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"Die 'Historische Parlamentarismus-, Eliten- und Biographieforschung' ist seit 1982 als Forschungs- und Servicebereich am Zentrum für Historische Sozialforschung etabliert. Die Erforschung des Parlamentarismus und der politischen Führungsgruppen in der deutschen Geschichte verfügt bislang über keine geeignete flächendeckende Datenbasis über die handelnden Akteure. Vor diesem Hintergrund hat sich der Bereich die Aufgabe gestellt, einerseits biographische Daten deutscher Parlamentarier zu erschließen und der Forschung zur Verfügung zu stellen und andererseits angemessene Methoden zur Analyse biographischer Daten zu entwickeln und diese in Forschung und Lehre zu vermitteln. Im ersten Teil des Heftes werden Dienstleistungen, Forschungsprojekte und Publikationen des Bereichs präsentiert. Die im Bereich praktizierte Forschungsstrategie ist langfristig und systematisch angelegt. Im zweiten Teil werden entsprechend die wichtigsten Begriffe, Methoden und Quellen dargestellt und an projektbezogenen Beispielen umgesetzt. Im dritten Teil werden Kontext und Programm des laufenden ZHSF-Forschungsprojektes 'Kollektive Biographie der Landtagsabgeordneten der Weimarer Republik 1918-1933' (BIOWEIL) vorgestellt. Der äußerst umfangreiche Anhang (Gesamtverzeichnisse der mehr als 6.100 Landtagsabgeordneten der Weimarer Republik) wurde nur auszugsweise (exemplarisch das Gesamtverzeichnis der Parlamentarierinnen) in das Heft aufgenommen. Die vollständigen Gesamtverzeichnisse sind im Internet zur freien Benutzung allgemein verfügbar." (Autorenreferat)

Cover -- Inhalt -- Abkürzungsverzeichnis -- Vorwort -- Einleitung -- 1 Was ist Ethnologie und was treibt Ethnologen an? -- 2 Ethnie, Volk, Gesellschaft, Kultur und die "Indigenen": Einige Grundbegriffe der Ethnologie -- 3 Die Ethnologie als vergleichende Wissenschaft -- 4 Die Begründung des Faches: Der historische Kontext -- 5 Der Evolutionismus: Woher kommen wir und wie sind die Unterschiede zwischen uns zu erklären? -- 6 Frank Hamilton Cushing und Nikolai Nikolajewitsch Miklucho-Maclay: Vorbildliche Außenseiter? -- 7 Einsprüche gegen den Evolutionismus: Adolf Bastian, Diffusionismus und Kulturkreislehre -- 8 Franz Boas und der US-amerikanische Kulturrelativismus -- 9 'Culture and Personality' nach Franz Boas: Der Siegeszug der Psychoanalyse? -- 10 Durkheim, Lévy-Bruhl und Mauss: die Anfänge der französischen Ethnologie -- 11 Lévi-Strauss und seine Erben: Was sind die grundlegenden Strukturen von Gesellschaft? -- 12 Die Ethnologie in Italien: Die Erforschung des 'Anderen' im eigenen Land -- 13 Die britische Social Anthropology: Wie funktioniert Gesellschaft? -- 14 Vom Strukturfunktionalismus zur Manchester-Schule: Strukturen, Institutionen und Interaktion -- 15 Die Ethnologie in Deutschland und Österreich nach 1918: Brüche und Kontinuitäten -- 16 Neoevolutionismus, Kulturökologie und Kulturmaterialismus in den USA -- 17 Die Krise der Repräsentation: Wie können wir 'die Anderen' darstellen? -- 18 Die Krise der Selbstreflexion: Clifford Geertz und die "writing culture"-Debatte -- 19 Ethnologische Forschung als Dialog -- 20 Verschwinden die 'Wilden'? Hat die Ethnologie eine Zukunft? -- Biographischer Anhang -- Anmerkungen -- Anmerkungen zur Einleitung -- Anmerkungen zu Kapitel 1 -- Anmerkungen zu Kapitel 2 -- Anmerkungen zu Kapitel 3 -- Anmerkungen zu Kapitel 4 -- Anmerkungen zu Kapitel 5 -- Anmerkungen zu Kapitel 6 -- Anmerkungen zu Kapitel 7.

Der Beitrag berichtet über die Jenaer Lebensweise- Untersuchung, die zwischen 1989 und 1990 in der ehemaligen DDR durchgeführt wurde. Gegenstand dieser Forschung waren die geschlossenen Biographien, ein wesentlicher Zug der Lebensweise in der DDR. Es geht dem Autor hierbei darum, den sozialen Potentialen des Umbruchs nachzuspüren, genauer, es geht ihm um die realen Veränderungen in der Lebensweise, einmal unter dem Aspekt der Subjektqualität, zum anderen in der Überzeugung, daß bei aller politischen, institutionellen Kunst, bei aller Kraft des Faktischen die sich verändernde Lebensweise jenes soziale Potential darstellt, das Möglichkeiten und Grenzen gesellschaftlicher Veränderungen bestimmt. Ein solch methodologischer Ansatz wirft Fragestellungen auf, die eine post-DDR Lebensweise betreffen und die im folgenden diskutiert werden. Die Hypothese lautet, daß die Träger der friedlichen Revolution im Herbst 1989 gerade die Vertreter von geschlossenen Biographien in ihren vielseitigen gesellschaftlichen Restriktionen gewesen sind. (ICE)

Wenn im folgenden von Lernprozessen die Rede ist, so sind damit nur am Rande explizite Lernprozesse gemeint, wie sie im institutionalisierten Bildungssystem oder auch in der autonomen Frauenbiidungsarbeit intendiert sind und stattfinden. Ausgangspunkt ist vielmehr ein sehr weiter
Begriff von biographischem Lernen, bei dem es weniger um Struktur und Verlauf von Bildungs-Biographien geht, sondern vor allem um den Aspekt biographischer Erfahrungsaufschichtung und die Frage, wie und unter welchen Bedingungen Frauen ihr "eigenes Leben" entwerfen und zu leben versuchen. Zu diesem sehr komplexen Thema werden im folgenden keine neuen empirischen Befunde präsentiert. Vielmehr sollen einige Forschungsfragen und -konzepte zum Thema "weibliche Biographien", die mir in diesem Zusammenhang wichtig erscheinen, noch einmal vergegenwärtigt werden. Hintergrund sind die Diskussionen und Forschungen der vergangenen Jahre im Forschungsschwerpunkt Arbeit und Bildung, die diese Fragen zumindest als "querliegende" Problemstellungen immer wieder berührt haben.

Ulrich von Hehl: Wilhelm Marx 1863-1946. Eine politische Biographie. Matthias-Grünewald Verlag, Mainz 1987. XLVI, 510 Seiten, 64 Mark

In der vorliegenden Studie werden Subjektivierungsprozesse im Kontext von Schule und Behinderung erforscht. Die Arbeit verortet sich in den Disability Studies in Education und ist durch einen theoretischen Rahmen gekennzeichnet, der sich aus machtkritischen Überlegungen zu Subjektbildung, Schule und Fähigkeit zusammensetzt. Im empirischen Teil wird anhand von drei biographischen Fallrekonstruktionen untersucht, wie sich ableistische Normalitäten von Schule auf die Subjektivitäten junger behinderter Personen auswirken. Die vom Autoren nachgezeichneten schulischen Erfahrungsräume verweisen auf Praktiken von Peers und Lehrer*innen, die zwischen fähigkeitsbezogenen Normalisierungsimperativen und ermöglichender Unterstützung changieren. Anhand der biographischen Texte wird rekonstruiert, über welche Selbsttechniken Subjekte sich zu den schulischen Normalisierungsregimen in Relation setzen. Die Ergebnisse werden abschließend hinsichtlich ihrerBedeutung für Professionalisierung im Bereich inklusive Bildung aufbereitet.