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Commentant les enseignements de la guerre sud-africaine, à laquelle il a pris part en qualité de chirurgien consultant, M. Watson Cheyne, professeur de chirurgie à Kings-College, à Londres, se demande:10 Si l'expérience acquise pendant la campagne a pu amener à modifier, en ce qui concerne le traitement des blessures de guerre, les principes formulés pour le traitement des blessures analogues observées dans la pratique civile.

C'est toujours depuis des bouleversements sensibles que surgissent les forces de libération politique. Notre tâche est de penser des politiques qui soient dignes de la blessure de l'événement. Cela en passe par l'épreuve in-humaine de corps « expeausés » aux forces démesurées de mondes naissants, exigeant l'invention d'idiomes et d'espacements inouïs. Ces politiques pourront être dites romantiques si elles s'ouvrent à l'expression incommensurable des écarts sublimes de la Nature, à son mouvement d'inadéquation. Seules des politiques cosmiques peuvent accueillir l'excès du sensible et l'épreuve toujours renouvelée de l'Inconnu.

Une des librairies de Paris qui contribuent le plus à la diffusion des connaissances humaines, et qui n'a pas coutume de présenter à ses clients des fables pour des vérités, la librairie Hachette, s'est laissée induire en erreur récemment par un de ses collaborateurs, qui a cru sans doute l'initier à une merveilleuse invention.

Frank Witzel's essay is a self-encounter in mirrors provided by texts. It encounters wounds that will not disappear, even if sometimes it seems like writing may provide an approach to healing. The ego shows itself only in its concealment, the "I" eludes itself. Authorship appears as a principle that can hardly be determined.

Le Bulletin professionnel des infirmières et gardes-malades donne, d'après les relevés du ministère de la Guerre au 1er décembre 1914, les chiffres suivants

Résumé Alors que nous vivons un temps où l'urgence est la forme requise pour nos pas et nos corps, l'urgence sociale se dérobe à nos yeux. Malaise des travailleurs sociaux, l'urgence ne se donne pas. Malaise car il s'agit rien de moins que d'évaluer une situation de souffrance dans laquelle une personne peut se trouver : quel taux de crédit nécessite une souffrance pour être jugée recevable ? Malaise car la découverte d'autrui et celle de la mort vont de pair, décousant nos peaux au bord du nu de la vie, charriant avec elle l'ambivalence de nos émotions et de nos sentiments, au risque d'en faire l'épreuve. L'imagination peut alors faire distance entre soi et autrui, procédant par représentation et construction. Elle maintient les sentiments esthétiques (à visée possible de clôture – d'un enjeu de toi à moi) mais les étire vers des sentiments moraux (à visée d'universalité – du rapport de chacun à un nous, collectif). L'imagination ouvre ainsi la visibilité, autrement tempérée, de l'urgence et peut questionner des positionnements professionnels. Plus largement, des médiations sont toujours à penser au quotidien présent des rencontres, pour que des existences puissent conjuguer leur propre futur.