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Inge Auerbach, Être noble en Russie au XVIe siècle.
Depuis la fin du Moyen Âge, le concept de noblesse se distingue par un système de valeurs, un mode de vie et des signes tels que le blason et le nom. Pour profiter des privilèges inhérents à cet état, il faut prouver son appartenance noble par des chartes, des registres, des arbres généalogiques, des serments solennels de ses pairs. La Moscovie ignore toutes ces procédures. Il y a certes une chevalerie héréditaire, reconnue à l'Ouest. Mais les nobles n'ont pas de liberté personnelle (ils sont holopy du tsar), tout en se situant au-dessus des paysans, pourtant libres. La noblesse se définit par le service, de sorte que la descendance en ligne féminine joue un rôle faible. Ce service est celui d'une personne privée et comme, du point de vue moscovite (ou turc), on ne peut avoir confiance dans celle-ci, le serviteur d'élite aliène sa liberté personnelle. Les privilèges sont liés au rang dans le service, et l'esclavage (holopstvo) n'a rien de honteux. Comme l'élite n'est pas libre, et comme la Moscovie tout entière n'est qu'un gigantesque domaine privé du tsar (au regard par exemple du domaine lithuanien de Kurbskij), des abstractions comme l'État, la Couronne, la Res publica font totalement défaut et les états (Stândestaat) n'émergent pas. Mais l'élite militaire est l'objet d'imitation de la part des administrateurs (d'jaki) et c'est pourquoi il est préférable de parler non pas d'une noblesse mais d'une élite ou, comme Herberstein, d'une « sorte de noblesse » (Art von Adel).

Los estudios sobre seguridad en México muestran la ampliación progresiva de la influencia y control de los militares en la agenda de seguridad pública. La ocupación de militares en mandos civiles, la adopción de tecnologías y equipo de guerra, así como la transformación general de las instituciones de seguridad y de procuración de justicia hacia lógicas y prácticas militares han llevado a los académicos a definir el caso de México como uno propio de militarización. Por otro lado, para los índices internacionales que aproximan la supremacía de las fuerzas armadas en la seguridad doméstica por medio de marcos cuantitativos - gasto militar en proporción al PIB, y tamaño y presupuesto militar en comparación a otras prioridades gubernamentales - México está lejos de ser considerado un caso digno de estudio por su bajo gasto militar en comparación con el de otros países. En este trabajo investigamos la disonancia entre estos dos grupos de estudios a la luz de: a) una comparación del perfil de presupuesto, y gasto militares y de seguridad pública; y b) una revisión del concepto de militarización desde dos enfoques, el de las relaciones cívico-militares y el de militarización indirecta. Concluimos que los enfoques basados en el gasto militar entorpecen la comprensión de procesos de militarización que van más allá del puro crecimiento de las fuerzas armadas, subrayando así la necesidad por una sistematización conceptual de militarización que permita derivaciones metodológicas que logren trascender el paradigma del gasto militar.

Republik – ob historische Referenz oder aktuelle Politik: Stets beinhaltet der Begriff der Republik ein Versprechen von Gerechtigkeit, Gleichheit und Ordnung. Ein Versprechen, das nur in wenigen Fällen von der Wirklichkeit eingelöst wird. Und wenn, dann auf sehr unterschiedliche Art und Weise. Denn das Konzept der "Republik" ähnelt einer Blaupause aus den Denkschulen Europas: wenn sie gewaltsam oder auch nur unreflektiert über andere Kulturen gelegt wird, sind Missverständnisse vorprogrammiert, Verzerrungen und Irritationen wahrscheinlich. Zumal der Begriff und die hinter dem Begriff stehenden Konzepte auch in Europa selbst höchst kontrovers diskutiert wurden und noch immer werden

Tras nuestra crítica al uso de índices basados únicamente en el análisis del presupuesto y gasto militar para aproximarse al fenómeno de militarización (Morales y Pérez Ricart 2014), en este artículo desarrollamos una primera propuesta conceptual para reformular el concepto de militarización a partir de dos dimensiones institucionales: a) el poder de las instancias militares en la arena política respecto al diseño y ejecución de políticas de seguridad pública, y b) la apropiación de lógicas y prácticas militares por parte de las instituciones de seguridad pública. Utilizamos el caso mexicano entre 1995 y 2012 como base para nuestra propuesta conceptual.