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Le problème principal de l'économie de l'environnement peut donc être défini à la fois comme la recherche d'un nouveau mode de croissance et la transformation d'un consensus moral sur les fins en moyens d'action politique. L'Union européenne est aujourd'hui le lieu où le consensus moral est le mieux partagé et où les moyens politiques de l'action collective sont les plus puissants. L'Union européenne, à travers la Communauté européenne de l'environnement, de l'énergie et de la recherche, est donc l'échelle pertinente qui peut rendre opératoire une nouvelle croissance " écogène ", à condition d'en préciser le cadre d'analyse et le contexte institutionnel.

Le problème principal de l'économie de l'environnement peut donc être défini à la fois comme la recherche d'un nouveau mode de croissance et la transformation d'un consensus moral sur les fins en moyens d'action politique. L'Union européenne est aujourd'hui le lieu où le consensus moral est le mieux partagé et où les moyens politiques de l'action collective sont les plus puissants. L'Union européenne, à travers la Communauté européenne de l'environnement, de l'énergie et de la recherche, est donc l'échelle pertinente qui peut rendre opératoire une nouvelle croissance " écogène ", à condition d'en préciser le cadre d'analyse et le contexte institutionnel.

The function δ(M), which measures the effect of the bond formation on the density distribution, has been calculated for C2, C3 and C4. The charge build up is found to have an annular character in the first molecule, whereas in the other two it had its maximum on the internuclear axis. This difference is interpreted on the basis of the number of electrons taking part effectively in the formation of the bonds.

Jenny LEFCOURT Aller au cinéma, aller au peuple Pendant l'entre-deux guerres et pour une partie de la société française, aller au cinéma était l'équivalent d'« aller au peuple » à la même époque. Si un membre de la bourgeoisie allait au cinéma, il y allait en cachette, comme s'il commettait un crime. Mais en même temps, les surréalistes et quelques écrivains, artistes et critiques ont embrassé le cinéma à cause de cette association avec les classes populaires, les faubourgs de Paris, et la culture de la nuit. Considéré comme dangereux ou bénéfique, le vrai débat sur le cinéma était la nature de son influence sur les classes populaires. Ces débats sur le cinéma s'inscrivent aussi dans les débats autour de la mode de s'encanailler, ou d'« aller au peuple ». En examinant le contexte méconnu de la culture du cinéma populaire à travers des guides, des films, et d'autres textes sur le cinéma, cet article propose une nouvelle interprétation des écrits surréalistes sur le cinéma comme vecteur de scandale. À la fin des années 1920, le cinéma était devenu à la fois une expérience plus stable et plus acceptable : « aller au peuple » avait perdu son danger, et le cinéma s'est inscrit dans la vie quotidienne.

Le «marchandage», au XIXe siècle , payait le travail comme une simple marchandise ; avec l'organisation scientifique du travail, le salaire a pris surtout figure de stimulant. Le passage d'un système de salaire à l'autre doit s'analyser par référence à l'évolution de l'économie industrielle.

Au cours du XIXe siècle, on voit apparaître au Portugal, que ce soit dans le domaine de la pensée législative éducative ou dans celui d'une certaine presse spécialisée de l'époque, un discours nouveau sur la place accordée à l'éducation féminine et à l'enseignement des langues vivantes. Le concept libéral de la responsabilité publique envers l'éducation et la nécessité de l'instruction populaire a amené avec lui les prémices d'une instruction féminine qu'on voulait élargie. L'école publique instaure une nouvelle idée de la citoyenneté où l'État devient le principal responsable pour l'éducation d'un modèle idéalisé de citoyens et de citoyennes et où la femme, de mère et éducatrice de ses enfants, est amenée à devenir l'éducatrice des enfants de la nation. Souvent la langue française y est décrétée comme le principal enseignement lié à la pratique des langues étrangères, allant même jusqu'à être parfois le seul dans certaines formations féminines. ; During the course of the 19th century we see the emergence of a new discourse on the issues of female education and the teaching of modern languages. It appears both at the level of legislative educational thought and in specialised printed materials at the time. The liberal concept of public responsibility in relation to education and the need for public education would found the basis for female education, in want of expansion, more and more. Public schools install a new idea of citizenship in which the State is the main provider of education for an idealized model of citizens (male and female), and in which the model of woman, mother and childrearer, is called upon to act as educator of the nation's children. Very often the French language was decreed, within this context, as the main subject linked to the teaching of foreign languages. At times, it would be the only language available for certain teachings of female students. ; info:eu-repo/semantics/publishedVersion