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Der Beitrag untersucht aufgrund gedruckter Quellen marxistische Theorien zur Erklärung des Antisemitismus. Er konzentriert sich hierbei auf Schwachpunkte früherer Sichtweisen und neuere Ansätze zu ihrer Überwindung. Marxens Schrift zur Judenfrage war im Gegensatz zu vielen Interpretationen nicht antisemitisch geprägt. Bei der marxistischen Behandlung des Antisemitismus von Engels bis Horkheimer überwogen allzu direkte ökonomische Interpretationen. Demgegenüber hat die jüngere marxistische Forschung die Frage nach dem Zusammenhang von Ökonomie, Politik, Ideologie und Kultur neu gestellt und die Reduktion auf das Ökonomische verworfen. Der Rassismus des Nationalsozialismus hatte die Funktion der Vereinheitlichung des rechten politischen Spektrums und der Konstitution des Führerprinzips. Im Nazismus reproduzierte sich der Kapitalismus gegen Arbeiterbewegung, internationalen Kommunismus und die westlichen Siegermächte des Ersten Weltkrieges. (AM)

Die Hauptzüge der kommunistischen Gesellschaft werden entsprechend den Marxschen Vorstellungen umrißen. Die Hauptkomponenten sind u.a. die wissenschaftlich-technische Revolution, Vergütung der Arbeit nach den Bedürfnissen, freie, freiwillige, den Fähigkeiten und Neigungen entsprechende Arbeit, durch mehr Freiheit entstandener Raum für die Entwicklung der Persönlichkeit, System der gesellschaftlichen Selbstverwaltung und neue, gewaltlose Beziehungen zwischen den Völkern. BIOst/Pkf

In dem Beitrag wird die Grundaussage der marxistischen Geschichtswissenschaft über Martin Luther in der DDR vorgestellt und erläutert: Martin Luther gehört zu den großen Persönlichkeiten der deutschen Geschichte von Weltgeltung; sein historischer Verdienst besteht darin, die Reformation und damit den Gesamtprozeß der frühbürgerlichen Revolution ausgelöst zu haben. Es wird gezeigt, daß Luther bis zum Vorabend des Bauernkrieges Schritt für Schritt eine den Bedürfnissen breitester Volksmassen entsprechende Ideologie entwickelt und ein Beispiel entschlossenen Kämpfertums für den Fortschritt gegeben hat. Weiter wird herausgearbeitet, warum die von Luther entwickelte Programmatik im Bauernkrieg dann versagte und wo sie von der Ideologie Thomas Müntzers übertroffen wurde. Thesenartig wird Luthers historische Leistung in der frühbürgerlichen Revolution zusammengefaßt, um dann aber auch seine historischen Grenzen aufzuzeigen. (KW)

"Sicherheit kann nicht gegeneinander errüstet werden. Bis diese Erkenntnis reifte und ausgesprochen werden konnte, wurde ein langer Weg zurückgelegt. Die Koalition des Realismus und der Vernunft, um die heute weltweit gerungen wird, hat ihre Vorläuferin in der Antihitlerkoalition. Die Ansätze dieses großen Bündnisses versandeten in den Strategien des kalten Krieges. Heute existiert eine qualitativ neue Lage. Hochrüstung und Krieg hören in der Tendenz auf, dem Gesamtinteresse der Monopolbourgeoisie zu entsprechen. Auch wenn imperialistische Aggressivität nicht einfach aufhört, sind doch die Möglichkeiten, breiteste Bündnisse zur Sicherung von Frieden und Abrüstung herzustellen, größer alals jemals zuvor in der Geschichte. Kommunistische Politik muß sich diesen Herausforderungen stellen. Nichts wird sich im Selbstlauf durchsetzen: es bedarf der Massenbewegungen, die der neuen Lage entsprechend handeln." (Autorenreferat)

Deals with writings of Karl W. Deutsch published 1946-1965 and compiled under the title, "Nationenbildung, Nationalstaat, Integration," Düsseldorf, Bertelsmann, 1972.

Die Autorin nimmt in ihrem Beitrag die feministische Kritik am marxistischen Arbeitsbegriff auf. Allerdings bleibt in der marxismuskritischen Debatte das Spannungsverhältnis des historischen Materialismus zum liberalen Autonomieanspruch der Naturrechtstheorien respektive Vertragstheorien weitgehend unberücksichtigt. Erst die Kritik an diesen Theorien hebt in ihrem Sinne die Bedeutung des Marxschen Arbeitsbegriffes für die Frauenemanzipation deutlich hervor. Die Verfasserin betont nicht nur die Geschlechtsneutralität des Marxschen Arbeitsbegriffes sondern auch die seines Reproduktionsverständnisses. Diese Erkenntnis bildet demzufolge "die Basis für eine gleiche Verteilung von Männer- und Frauenarbeit, sowohl im unbezahlten Reproduktionsbereich als auch im Erwerbsbereich". (ICC)