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Dietrich Bonhoeffer gehört zu den populärsten Theologen. Sein Widerstand gegen Hitler hat weltweit Protestbewegungen inspiriert. Seine Briefe aus der Haft wurden als Neubeginn der Theologie gefeiert. Seine Hinrichtung hat ihn zum Märtyrer werden lassen. Wolfgang Huber stellt Bonhoeffers Denken in den Mittelpunkt dieses prägnanten Porträts und macht deutlich, warum seine mutigen Entscheidungen auch heute Ansporn sein können. Im Juni 1939 wurde Dietrich Bonhoeffer in New York eine Dauerstelle angeboten, doch der junge Theologe, der bereits seine Lehrbefugnis verloren hatte, entschied sich gegen das Exil. Kurz vor Beginn des Zweiten Weltkriegs kehrte er nach Berlin zurück, um für ein besseres Deutschland zu kämpfen. Es folgten Zeiten der Konspiration, Camouflage, Gefangenschaft, Einsamkeit und Zuversicht trotz allem. Wolfgang Huber macht deutlich, warum Bonhoeffers meistgelesene Schriften - die "Ethik" und "Widerstand und Ergebung" - nur unter diesen existentiellen Bedingungen entstehen konnten

Eingeführte Reihe. Der Chronologie seiner Biografie folgend, schildert Christiane Tietz, Professorin für Systematische Theologie und Sozialethik an der Uni Mainz, den Lebensweg Dietrich Bonhoeffers (1906-1945) von seiner Kindheit und Jugend an über seine Studienzeit und seine berufliche Tätigkeit als Pfarrer bis zu seinem Widerstand gegen den Nationalsozialismus und seiner Ermordung im Konzentrationslager. Am Ende des Buches skizziert sie Bonhoeffers Rezeption nach 1945 und beantwortet die Frage nach seiner aktuellen Bedeutung. Zahlreiche Zitate belegen ihre Ausführungen; Schwarz-Weiss-Fotos illustrieren sie. Im Anhang eine Zeittafel, ein Stammbaum seiner Familie, ein Literaturverzeichnis und ein Personenregister. - Eine übersichtlich gegliederte und allgemein verständliche Darstellung, die geschickt Bonhoeffers Leben mit seiner Theologie verknüpft. Neben den Vergleichstiteln von Eberhard Bethge: "Dietrich Bonhoeffer" und Renate Wind: "Dem Rad in die Speichen fallen

Cover -- Titel -- Zum Buch -- Über den Autor -- Impressum -- Inhalt -- 1. Prolog: Wer war Dietrich Bonhoeffer? -- Denken und Leben -- Sturm und Drang -- Bekenntnis und Widerstand -- Zuversicht ohne Ende -- Modern und zugleich liberal -- 2. Bildungswege -- Die Familie als Bildungsort -- Nietzsche und andere Schulmänner -- Rom, die Kirche und die Theologie -- Abschlüsse und Aufbrüche -- 3. Die Kirche als Vorzeichen vor der Klammer -- Individuelle Spiritualität oder Gemeinschaft -- Die soziale Gestalt des Glaubens -- Weltkirche und Wortkirche -- Das Gerechte tun und auf Gottes Zeit warten -- 4. Billige oder teure Gnade -- Immer wieder Luther -- Unendliche Leiter und guter Baum -- Nachfolge und Widerstand -- Beten und das Gerechte tun -- 5. Die Bibel im Leben und in der Theologie -- Von der Bergpredigt zu den Losungen -- Die Bibel vergegenwärtigen -- Historischer Jesus oder gegenwärtiger Christus -- Zurück zu den Anfängen des Verstehens -- 6. Christlicher Pazifismus -- Kirche und Welt, Frieden und Widerstand -- Friedfertige und Pazifisten -- Freund oder Feind -- Nur Gebote, die heute wahr sind -- Gewaltfrei Frieden machen -- Der Brief an Mahatma Gandhi -- Zwischen Militarismus und doktrinärem Pazifismus -- Willkürliches und lebensnotwendiges Töten -- Bonhoeffers Aktualität -- 7. Widerstand mit theologischem Profil -- Bonhoeffers Rolle im Widerstand -- In der Einsamkeit des Gewissens -- Theologie des Widerstands -- Schuld und Widerstand -- Widerstand und Gottvertrauen -- 8. Mut zur Schuld -- Schöpfung und Schuld -- Bonhoeffers kirchliches Schuldbekenntnis -- Geistesgegenwärtiges Bekennen -- Kann die heilige Kirche sündigen? -- Nothilfe und Schuld -- 9. Verantwortungsethik -- Arbeit an der Ethik -- Wegbereitung -- Beruf und Verantwortung -- Natürliche Rechte und Menschenrechte -- Zivilcourage -- 10. Kein Ende der Religion -- In religionsloser Zeit.

Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) was a member of the famous military resistance group against the Nazi regime of July, 20th, 1944; he was killed by the SS in KZ Flossenbürg. He saw the signs of the times, he stood up against racism and oppression, he fought for freedom, justice and peace. At the age of 25 - in 1931 - he delivered his first peace ethic document directed against Nazi ideology in politics and within the protestant church. His theological approach followed a social-oriented "Christian realism" as basis for action: international disarmament, good neighborhood in Europe and reconciliation between the enemies of the Great War. Bonhoeffer acted as youth secretary of the "International Council of Christian Peace Movements" in Geneva. He gave a prominent speech in 1934 in Fanø (Denmark) in which he demanded a fundamental concept of global peace to overcome racial, historical and social differences between nations; he urged representatives of politics and churches to make peace ("pacem facere"). (S+F/Pll)

Der Aufsatz zeichnet den Lebenslauf und das Werk des Theologen Dietrich Bonhoeffer nach, welcher bereits Anfang der dreißiger Jahre ein pazifistisches Verständnis vom Christentum entwickelte und sich in den folgenden Jahren dem nationalsozialistischen Regime engagiert entgegenstellte. Es werden die bestimmenden Elemente seines theologischen Denkens - z.B. die Friedensbotschaft Jesu und die Bergpredigt - sowie seine verschiedenen Schriften zum Widerstand gegen den Antisemitismus dargestellt. In diesen griff Bonhoeffer nicht nur die orthodoxe Kirchenlehre und Kirchenpolitik der damaligen Zeit an, sondern kritisierte auch vehement die Obrigkeitsergebenheit der lutherischen Landeskirchen im Dritten Reich. Der Autor beschreibt die biblisch begründeten Motive Bonhoeffers für den politischen Widerstand, seine spätere Verhaftung als Widerstandskämpfer und seine kirchliche und staatliche Ausgrenzung, welche bis in die heutige Zeit reicht. (ICI)

Diese preiswerte Taschenbuchausgabe der 2017 als Jugendbuch erschienenen Biografie zu dem bekannten Theologen und Widerstandskämpfer, dessen Todestag sich 2020 zum 75. Mal jährt, ist durch die gut verständliche, stets sorgfältig recherchierte Darstellungsweise von Alois Prinz (vgl. z.B. "Hannah Arendt") auch für Erwachsene hervorragend geeignet. Weiterhin gilt, was U.A. Gebauer zur gebundenen Ausgabe 2017 schrieb: "Er, bereits in jungen Jahren ein Doktor der Theologie, beobachtet fassungslos den Aufstieg der Nationalsozialisten und deren Gesinnung. [...] Am 9. April 1945 wird Bonhoeffer im KZ Flossenbürg ermordet. Alois Prinz ist es im höchsten Mass gelungen, ein aufschlussreiches Porträt einer historisch bedeutenden Persönlichkeit zu zeichnen und dabei die zeitgeschichtlichen Hintergründe geschickt einzuflechten. Viele Zitate und Ausschnitte aus Bonhoeffers Briefen, Predigten und Tagebucheinträgen lassen diese Lebensgeschichte authentisch und unmittelbar werden. Uneingeschränkte Leseempfehlung." - Vor anderen Bonhoeffer-Biografien. Grundbestand. (1 S)