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Resulta una obviedad afirmar que el sistema politico y el tipo de estado consolidado en Cuba tras su revolucion en 1959 ha despertado el interes de cientificos sociales, asi como de analistas, periodistas, militantes politicos y distintas fuerzas y actores sociales en el Occidente. Todos ellos han generado discursos fuera de Cuba, y no al margen de una imbricacion y opcion personal. Los argumentos que se construyen, segun afirma el autor en el presente articulo, son el resultado de un planteamiento ajeno a la verdadera dinamica de una revolucion cuya logica se pretende recrear fuera del propio espacio que se dice analizar. (Tareas/DÜI)

Un curieux sentiment d'amour-haine envers les Etats-Unis est encore frequent chez le latino-americain commun. L'envers de cette fascination est un sentiment rancunier s'appuyant sur un argument fallacieux selon lequel la prosperite americaine est due a la sueur latino-americaine. Pour sa part, la vision latino-americaine chez le citoyen moyen americain, est melee d'images de plages paradisiaques, de hanches feminines, de musique sensuelle et de trafiquants de drogue. Le cliche, le prejuge et l'ignorance ont envahi bien souvent les Etats-Unis et les pays latino-americains empechant ainsi ce qui aurait du etre une relation profitable, un voisinage intelligent et dynamique entre les deux moities du continent

Die in diesem Band gesammelten Aufsätze gehen auf eine interdisziplinäre Ringvorlesung unter dem Thema "Der Fremde" zurück, welche die Theologische Hochschule Friedensau im Winter 2002 durchführte. In einer offenen Gesellschaft, in der das Zusammentreffen mit unbekannten Menschen, Kulturen und Religionen zum Alltag gehört, haben die Fragen zur Fremdheit besondere Relevanz: Fremdenangst und Ausländerfeindlichkeit, Klischees über andere Völker und Identität des eigenen, aber auch das Fremdwerden in der eigenen sozialen Welt und die Faszination des Unbekannten. Wissenschaftler verschiedener Disziplinen greifen diese Fragen auf und tragen dadurch zu einem interdisziplinären Gespräch bei. - Aus dem Inhalt: Winfried Noack: Das Eigene und (der) das Fremde - Christian Wannenmacher: Warum Fremdenfurcht? - Bernhard Oestreich: Moralische Verurteilung der Fremden in der Bibel - Johannes Hartlapp: "... der sei dir wie ein Zöllner und Sünder": Häretiker als Fremde in der eigenen Kirche - Elke M. Geenen: Die soziale Konstruktion des Fremden am Beispiel der Odyssee - Gudrun Goes: "Fremde im eigenen Land" - Wie die Volkstümler (narodniki) die Bauern in Russland befreien wollten - Andreas Lawaty: "Polnische Wirtschaft" und "deutsche Ordnung": Nachbarbilder und ihr Eigenleben - Dieter Leutert: Brauchen Staaten eine Leitkultur? - Horst F. Rolly: Kann man den Terrorismus verstehen? Versuch einer Analyse des terroristischen Fremdseins - Detlef Müller: Zum Umgang mit dem Fremden in der Sozialarbeit: Unbegleitete minderjährige Flüchtlinge - Guntram Winterstein: Zum Umgang mit dem Fremden in der Sozialarbeit: Obdachlose