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Atheismus heute?: ein Weltphänomen im Wandel
Der Buddhismus – (k)ein Atheismus. Eine Dekonstruktion
In: Religion in der globalen Moderne, S. 283-308
Die Linke zwischen Atheismus und Religionsfreiheit. Kommentar
In: Marx21: Magazin für internationalen Sozialismus, Heft 3, S. 50
ISSN: 1865-2557
Religion und Gewalt: eine Kritik des "Neuen Atheismus"
In: Transit: europäische Revue, Heft 43, S. 137-158
ISSN: 0938-2062
Zeitgenössische agnostische oder atheistische Ineinssetzungen von Religion und Krieg verschmelzen das französische Aufklärungsnarrativ mit dem protestantischen und katholischen und ergänzen diese durch ein wiederbelebtes Narrativ aus dem 19. Jahrhundert, das Religion mit eine Fundamentalopposition zur Wissenschaft, insbesondere der Evolutionsbiologie identifiziert. Dies wird verstärkt durch die Konstruktion der Kategorie eines spezifisch religiösen Terrorismus, die den antireligiösen Terrorismus, zum Beispiel des Anarchismus, ignoriert. Gestützt wird diese Darstellung durch Gedankenexperimente, welche möglichen Folgen es haben kann, erstens, empirisch nicht zu beweisende Glaubensüberzeugungen zu akzeptieren, und, zweitens, Überzeugungen von höherer Autorität zu empfangen. Die meisten Lebensentscheidungen und Überzeugungen, seien sie religiöser oder anderer Natur, sind unbeweisbar, einschließlich des Atheismus, des Szientismus, des Menschenrechtsdiskurses und aller politischen Ideologien. Es gibt ein weites Feld nicht-rationaler, nicht-empirischer Merkmale, die Politik und Religion miteinander teilen. (ICB2)
Welche Argumente hat der neue Atheismus?: eine kritische Auseinandersetzung
In: Urfelder Reihe 8
Atheismus in der Diskussion: Kontroversen um Ludwig Feuerbach
In: Gesellschaft und Theologie
In: Abteilung Systematische Beiträge Nr. 17
Probleme der Erforschung von Religion und Atheismus in Osteuropa
In: Berichte des Bundesinstituts für Ostwissenschaftliche und Internationale Studien, 1971,35
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