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Dans cette introduction aux actes du colloque Bonhoeffer de l'ATEM (2006 au Louverain), l'a. rappelle la complexité de l'interprétation de l'éthique de Bonhoeffer, notamment si l'on considère les différentes étapes de sa pensée (Nachfolge, Ethique, Résistance et soumission). Il en appelle à une réception généalogique et critique

I. Main articles. La Justice comme guide d'orientation de l'éthique théologique / Heinrich Bedford-Strohm -- La Justice comme guide d'orientation de l'éthique théologique / Jered Kalimba -- "The first theological-ethical doctrine of basic human rights developed by a twentieth-century German Protestant theologian": Dietrich Bonhoeffer and human rights / Christine Schliesser -- Dietrich Bonhoeffer and the struggle for human rights in the context of Africa / Byaruhanga Ruokoo Archangel -- La confession de culpabilité et chemin vers la reconciliation / Pascal Bataringaya -- Culpability confession as a way to reconciliation: it can start, but it can only start with Bonhoeffer / Jannika Haupt -- Peace as a central task for Christians: bringing about peace in the work of Dietrich Bonhoeffer and its importance for current ethics / Clemens Wustmans -- Peace as a central task for Christians in the light of Dietrich Bonhoeffer's peace ethics with a special focus on churches and peacemaking in Tanzania / Abednego Keshomshahara -- Responsabilitéet Courage civil: Fondamentaux de l'éthique de Dietrich Bonhoeffer / Traugott Jähnichen -- Church as "church for others"?: reflections on the role of church in society and the relevance of society for the shape of church / Kai Horstmann -- Ecumenism and the future of the church / Ulrich Möller -- L'Oecumenisme: L'avenir de l'Eglise / Vincent Muderwa Barhatulirwa -- II. Theological impulses, experience reports & mediations. Expériences de réconciliation et responsabilité pour la paix dans le contexte allemand / Albert Henz -- Reflections on commemorative practices in Rwanda and Germany / Katharina Peetz -- The question of guilt and confession of the young generations after the genocides in Rwanda and Germany: an experience report / Christine Jürgens, Maximilian Schell -- Meditations / Samuel Mutabazi, Helmut Keiner, Thérèse Mukamakuza, Jan van Schaardenburgh -- Jörg Zimmermann -- III. Closing word & final statement. Mot de cloture / Elisée Musemakweli -- Final declaration (in English and French)

International audience ; Notre objectif dans cet article est de présenter et de mettre en perspective les principaux enjeux et les articulations majeures de la section de l'"Éthique" de Bonhoeffer intitulée « Réalités dernières et avant-dernières », d'après l'hypothèse que Bonhoeffer y effectue une réinterprétation de sa propre tradition marquée par la réflexion de Luther sur la justification et sur les deux règnes. L'originalité de cette réinterprétation tient à ce qu'elle esteffectuée sous l'angle spécifique de l'eschatologie, une eschatologie elle-même tributaire de la conception kierkegaardienne de la temporalité.

International audience ; Notre objectif dans cet article est de présenter et de mettre en perspective les principaux enjeux et les articulations majeures de la section de l'"Éthique" de Bonhoeffer intitulée « Réalités dernières et avant-dernières », d'après l'hypothèse que Bonhoeffer y effectue une réinterprétation de sa propre tradition marquée par la réflexion de Luther sur la justification et sur les deux règnes. L'originalité de cette réinterprétation tient à ce qu'elle esteffectuée sous l'angle spécifique de l'eschatologie, une eschatologie elle-même tributaire de la conception kierkegaardienne de la temporalité.

Résumé La firme de Dietrich a gravement souffert des troubles de la période révolutionnaire. Ses difficultés résument celles qu'ont traversées beaucoup d'autres entreprises à la même époque, comme la détérioration des moyens de transports, l'inflation, la pénurie de main-d'œuvre et les disparitions de dirigeants. Sa survie a été rendue possible par un mélange de rigueur gestionnaire, de hardiesse technologique et de fidélité à la tradition familiale.