristokratie, deren soziales Feld durch das Netzwerk der Freundschaftsbeziehungen strukturiert ist. Die politisch-gesellschaftlichen Praktiken verorten sich im urbanen Raum der Stadt Rom mit ihren Wohnhäusern, in den Gartenresidenzen der Vorstadt, in den Villen auf dem Land, die alle als Orte der Begegnung und der Kommunikation unter Eliteangehörigen, aber auch zwischen diesen und sozial Untergeordneten dienen. Mikrohistorische Lektüren lassen die geschlechtsspezifischen Bedingungen des Handelns erkennen, die Bedeutung von Krankheit und Tod und das Verhältnis zu griechischen SklavInnen. In der kritischen Auseinandersetzung mit den deutsch- und französischsprachigen Forschungstraditionen römischer Sozialgeschichte entwerfen die Beiträge ein multiperspektivisches Bild des gesellschaftlichen Alltags im 1. Jh. v. Chr.

Der Rückgang der Gletscher in den Alpen ist eines der augenfälligsten Merkmale der globalen Klimaerwärmung. Davon betroffen sind auch archäologische Objekte, die teilweise über Jahrtausende im hochalpinen Eis überdauert haben und nun durch dessen Schmelze zum Vorschein kommen. Es handelt sich um Ausrüstungsgegenstände früher Jäger, Hirten und Händler, aber auch um Flugzeuge und militärische Anlagen. Archäologische Funde aus dem Eis gibt es aber auch in den Gletschern Skandinaviens und Nordamerikas, hier vor allem in Zusammenhang mit der Rentierjagd. Der Vortrag führt in die globale Gletscherarchäologie ein und präsentiert einen Überblick über die Geschichte und Bedeutung archäologischer Funde aus dem Eis in verschiedenen Zonen der Erde.

Die vorliegende Arbeit untersucht, wo und wie die Legion sowie die Zivilbevölkerung von Vindonissa ihre Götter verehrten. – Im Lagerareal existierte neben dem Fahnenheiligtum /aedes zusätzlich ein Sakralbau an der Kreuzung der Hauptlagerstrassen – eine für Militäranlagen singuläre Situation. – Nach Abzug der 11. Legion (101 n. Chr.) wurden die militärspezifischen Kultorte aufgehoben und transformiert. Die gallorömischen Sakralbauten ausserhalb des Lagers wurden erst dann ausgebaut. – Mit chronologisch, topographisch und nach Material aufgeschlüsselten Analysen zu Gross- und Kleinplastik, Kultgefässen sowie Weihungen werden Kulthandlungen mit den verschiedenen Bevölkerungsgruppen in Verbindung gebracht.

The aim of this book is to track a distinct human phenomenon in the history of the ancient Near East: persons who were born males, but under various social and historical circumstances their masculine identity was considered to be ambiguous. On the basis of this, these persons can be classified as belonging to a third gender They bore specific titles, and were engaged in cult or palace administration. The contexts of their documentation occasionally depict them as possessing or exhibiting traits that were uncharacteristic of the standard social expectations of men in Mesopotamia. The terms that describe these persons were grouped in numerous lexical lists, which supply us with the frame and boundaries of the present research. To a lesser extent, the grouping of these persons is apparent in narrative and literary compositions. The most notable of these titles were gala / kalû, assinnu, kurgarrû and lú-sag / ša rēši. Other similar titles that were documented less frequently were kulu'u, girseqû, tīru, SAG-UR-SAG, pilpilû, nāš pilaqqi, sinnišānu and parû. Their sexual and gender ambiguity was realized in numerous and diverse manners. Occasionally, it bore a clear physiological form, in the shape of castration; sometimes its attributes were external, such as cross-dressing; In other cases, it became apparent through typically feminine behavioral patterns, such as dancing, singing or lamenting. Last but not least, lack of procreativity constituted another form of gender ambiguity, as it contradicted one of the most important gender functionalities of people in the ancient Near East: the siring of offspring. Hence, the common denominator of all these figures appears to have been flawed manliness. Effeminacy was not necessarily the key factor in this case, as some of these figures seem to have been rather masculine. It was sufficient that these persons deviated enough from the customary model of ancient Near Eastern masculinity, in order to be considered as part of this third gender class. The concepts of social "otherness" are essential for demarcating social borders, which, in turn, define patterns of normative social conduct. The present research demonstrated that this human phenomenon of a third gender in the ancient Near East involved mainly the matter of social definitions. Social identity is defined by its limitations: where it begins and ends, and what exists beyond it. The strange, the extreme and the bizarre signify what common, hegemonic, people are not, and therefore mark who common, hegemonic, people actually are. These boundaries are constructed by using social mechanisms of norms and prohibitions. In this sense, the third gender figures were socially constructed, and served social needs of defining norms of conformity.

This study inquires into the political and social significance ascribed to the urban Roman senatorial aristocracy and the senate in the first half of the fifth century CE. This volume therefore examines a topic of central significance in the history of the Roman West and Christianization, connecting research perspectives from ancient history and archaeology.

"Monarchical rule was omnipresent in the ancient world, but until now, there has been no comparative study of the phenomenon across epochs and cultures. The volume fills this gap, examining autarchy in the ancient Near East, across Greco-Roman antiquity, and up to the early Middle Ages. It includes a comparison with ancient China, and an essay from the perspective of reception history"--Provided by publisher

Lebte die athenische Demokratie ganz aus ihrer täglichen Praxis und kam sie deshalb ohne theoretische Begründung oder gar Ideologie aus? Und lebten ihre Kritiker nur in ihrer eigenen Oppositionswelt oder haben sie Konzepte, Vorstellungen und Ideen der ungeliebten Ordnung übernommen?Der Sammelband stellt zunächst Elemente der demokratischen Ideologie in Athen vor; ferner werden systematische Aspekte des demokratiekritischen bzw. antidemokratischen Diskurses erörtert. Fünf Fallstudien behandeln Schriften – von Pseudo-Xenophon bis Aristoteles –, deren Autoren der Demokratie feindlich oder zumindest kritisch gegenüberstanden. Zwei abschließende Aufsätze verfolgen Argumente und Traditionslinien antidemokratischen Denkens, bis hin zum Postulat einer angeblich natürlichen Ungleichheit und eines Rechts des Stärkeren, bis ins 19. Jahrhundert bzw. die Zeit vor und nach dem 1. Weltkrieg.Insgesamt ergibt sich ein neues, wesentlich differenzierteres Bild der argumentativen Verschränkung von Verteidigern und Gegnern der (athenischen) Demokratie. Das ist auch für die Diskussion um eine Krise der modernen Demokratien von Bedeutung, die häufig historisch unzureichend geerdet erscheint.

Acknowledgements -- Introduction -- I. Assessing religious competition in the third century: methods and approaches. What did he say? The ideas of religious experts and the 99% / Daniel C. Ullucci -- Pythagoras the Theurgist: Porphyry and Iamblichus on the role of ritual in the philosophical life / Heidi Marx-Wolf -- Narratives of decline and renewal in the writing of philosophical history / Arthur P. Urbano -- The trouble with religious tolerance in Roman antiquity / Steven J. Larson -- Sanctifying interpretation: the Christian interpreter as priest in Origen / Kevin M. McGinnis -- Cyprian and early Christian constructions of sacrifice / Andrew B. McGowan -- II. Ritual space and practice. Competitive giving in the third century CE: early rabbinic approaches to Greco-Roman civic benefaction / Gregg E. Gardner -- Oath and anti-oath: alternating forms of community building in the third century / Nathaniel P. DesRosiers -- Qualifying rabbinic ritual agents: cognitive science and the early rabbinic kitchen / Jordan D. Rosenblum and Daniel C. Ullucci -- The Temple persists: collective memories of the Jewish Temple in Christian narrative imagination / Lily C. Vuong -- Battling bishops, the Roman aristocracy, and the contestation of civic space in late antique Rome / Jacob A. Latham -- III. Modes of competition. Inscription as religious competition in third-century Syria / Karen B. Stern -- Spatial struggle: intercity relations and topography of intra-rabbinic-competition / Gil P. Klein -- The use of Jews in Julian's program: "dying for the law" in the Letter to Theodorus: a case study / Ari Finkelstein -- Heresiology as ethnography: theorising Christian difference / Todd S. Berzon -- The Damascian dichotomy: contention and concord in the history of late Platonism / Todd C. Krulak -- Gendering (the) competition: religious competition in the third century: Jews, Christians, and the Greco-Roman world / Ross S. Kraemer -- List of abbreviations -- Collected bibliography -- List of contributors -- Index

"Antiquity is often utilized as a reference to provide a historical dimension for contemporary phenomena. This also holds true for the prevailing scientific discourse on alternative or adequate remedies of dispute resolution. In this context, historical perspectives seem to be in vogue as narratives to legitimize one or another role model, whereas studies on practical examples from ancient legal orders tend not to be given serious consideration in the current debate.
Just as in the case of contemporary legal research, ancient legal history also distinguishes litigation at court from other mechanisms of conflict resolution. Nevertheless, where do the boundaries of judicial and extra-judicial mechanisms of dispute resolution lie within the framework of ancient societies? Are they alternatives in a narrower sense? Is there evidence for concerning the reason there was no (or at least no exclusive) judicial decision? This volume offers a selection of studies of pertinent illustrative material pertaining to these questions. While the relevant sources stemming from the prehistorical period, the Ancient Near East, Hellenistic Egypt and Classical Roman law may vary greatly, this just serves to widen our perspective on ancient times.
Heidi Peter-Röcher focuses on strategies of conflict resolution in prehistoric times corresponding to different forms of violence. Hans Neumann, Susanne Paulus, Lena Fijałkowska and Alessandro Hirata delve into case studies situated in the Ancient Near East from Sumerian to Neo-Babylonian times. Three other contributions examine Graeco-Roman Antiquity: Marc Depauw considers non-Greek, i.e., demotic, material from a Hellenistic kingdom, Anna Seelentag embraces the phenomenon of public clamour in the Roman Republic, and Christine Lehne-Gstreinthaler provides a fresh look at the classical arbitration from the perspective of ancient legal history."