Suchergebnisse

Mohammad Kosim (Penulis adalah dosen tetap pada Jurusan Tarbiyah STAIN Pamekasan dan peserta program Doktor Studi Islam IAIN Sunan Ampel Surabaya) Abstrak: Kyai dan blater merupakan dua elite lokal dalam kehidupan sosial politik masyarakat Madura. Kyai merupakan elite utama. Pengaruh kyai cukup beragam tergantung pada asal usul genealogis (keturu­nan), kedalaman ilmu agama yang dimiliki, kepribadian, kesetiaan menyantuni umat, dan faktor pendukung lainnya. Sedangkan pengaruh blater banyak ditentukan oleh kekuatan/ketangkasan adu fisik, keberanian, kepribadian, kemenangannya dalam setiap pertarungan, dan faktor pendukung lainnya. Kyai dan blater hidup di "dunia" berbeda, keduanya memiliki sumber kekuasaan dan pengaruh berbe­da, namun keduanya bisa membangun "relasi". Tulisan berikut—dengan segala keterbatasannya—akan mengkaji fenomina kyai dan blater sebagai kelompok elite (non-governing elite) dalam kehidupan sosial politik di Madura. Kajiannya berkisar pada; peran yang dimainkan kyai dan blater, asal usul munculnya peranan kyai dan blater, dan relasi antar keduanya. Kata kunci: kyai, blater, elite, Madura

Mohammad Kosim (Penulis adalah dosen tetap pada Jurusan Tarbiyah STAIN Pamekasan dan peserta program Doktor Studi Islam IAIN Sunan Ampel Surabaya) Abstrak: Kyai dan blater merupakan dua elite lokal dalam kehidupan sosial politik masyarakat Madura. Kyai merupakan elite utama. Pengaruh kyai cukup beragam tergantung pada asal usul genealogis (keturu­nan), kedalaman ilmu agama yang dimiliki, kepribadian, kesetiaan menyantuni umat, dan faktor pendukung lainnya. Sedangkan pengaruh blater banyak ditentukan oleh kekuatan/ketangkasan adu fisik, keberanian, kepribadian, kemenangannya dalam setiap pertarungan, dan faktor pendukung lainnya. Kyai dan blater hidup di "dunia" berbeda, keduanya memiliki sumber kekuasaan dan pengaruh berbe­da, namun keduanya bisa membangun "relasi". Tulisan berikut—dengan segala keterbatasannya—akan mengkaji fenomina kyai dan blater sebagai kelompok elite (non-governing elite) dalam kehidupan sosial politik di Madura. Kajiannya berkisar pada; peran yang dimainkan kyai dan blater, asal usul munculnya peranan kyai dan blater, dan relasi antar keduanya. Kata kunci: kyai, blater, elite, Madura

AbstractIn this article, we contribute to debates on how social networks sustain migrants' entrepreneurial activities. By reporting on 31 interviews with Eastern European migrants in the UK, we provide a critical lens on the tendency to assume that migrants have ready‐made social networks in the host country embedded in co‐ethnic communities. We extend this limited perspective by demonstrating how Eastern European migrants working in the UK transform blat social networks, formulated in the cultural and political contours of Soviet society, in their everyday lived experiences. Our findings highlight not only the monetarization of such networks but also the continuing embedded nature of trust existing within these networks, which cut across transnational spaces. We show how forms of social capital based on Russian language use and legacies of a shared Soviet past, are just as important as the role of 'co‐ethnics' and 'co‐migrants' in facilitating business development. In doing so, we present a more nuanced understanding of the role that symbolic capital plays in migrant entrepreneurial journeys and its multifaceted nature.

Yanwar Pribadi. 2018. Islam, State and Society: Local Politics in Madura. New York: RoutledgeThis book talks about the relationship between Islam, state and society in Indonesia with a focal point on local politics in Madura. Specifically, this book tries to explain factors that have shaped the development of contemporary Islam and politics in Madura. One of the main arguments of this book is that local elite figures play greater roles than formal leaders such as village heads or regents in mobilizing communities in Madura. By focusing on both kiai and blater, this book examines the forms of the relationship between Islam and politics on one hand, and between piety and violence on the other. Anthropologically speaking, in order to produce a richer discussion, kiai and blater must be seen as social actors and not as a mere structure in their role of the construction of Islam and political formation in contemporary Indonesia.