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Dans notre société, le vieillissement est un sujet politique et social majeur. Souvent réduit à de simples enjeux économiques, ce phénomène est en réalité complexe à appréhender car il mobilise des sens incompatibles. Afin de mettre en lumière les représentations du vieillissement en France et comment elles entrent en tension, j'ai analysé nos manières de le dire. Premièrement, notre langage véhicule deux représentations incompatibles du vieillissement, comme une essence et comme un processus. Deuxièmement, il met en lumière des contradictions fondamentales entre trois conceptions de l'individu vieillissant : l'individu-patriarcal, l'individu-sujet et l'individu-personne. Cette réflexion me permet de conclure à l'impossibilité de construire un vieillissement juste, tant que notre langage s'appuiera sur des visions du monde essentialistes en général, patriarcales et libérales en particulier. Appréhender le phénomène de vieillissement comme un processus et les longévifs comme des personnes est le seul moyen de construire un vieillissement juste pour tous et toutes.

"Since the 1960s, the number of immigrants living in liberal democracies has been steadily rising. Despite the existence of numerous studies on social, economic, and geographic integration, few books have addressed the integration of immigrants into the politics of their host countries. When it comes to politics, are immigrants just ordinary citizens? This edited collection considers the political integration of immigrants in a number of liberal democracies. Just Ordinary Citizens? offers a behavioural perspective on the political integration of immigrants, describing and analysing the relationships that immigrants develop with politics in their host countries. The chapters provide both unique national insights and a comparative perspective on the national case studies, while editor Antoine Bilodeau offers both a framework within which to understand these examples and a systematic review of more than 300 studies of immigrant political integration from the last sixty years."--

Antoine Tournon se présente à la fois comme un homme des Lumières, un ardent propagateur des principes dans le domaine des vérités politiques et un républicain prononcé tout au long de sa carrière révolutionnaire qui se termine malheureusement sur l'échafaud. L'objectif de cette étude est de retracer, pas à pas, et toujours en complémentarité avec l'activité du législateur, la manière dont ce journaliste patriote instaure pendant la Révolution française le mouvement des principes. La question de la langue y occupe une place centrale, en permettant un abord juste de « la science du gouvernement » par le biais des notions-concepts héritées des Lumières. L'échec final d'Antoine Tournon apparaît alors significatif d'une première génération d'élites républicaines qui n'ont pas su ou n'ont pas voulu entrer dans la logique jacobine de l'expressivité populaire

Antoine Tournon se présente à la fois comme un homme des Lumières, un ardent propagateur des principes dans le domaine des vérités politiques et un républicain prononcé tout au long de sa carrière révolutionnaire qui se termine malheureusement sur l'échafaud. L'objectif de cette étude est de retracer, pas à pas, et toujours en complémentarité avec l'activité du législateur, la manière dont ce journaliste patriote instaure pendant la Révolution française le mouvement des principes. La question de la langue y occupe une place centrale, en permettant un abord juste de « la science du gouvernement » par le biais des notions-concepts héritées des Lumières. L'échec final d'Antoine Tournon apparaît alors significatif d'une première génération d'élites républicaines qui n'ont pas su ou n'ont pas voulu entrer dans la logique jacobine de l'expressivité populaire

Antoine Tournon se présente à la fois comme un homme des Lumières, un ardent propagateur des principes dans le domaine des vérités politiques et un républicain prononcé tout au long de sa carrière révolutionnaire qui se termine malheureusement sur l'échafaud. L'objectif de cette étude est de retracer, pas à pas, et toujours en complémentarité avec l'activité du législateur, la manière dont ce journaliste patriote instaure pendant la Révolution française le mouvement des principes. La question de la langue y occupe une place centrale, en permettant un abord juste de « la science du gouvernement » par le biais des notions-concepts héritées des Lumières. L'échec final d'Antoine Tournon apparaît alors significatif d'une première génération d'élites républicaines qui n'ont pas su ou n'ont pas voulu entrer dans la logique jacobine de l'expressivité populaire

Antoine Tournon se présente à la fois comme un homme des Lumières, un ardent propagateur des principes dans le domaine des vérités politiques et un républicain prononcé tout au long de sa carrière révolutionnaire qui se termine malheureusement sur l'échafaud. L'objectif de cette étude est de retracer, pas à pas, et toujours en complémentarité avec l'activité du législateur, la manière dont ce journaliste patriote instaure pendant la Révolution française le mouvement des principes. La question de la langue y occupe une place centrale, en permettant un abord juste de la « science du gouvernement » par le biais des notions- concepts héritées des Lumières. L'échec final d'Antoine Tournon apparaît alors significatif d'une première génération d'élites républicaines qui n'ont pas su ou n'ont pas voulu entrer dans la logique jacobine de l'expressivité populaire.

Volodine's fictions all resemble each other save for names and settings. They expose a world where the Revolution has failed and its protagonists are either dead, incarcerated, or holed up in the putrefying carcass of an abandoned building. Protagonists keep the memory of their political dreams alive by telling the stories of lost comrades, in works tapped out in code on the drainage pipes of a high-security prison or the asylum where they are held without charge, or else circulated, samizdat-style, among sympathizers. The authors of these narratives are themselves the subjects of others. So the characters created by Volodine become the authors of his work, such that Antoine Volodine is just one name among the many contributors to the literature of the post-exotic world. With formal roots in science fiction and thematic sources in France's continuing nostalgia for the revolutionary road, Volodine's dreamworld seems quite unrelated to the main trends of contemporary writing, yet it forms one of the most ambitious literary projects of our times. Couched in language of exquisite precision and grace, Volodine's not entirely imaginary construction of a ruined world simultaneously denies individual authorship and reasserts human individuality through the memorializing function of storytelling.