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Les œuvres des autres civilisations, les «arts premiers » d'hier à aujourd'hui, n'ont été véritablement confrontées en tant que telles aux œuvres d'art occidentales que depuis un siècle environ, jusqu'à être maintenant de plus en plus mises en scène (voir le futur Musée du Quai Branly, à Paris en 2004). Un recul nous est donc acquis qui permet désormais de ne plus les penser de façon exclusivement ethnologique ou bien esthétique.
Ces œuvres ouvrent clandestinement à chacun un passage vers un territoire de questionnement et donc de liberté, pour remettre en cause de façon toujours actuelle les définitions de l'Art que l'on aurait été tenté de croire définitivement admises.

Imitationen und Nachempfindungen von Masken, Figuren und Ethnographica, die eigens für den Verkauf an Fremde hergestellt werden (Souvenirkunst, Touristenkunst, Airport Art, Ethnokitsch), weisen gegenüber traditionellen Objekten Veränderungen auf. Aus der Art dieser Veränderungen lassen sich ihre Ursachen erschließen. Das afrikanische Objekt, das zum Souvenir wird, muß dem kognitiven System des Käufers angepaßt sein, seinem Vorverständnis von Afrika entsprechen. Insofern reflektiert Airport Art westliche Vorstellungen über Afrika. Sie ist ebensosehr Teil der Kultur der Reisenden, wie sie Teil der Kultur der Bereisten ist.