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Das Konzept der Öffentlichkeit ist ein fundamentaler Bestandteil des Selbstverständnisses der modernen demokratischen Gesellschaften, da es eine besondere Beziehung zwischen Gesellschaft und politischer Macht reflektiert und die Konstituierung eines Kommunikationsraums anzeigt, in dem sich eine öffentliche Meinung und ein kollektiver Wille herausbilden. Obwohl seine semantischen Wurzeln bis in die Antike zurückreichen, wurde das Konzept der Öffentlichkeit als solches erst im Laufe des 18. und 19. Jahrhunderts mit der Konsolidierung der bürgerlichen Gesellschaft definiert. Die programmatische Formulierung der Öffentlichkeit im Geiste der Aufklärung weicht jedoch von ihrer durch wirtschaftliche, soziale und kulturelle Beschränkungen bedingten unvollkommenen Umsetzung ab, aufgrund derer die Öffentlichkeit schon seit dem 19. Jahrhundert als Fiktion der bürgerlichen Gesellschaft kritisiert wurde. Jürgen Habermas hat den Prozess der Herausbildung der modernen Öffentlichkeit in Zusammenhang mit der Entwicklung der Medien beschrieben, wobei er gleichzeitig ihre normativen Grundlagen herausstellte und ihr aufklärerisches Potential innerhalb eines Modells der deliberativen Demokratie einforderte, das auf der Möglichkeit der rationalen Regulierung der Kommunikation durch die Strukturen der Sprache selbst beruht. Das hier entstehende Modell der Öffentlichkeit stößt allerdings bei seiner faktischen Umsetzung auf eine Hürde, nämlich die ambivalente Rolle der Massenmedien in der öffentlichen Kommunikation. Diese können die Kommunikationskreisläufe einer Zivilgesellschaft dynamisieren, sich andererseits aber auch in den Dienst von Formen politischer oder ökonomischer Macht stellen. Das Aufkommen des Internets verändert dieses Panorama der öffentlichen Kommunikation. Durch die Eröffnung eines allgemeinen Zugangs zu einem Raum interaktiver Kommunikation konfiguriert die neue Technologie die Öffentlichkeit neu und lässt erstmals eine weitestmögliche Annäherung an das von Habermas formulierte Ideal der gleichberechtigten und ...

In dem Moment, wo eines der Versprechen der Moderne auch für Frauen Wirklichkeit werden könnte, ändert die bürgerliche Gesellschaft ihre Geschäftsordnung und die Familien- und Arbeitsmarktpolitik etwa greift im Namen einer vorranging ökonomisch ausbuchstabierten 'Gleichberechtigung' mehr und mehr in die Gestaltung von im Prinzip als privat geltende Verhältnisse und Praktiken ein. Der Feminismus ist heute vor allem durch ein feministisch imprägniertes gouvernementales Regierungshandeln herausgefordert. (DIPF/Orig.)

1. Bd. Land und Leute. 10. Aufl. 1899.--2. Bd. Die bürgerliche Gesellschaft. 9. Aufl. 1897.--3. Bd. Die Familie. 11. Aufl. 1897.--4. Bd. Wanderbuch, als zweiter Teil zu "Land und Leute." 3. Aufl. 1892. ; Mode of access: Internet. ; 2

Wie funktioniert Erziehung? Wie benimmt sich jemand, der zu erziehen beabsichtigt, und welche Wirkungen zeitigt seine Absicht? Und was ist das Spezifikum einer "bürgerlichen" Erziehung? Im Werk Joachim Heinrich Campes, der als Bürger und Aufklärer in der Konstitutionsphase der bürgerlichen Gesellschaft in Deutschland die Pädagogik mitbegründete, finden sich auf diese Fragen bemerkenswerte Antworten. In seinem Kinderroman "Robinson der Jüngere" entwirft er die bürgerliche Erziehungsidee ohne die Überformungen, die sie durch apologetische Rechtfertigungs- und politische Kampfstrategie erfährt. Von späteren Apologeten, Restauratoren und Konservatoren der historisch fixierten Erziehungsnorm unterscheidet Campe sich durch die Funktion, die sein aus der historischen Situation erwachsender aufklärerischer Anspruch für seinen Erziehungswillen hat: Er formuliert mit offensiver Emphase, in der Überzeugung, etwas Neues und überaus Wertvolles zu verkünden, was seitdem, seit der Durchsetzung der bürgerlichen Erziehungsnorm, alle mehr oder weniger unbewusst praktizieren. (DIPF/Orig.)

1. Bd. Land und Leute. 6. Aufl. (7. Abdruck) 1867.--2. Bd. Die bürgerliche Gesellschaft. 6. Aufl. (7. Abdruck) 1866.--3. Bd. Die Familie. 6. unveränderter Abdruck. 1862.--4. Bd. Wanderbuch, als zweiter Theil zu "Land und Leute." 1869. ; Mode of access: Internet.

Mit dem bildungspolitischen Umbau der Universitäten verbinden sich die sozialpolitischen und wohlfahrtstaatlichen Reformbestrebungen der letzten Jahre zu einer umfassenden Umgestaltung gesellschaftlicher Wirklichkeiten. Wie bei allen Semantiken beruht die Dynamik ihrer Pflege in der Forcierung der kontextunabhängigen und unhinterfragten Verfügbarkeit von Sinn. Da jedoch für die Weltvermittlung in der bürgerlichen Gesellschaft die Leitdifferenz der Nation eingeführt wurde, müssen mit der Infragestellung dieser Semantik auch Sinnsysteme wie die Wissenschaft, vor allem aber die Politik, in immer neue Runden der Selbstbestimmung gehen. Die Folgen dieses Wandels für geisteswissenschaftliche Bildungsverläufe an Universitäten und Museen als Institutionen der bürgerlichen Öffentlichkeit sollen hier anhand der vorliegenden Daten untersucht werden. (DIPF/Orig.)

I.bd. Land und leute. 6. aufl. (7. abdruck) 1867.--2.bd. Die bürgerliche gesellschaft. 6. aufl. (7. abdruck) 1866.--3.bd. Die familie. 7. Aufl. (8. abdruck.) 1873.--4.bd. Wanderbuch, als zweiter theil zu "Land und leute." 1869. (2. abdruck.) ; Mode of access: Internet.

Im Unterschied zu heute war die Soziologie der Nachkriegszeit ganz selbstverständlich 'öffentlich'. Das lag vor allem daran, dass die Disziplin Bestandteil eines lebendigen intellektuellen Feldes war. Heute ist die Möglichkeit einer soziologischen Öffentlichkeit völlig anderen strukturellen Voraussetzungen unterworfen: So ist das politisierte bürgerliche Publikum, vor dem man sich als 'kritisch' heroisieren konnte, weitgehend verschwunden. Das Verhältnis zwischen Soziologie und Öffentlichkeit, so unsere These, hat sich damit ins Gegenteil verkehrt. Dies drückt sich im soziologischen Habitus aus – öffentliches Auftreten erzeugt Unbehagen statt charismatisches Selbstbewusstsein. Auf Grundlage dieser Diagnose illustrieren wir anhand des 'DGS-SozBlogs' die heutigen Möglichkeiten und Grenzen des 'going public'.

Master Negative No. 93-1265. ; 1. Bd. Land und Leute. 11. Aufl. 1908 -- 2. Bd. Die bürgerliche Gesellschaft. 10. Aufl. 1907 -- 3. Bd. Die Familie. 12 Aufl. 1862 -- 4. Bd. Wanderbuch, als zweiter Teil zu "Land und Leute." 4. Aufl. 1903. ; Microfilm. ; Mode of access: Internet.

Einleitung: Sozialpolitik ist ein sozialwissenschaftlicher Begriff, der praktisch-politische Karriere gemacht hat. Er entstand zuerst im deutschen sprachraum, im Horizon der Hegelschen Unterscheidung von Staat und bürgerlicher Gesellschaft. Er fand seine allmähliche akademische Codierung durch Wissenschaftler, die dem 1873 gegründeten "Verein für Socialpolitik" angehörten. Seine institutionelle Karriere begann mit den Bismarckschen Sozialreformen, doch dauerte es lange ; bis er sich hier gegenüber konkurrierenden deutschen Begriffen und auch international durchsetzen konnte. .

1. Bd. Land und Leute. 6. Aufl. (7. Abdruck) 1867.--2. Bd. Die bürgerliche Gesellschaft. 6. Aufl. (7. Abdruck) 1866.--3. Bd. Die familie. 11 Aufl. 1897.--4. Bd. Wanderbuch, als zweiter theil zu "Land und Leute." 1869. ; Mode of access: Internet. ; grad,buhr: Vol. 1-2, 4 lacking

Einst bedeutete Apokalypse nicht nur verheerenden Unter- gang, sondern: Bühne frei für Gerechtigkeit; Vorhang auf fürs Weltgericht; und Hoffnung auf Himmel. Dergleichen eschatologischen Optimismus hat man uns systematisch wegkonditioniert mit einer eigens hierfür konsolidierten Norm der Normalität. Darin wurde Apokalypse so lange als Totalkatastrophe eingebürgert, bis der bürgerlichen Gesellschaft keine andere Reaktion mehr auf sie einfiel als die Fratze gelangweilten Gähnens. Hinter diesem zyni- schen Gähnen als Fassade aber herrscht der Imperativ der Akzeleration.

Die Studie befasst sich mit der Rolle audiovisueller Medien in den palästinensischen Autonomiegebieten bei der Entwicklung des demokratischen Prozesses, der mit den Parlamentswahlen von 1996 anfing. Im Vordergrund steht der Beitrag deutsch-palästinensischer Zusammenarbeit zur Förderung einer pluralistischen Medienlandschaft, die zur Verfestigung zivilgesellschaftlicher Strukturen beitragen könnte. Dies wird anhand der Darstellung zahlreicher Projekte medialer Zusammenarbeit zwischen deutschen Medienorganisationen bzw. Stiftungen und palästinensischen Hochschulen, Radio- und Fernsehsendern untersucht. Hier wird das von der Heinrich Böll- und der Bertelsmannstiftung geförderte Radio- und Fernsehprojekt der \(\textit {Bir Zeit University}\) als Fallbeispiel behandelt. Dabei soll gezeigt werden, wie die praxisorientierte Aus- und Weiterbildung palästinensischer Journalisten/Innen eine Lücke schließen könnte, die der Professionalisierung des palästinensischen Journalismus bislang im Wege stand.

Anmerkung: Die Rolle der politischen und rechtlichen Kultur bei der Sicherstellung bürgerschaftlicher Verantwortung in der Gesellschaft wird hervorgehoben. Die Rolle der politischen und juristischen Kultur bei der Wahrnehmung der bürgerlichen Verantwortung für die Gesellschaft der Jugend, die die Gründer unserer Zukunft sind, ist unvergleichlich, wenn man die Aufmerksamkeit der Jugendbildung in unserer heutigen Republik auf der Ebene der Staatspolitik betrachtet. Präsident unseres Landes Sh. Die Rolle und Bedeutung der politischen und rechtlichen Kultur bei der Gewährleistung der zivilen Verantwortung in der Gesellschaft aufgrund der Tatsache, dass Mirziyoyev die Idee vorbrachte, dass "das Volk unserem Volk dienen sollte und nicht staatlichen Stellen" - eine wichtige Quelle der Macht für die Entwicklung der Zivilgesellschaft im Land, deren rechtlicher Rahmen der Mönch war, und deren Umsetzung.

1. bd. Land and leute. 9. aufl. 1894.--2. bd. Die bürgerliche gesellschaft. 8 aufl. 1885--3. bd. Die famille. 10., mit vielen zusätzen vermehrte aufl. 1889.--4. bd. Wanderbach, als zweiter teil zu "Land und leute. 3. vermehrte aufl. 1892. ; Microfilm. ; Mode of access: Internet. ; Filmed ; No. 6 on a reel of 6 titles. ; Master negative: 91-80089-6.