Suchergebnisse

The aim of the article is improving the efficiency of personnel management of the federal government and regional authorities. In conducting this study, the main sources of raw data were the materials and documents graphical analysis, cross table, the automated processing of data using Excel VBA. This article revealed negative features of the life cycle of a career Russian civil servants; based on feedback analysis concluded that the weak differences in the profi les of ordinary skill competencies and management staff of the civil service. State civil service does not offer attractive career model for skilled workers. Models of career and payroll of civil servants are poorly developed. ; Целью статьи является исследования повышения эффективности управления персоналом государственных федеральных и региональных органов власти. При проведении настоящего исследования послужили графический анализ, перекрестные таблицы, автоматизированная обработка данных с помощью Excel VBA.Результаты. В статье выявлены негативные особенности жизненного цикла карьеры российских государственных служащих; на основе анализа обратной связи сделан вывод о слабых отличиях в профилях компетенций рядовых специалистов и руководящего состава гражданской службы.Выводы/значимость. Государственная гражданская служба не предлагает привлекательную модель карьеры для квалифицированных специалистов. Модели построения карьеры и расчета заработной платы госслужащих слабо развиты.

В статье дается этнополитическая характеристика племен и народов Северного Кавказа, которые в VIII-X вв. входили в сферу влияния Хазарского каганата. На основе анализа письменных источников и обширного круга литературы автор приходит к выводу о том, что тюркские народы вступили в тесные этнокультурные контакты с местным населением и здесь шел непрерывный многосторонний процесс взаимовлияния и сближений их культур, а самое главное - создавались благоприятные условия для участия в широком обмене материальными и культурными ценностями.

Problem and relevance. Providing the realization of the rights of disabled people, creating conditions for their self-realization and full participation in various spheres of society life is impossible without improving the existing system of providing rehabilitation assistance and social services, and increasing their quality and effectiveness. In the context of growing pressure on the social protection system due to the increase of the number of people with disabilities, the important task is to increase the effectiveness of spending of budgetary funds allocated to finance social rehabilitation and habilitation measures. This task can be solved by the formation of the unified rehabilitation and habilitation system to ensure its complexity and interdisciplinary base, the use of the material, technical, organizational and human resources of existing social services institutions and the strengthening of inter-agency cooperation. The aim of this study was to develop a conceptual model and a practical mechanism of organizing and implementing social rehabilitation and habilitation measures for disabled people in the context of the formation of the unified system of complex rehabilitation, habilitation of disabled people in Belarus. Methodology. To conduct the study, methods of theoretical scientific knowledge were used (analysis of legislative, methodological documents and scientific information, comparison, generalization, grouping), empirical methods (observation, conversations with specialists, studying the practical experience of social service institutions in conducting rehabilitation services), sociological (interviewing representatives of state institutions). Results of work. Based on the analysis of the practical experience functioning of social services institutions in social rehabilitation, habilitation, a three-level model of social rehabilitation, habilitation has been developed, as well as a mechanism for social rehabilitation and habilitation, including an assessment of individual needs for social ...

The article describes the technologies of social work that play a special role in the integration of disabled people into society and that are aimed at identifying problems and at their solutions. The use of technology contributes to the prevention of social risks, helps forming life orientations, and provides assistance in obtaining education and employment. The article covers the views of domestic authors on social work technologies, their role in the lives of people with disabilities and people with limited health abilities, as well as the role of these technologies in the development of communication skills for further adaptation of a disabled person.

Статья содержит результаты исследования научно-творческого наследия Н. Ф. Катанова (1862-1922), выдающегося отечественного востоковеда-тюрколога, педагога-просветителя XIX-XX вв. Актуальность исследования обусловлена потребностью воспитания ценностно-культурного отношения современников к историческому прошлому народов нашей многонациональной страны. Отмечено, что дневниковые записи ученого, собиравшего фольклорно-лингвистический, этнографический материал в пределах Сибири, в частности современной Хакасии и Тувы, представляют собой научную ценность как богатый лингвистический и историко-культурный источник для исследователей. Материал и методы исследования отражают краткий аналитический обзор дневниковых записей Н. Ф. Катанова о различных сторонах жизни и быта тюркских племен: верованиях, хозяйственно-экономических отношениях, фольклоре, межэтнических и межличностных отношениях с соседями, этнокультурных (этнопедагогических) обычаях и традициях. Автором рассмотрены этнокультурные традиции хакасов и тувинцев с этнопедагогической позиции. Основными методами исследования выбраны контент-анализ, сравнительно-сопоставительный анализ и систематизация информации. Результаты исследования содержат фактические сведения, полученные Н. Ф. Катановым от представителей разных слоев общества и показывающие особенности культурно-исторического состояния сибирских тюркских племен в конце XIX в. Нами выделены этнокультурные традиции воспитания у коренных народов, не потерявшие значения и сегодня. В выводах резюмируется ценность знаний об этнокультурных традициях, включающих и традиции воспитания, кропотливо собранных и описанных Н. Ф. Катановым.
The article contains the results of an analytical study of the scientific and creative heritage of N.F. Katanov (1862-1922), an outstanding Russian orientalist-Turkologist, educator of the 19th- 20th centuries. The Relevance of the study is to promote the education of the value-cultural attitude of contemporaries to the historical past of our multinational country. The paper notes that diary entries by Katanov who collected folklore-linguistic, ethnographic material within Siberia, in particular, modern Khakassia and Tuva, can be valued as a rich linguistic, historical and cultural source for researchers. The Material and Methods of the study show brief analytical review of N.F. Katanov's diary entries about various aspects of everyday life of the Turkic tribes: beliefs, economic relations, folklore, interethnic and interpersonal relations with neighbors, ethno-cultural customs and traditions. The author examines the ethnocultural traditions of the Khakas and Tuvans from an ethnopedagogical position. The main research methods are content analysis, comparative analysis and systematization of information. The Results and Discussion contains the facts obtained by N.F. Katanov from the representatives of different strata of society and showing the features of the cultural and historical state of the Siberian Turkic tribes at the end of the 19th century. The author identified some ethnic traditions of education among indigenous peoples, which have not lost their significance today. The Conclusions summarizes the value of knowledge about ethno-cultural traditions, including the traditions of home education, which were painstakingly collected and described by N.F. Katanov.

The paper analyses limitations and opportunities for the future professional career that emerge from conscription to military service. The paper empirically tests the hypothesis which claims that there are contradictions between military service values and the values required for employment in modern enterprises characterized by innovation and flexibility. The paper presents the results of empirical survey of conscripts' job orientation and professional values. It was discovered that 90% of conscripts see their future employment in civil organizations; however, almost a third do not have any specific career plans. Most conscripts (80%) have values similar to those of low-level organizational culture, which is based on personal relationships and hierarchies; these value orientations conflict with the civil labor requirements to prospective employees. Recommendations to optimize work counseling are provided in the final part.Key words: conscripts, professional orientation, professional self-determination, modern enterprise, labor market, organizational values, organizational culture. ; Анализируются ограничения и возможности срочной службы для профессионального самоопределения военнослужащих. Эмпирически проверена гипотеза о наличии возможностей и ограничений в развитии ценностной регуляции процесса профессионального самоопределения в условиях срочной службы. Выявлено, что 90 % военнослужащих срочной службы связывают свою будущую профессиональную деятельность с гражданской сферой, но практически третья часть их не имеет конкретной профессиональной ориентации. Большая часть военнослужащих (80 %) ориентирована на типы организационной культуры, основывающиеся на ценностях отношений и иерархии, что не соответствует инновационно-рыночному вектору развития современных предприятий. Предложены рекомендации по оптимизации процесса профориентации.Ключевые слова: военнослужащие срочной службы; профессиональная ориентация, профессиональное самоопределение; современное предприятие, рынок труда, организационные ценности; организационная культура.

Статья посвящена религиозным традициям чеченцев, истоки которых находятся в глубокой древности и перекликаются с культами древнего населения Передней Азии. В работе отмечается определенная преемственность в духовной культуре племен Северного Кавказа, начиная с энеолита и заканчивая эпохой поздней бронзы и раннего железа. А позднесредневековая чеченская культура обнаруживает многочисленные параллели с последней, особенно на уровне символики, нанесенной, как на архитектурные сооружения, так и на бронзовые изделия.
В работе подробно анализируется языческий пантеон чеченцев и его трансформация под влиянием христианских идей, когда идея Единого Творца становится преобладающей, а все второстепенные божества низводятся на уровень святых и приобретают антропоморфные черты.
Культура, календарные циклы, символика несут в себе узнаваемые черты следов христианства, которое было распространено среди чеченцев в VIII-XVII вв. Важную роль в проповеди христианства в Чечне сыграла Грузия, как об этом свидетельствует использование средневековой грузинской письменности в горной Чечне. Однако отдельные эпиграфические находки подтверждают и деятельность византийских миссионеров на равнинной территории региона.
Ислам окончательно утверждается в Чечне в XVII в. С этого времени языческие и христианские черты в погребальных обрядах чеченцев, в их бытовой культуре, фольклоре постепенно исчезают или обретают другие формы.

The article analyzes the reflection of the Western European early medieval mentality in the Оld English poem «Judith». The following research methods were used: clustering (formation of a cluster of verbal reflections of mental attitudes) and historical-semantic analysis of objects included in the cluster. Poem «Judith» information, connected with the mentality, concerns two lines: the motivation to participate in the battle, and the posthumous punishment of the main antagonist of Holofernes. The analysis allowed the author to draw the following conclusions. Firstly, the poem «Judith» is not a direct poetic paraphrase of the eponymous book of the Оld Testament. The text contains a number of additions that carry completely new information, revealing in particular problems associated with the mentality (Judith speech, the posthumous fate of Holofernes). Secondly, the poem «Judith» allows us to distinguish two levels in the mentality of Anglo-Saxon society – basic one and emerging. The first of them is represented by the concept of «glory» (wuldor and tir). The use of the word wuldor indicates a significant stability of structures associated with the foundations of the mentality of society. For Anglo-Saxon society such a basis was war and glory. The glory had been denoted by the word, rooted in the days of the Old German community (linked to the Gothic language), and unknown to the Vikings. The same stability shows respect for the leader of the enemy troops. The second level is represented by the image of «snake hall» (wyrm-sele), which was formed during the wars with the Vikings in the 10th century for the liberation of the occupied territories. Thirdly, the presence of two levels in the mentality allows author to consider the period of its formation as open. Thus the innovation, arised under Scandinavian influence, was not entrenched in mentality.

The problem of building a professional career of a University teacher in modern Russia is considered. The relevance of the study is determined by the fact that this problem is actively developed by supporters of the personal activity theory, which is currently the basis for planning the educational process in the substantive and methodological aspects. The basic concept of "education for career" is interpreted by the authors as a volume of knowledge, applied skills, cognitive activity scenarios, which is out-of-work in relation to the specialty and aimed at achieving high results in the profession (recognition by society, well-paid and socially significant positions) and obtaining positive emotions from their own work. In the study of support systems for career growth, the authors rely on the concept of the Russian professional education proposed by A. M. Novikov. Four main principles are taken into account: the humanization of education, its democratization and the emphasis on continuity and advance. The novelty of the research and its theoretical and practical significance lies in the allocation of three conditions for the career growth of a teacher of the University: the integration of pedagogical work into the system of life meanings and value hierarchy of the individual as their most important component; constant creative search, determined by the critical attitude to own professional level; readiness of a teacher to implement the activities of an innovative nature. ; Рассматривается проблема выстраивания профессиональной карьеры преподавателя вуза в современной России. Актуальность исследования обусловлена тем, что данная проблематика активно разрабатывается сторонниками личностно-деятельностной теории, которая в настоящее время является основой проектирования учебно-воспитательного процесса в содержательном и методологическом аспектах. Базовое понятие «образование для карьеры» истолковывается авторами как внеситуативный по отношению к полученной специальности объем знаний, прикладных умений, сценариев когнитивной деятельности, нацеленных на достижение высоких результатов в профессии (признания социумом, хорошо оплачиваемых и социально значимых должностей) и получение положительных эмоций от собственного труда. При изучении системы поддержки карьерного роста авторы опираются на концепцию российского профессионального образования, предложенную А. М. Новиковым. Учитываются четыре главных принципа: придание образованию гуманистического характера, его демократизация, а также акцент на непрерывности и опережении. Новизна исследования и его теоретико-практическая значимость заключаются в выделении трех условий карьерного роста преподавателя вуза: интеграции педагогического труда в систему жизненных смыслов и ценностную иерархию личности в качестве их важнейшего компонента; постоянного творческого поиска, обусловленного критическим отношением к своему профессиональному уровню; готовности педагога к осуществлению деятельности инновационного характера.

We reproduce here the text of the Rector's speech delivered at the meeting of the faculty members and employees of Moscow University for the Humanities. The meeting, which took place on April 28, 2015, was devoted to the 70th anniversary of the Victory in the Great Patriotic war.Russia has long celebrated and will continue to celebrate Victory Day, as this victory brought to end the most destructive and bloody war in the history of mankind. For the first time in history, the philosophy of the war propagated by the Nazis was based on the theory of racial supremacy of the "higher" "Aryan" race over the "Untermenschen". Hitler's war against the USSR also had an ideological foundation: the Nazis aimed to topple the yet not deeply settled Socialist regime, and destroy the Russian state with it — forever. It was the matter of the final end of Russian history and civilization.The war came as a terrible tragedy for the Soviet Union. A great many cities, villages, plants, factories, tractor stations and constructions were razed to the ground. In the grand total of all war damages, which stood at USD 260 bln, USSR's share accounted for almost a half. The Soviet Union lost 30% of its national wealth. But USSR's most terrible tragedy was the irrecoverable loss of 26,6 mln lives.In textbooks for schools and universities, the history of the USSR and the Great Patriotic war was frequently deprived of heroism, moral power, patriotism, selflessness and self-sacrifice. Often thestrategic and tactical wisdom of the nation's political leaders, especially that of I. V. Stalin, was also denied. The main events of the war and their assessments were grossly distorted. In the days when the 70th anniversary of the great Victory is celebrated, the youth should take heed of what the war veterans are saying. They have to understand and remember that the Russian nation, the people of Russia are the winner nation. Together with the veterans, Russia's younger generations should work for the glory of their country. ; Текст выступления ректора Московского гуманитарного университета на торжественном собрании коллектива МосГУ, посвященном 70-летию Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг., которое прошло 28 апреля 2015 г.Россия праздновала и будет праздновать День Победы, потому что это была победа в самой масштабной, самой страшной, самой разрушительной и самой кровавой войне в истории человечества. Впервые в основе философии войны, которую вел Гитлер, лежала теория расового превосходства «высшей» «арийской» расы (немецкой нации) над «низшими», «недочеловеческими» расами. Война нацистской Германии с СССР имела также идеологическую основу: ставилась цель уничтожения еще исторически не устоявшегося социалистического строя, а вместе с ним — на веки вечные — и российского государства. Речь шла о конце тысячелетней русской истории и цивилизации.Война стала для Советского Союза страшной трагедией. Было уничтожено и разрушено огромное число городов, деревень, зданий, заводов и фабрик, колхозов, МТС. Ущерб от разрушений в СССР составил почти половину от 260 млрд долл. — общей суммы ущерба во всех странах мира, на территории которых шла война. Советский Союз лишился 30% своего национального богатства. Но главная беда и трагедия той войны — гибель людей, безвозвратные потери СССР в 26,6 млн человек.С помощью учебников для школ и вузов, изготовленных на американские и другие зарубежные гранты, история Советского Союза и Великой Отечественной войны предсталаперед населением России и всего мира в изуродованном виде, лишенном героики, силы народного духа, патриотизма, самоотверженности и самопожертвования, а также ума, стратегической и тактической мудрости государственного, политического и военного руководства страны, и прежде всего И. В. Сталина. Основные события Великой Отечественной и их оценки были грубо искажены.В дни, когда празднуется 70-летие Великой Победы, молодые люди особо должны задуматься о том, что говорят сегодня ветераны. Надо глубоко осознать и помнить: российская нация, российский народ — это нация-гений, народ-победитель. Все вместе — ветераны и молодые должны поднять и возвеличить Россию.

В статье рассматривается роль церкви в формировании репродуктивного поведения в древнерусской семье. Историографический анализ проблемы показывает, что до настоящего времени она не получила окончательного разрешения ни в отечественной, ни в зарубежной литературе. Христианство играло значительную роль в поддержании значимости деторождения в древнерусском обществе, провозглашая появление потомства главной целью брака. Эта позиция церкви была близка мирянам, для которых рождение наследника означало возможность передать ему нажитое имущество, социальный статус, власть, обеспечить поминовение души. В средневековом обществе ответственность за отсутствие детей возлагалась на женщину. Бездетность для нее чаще всего означала пострижение в монастырь, иногда насильственное. Принятие бесплодной женой пострига было единственной возможностью для мужчины расторгнуть бездетный союз и получить надежду на отцовство в новом браке. Учитывая важность продления рода, супруги старались любыми способами получить долгожданное потомство. Для решения проблемы чадородия они обращались за помощью не только к христианской церкви, но и к языческим обрядам, вызывая недовольство церкви, выступавшей против любых проявлений язычества. С точки зрения христианства, рождение ребенка – это дар Божий, следовательно, получить его можно только с помощью веры и молитвы. Священники вели ожесточенную борьбу против любых способов недопущения беременности, ее прерывания. Строго наказывались мужья, действия которых создавали угрозу прерывания беременности у их жен. Еще более решительные действия предпринимала церковь в борьбе с убийством новорожденных. Она постоянно ужесточала ответственность матери за это преступление: от строгой епитимии до смертной казни. Автор приходит к выводу, что в древнерусском обществе церковь взяла на себя функцию формирования репродуктивного поведения. Она сводилась, с одной стороны, к поощрению многодетности, борьбе с различными действиями, направленными на предотвращение беременности или избавление от ребенка, а с другой – к противодействию любым пережиткам язычества, даже если они использовались для преодоления проблемы бесплодия.
The article examines the role of the church in the formation of reproductive behavior in the Old Russian family. The historiographical analysis of the problem shows that it has not been solved in either domestic or foreign literature. Christianity played a significant role in maintaining the importance of childbearing in ancient Russian society, proclaiming the appearance of offspring as the main purpose of marriage. This position of the church was close to the laity, for whom the birth of an heir meant the opportunity to pass down the acquired property, social status and power to children, to ensure prayer for the dead. In medieval society, the responsibility for the absence of children was assigned to a woman. Her childlessness was often followed by taking the monastic veil, sometimes forcibly. Taking the veil by his wife was the only opportunity for a man to terminate a childless marriage and get a chance of hope for fatherhood in a new marriage. Given the importance of procreation, married couples tried to have the long-awaited offspring by any means. To solve the problem of childbearing, they turned for help not only to the Christian church but also to pagan rituals, thus causing discontent of the church, which opposed the manifestations of paganism in matters of conception. From the Christian point of view, the birth of a child is a gift from God, and therefore it can be obtained only with the help of faith and prayer. The priests waged a fierce struggle against any means of preventing pregnancy and its termination. The husbands whose actions threatened to terminate their wives' pregnancies were severely punished. Even more decisive actions were taken by the church in the fight against the murder of newborns. It constantly tightened the mother's responsibility for this crime, from strict penance to the death penalty. The author comes to the conclusion that in ancient Russian society the church assumed the function of forming reproductive behavior. It was reduced, on the one hand, to encouraging large families with many children and combating any actions aimed at preventing pregnancy or getting rid of a child and, on the other hand, to countering any vestiges of paganism, even if they were used to overcome the problem of infertility.

The article deals with gender aspects of the perception of environmental problems by the population in the industrial development of the Arctic. There is substantiated the need to develop an ethno-social approach to the study of environmental problems in the framework of interaction between mining companies and the indigenous peoples of the North. It is proposed to conduct sociological surveys of the population when assessing the impact on the ethnological environment (ethnological expertise of the project). The experience of conducting such research to identify and assess gender-specific perceptions of environmental problems in the implementation of investment projects in the Arctic is shown. Based on the results of the empirical research in 2017–2019 on alluvial gold and diamond mining projects in the Northern regions of the Republic of Sakha (Yakutia), the main environmental problems that concern the local population are identified. These include: pollution of the environment in the territories of traditional nature use, decrease in the number of deer, reduction in the number of objects of traditional crafts, lack of a system for garbage removal and processing, climate change, and others. The article shows specifics of the environmental problems perception by the indigenous inhabitants of the North (Evenks, Dolgans, Yukagirs, Sakha) on a gender basis. It proposes a mechanism for taking into account the gender characteristics of the population's behavior in the impact of economic activities on the environment in order to ensure gender equality by signing an agreement between mining companies and the local population on the socio-economic development of the territory. The concept of a gender approach to the account of ethnosocial and environmental aspects of territory development with the account the life cycle of the project is substantiated. Implementation of this approach will allow a more full account of the interests and needs of the indigenous population in the industrial development of the territory in the Arctic.

Работа посвящена анализу и исследованию семантических реакций концепта «космос» в ассоциативных словарях русского языка. Представлены попытки моделирования ассоциативного поля данного концепта в языковом сознании россиян. Концепт рассматривается как совокупность коллективных знаний, обладающих языковым выражением и этнокультурным своеобразием. «Космос» как один из важнейших концептов в русской лингвокультуре сохраняет в себе специфическую культурную коннотацию. Основное внимание в работе уделяется системно-семантическому и графическому анализу ассоциативных реакций на стимул «космос» в трех ведущих ассоциативных словарях русского языка. В ходе исследования были использованы описательный метод, статистический метод, метод тематической классификации и семантической интерпретации ассоциативного поля. Ассоциативные реакции разделены на десять тематических групп и обработаны с помощью таблиц и диаграмм, отражая числа и пропорции различных и единичных реакций в каждой тематической группе, а также частоту реакций разных тематических групп. На основе статистических данных был проведен последовательный анализ репрезентативных и специфических слов-реакций, по результатам которого были определены структуры ассоциативного поля концепта «космос», описаны ядро, центр, ближняя и дальняя периферии. Результаты проведенного анализа позволяют сделать вывод о том, что ассоциативное поле концепта «космос» крайне обильно и комплексно, данный концепт уже давно запечатлен в языковом сознании русского народа и его образ в значительной степени стереотипен, что позволяет обосновать уникальность концепта «космос» в русской лингвокультурологии и отразить когнитивные особенности россиян.
This paper is devoted to the analysis and study of semantic reactions of the concept "cosmos" in associative dictionaries of the Russian language. Attempts to model its associative field in the linguistic consciousness of Russians are presented. The concept is considered as a set of collective knowledge possessing linguistic expression and ethno-cultural originality. "Cosmos" as one of the most important concepts in Russian linguoculture retains a specific cultural connotation. The main attention in this paper is paid to the systemic-semantic and graphic analysis of associative reactions to the stimulus "cosmos" in three leading associative dictionaries of the Russian language. The descriptive method, statistical method, method of thematic classification and semantic interpretation of the associative field were used during the study. The associative reactions were divided into ten thematic groups and processed by means of tables and diagrams reflecting the numbers and proportions of different and single reactions in each thematic group, as well as the frequency of reactions of different thematic groups. Based on statistical data, we conducted a sequential analysis of representative and specific word-reactions, the results of which determined the structures of the associative field of the concept "cosmos", described the core, center, near and far peripheries. The results of the analysis allow us to conclude that the associative field of the concept "cosmos" is extremely abundant and complex, this concept has long been imprinted in the linguistic consciousness of the Russian people and its image is largely stereotyped, which allows us to substantiate the uniqueness of the concept "cosmos" in Russian linguoculturalology and reflect the co-cognitive features of Russians.

Работа посвящена анализу и исследованию семантических реакций концепта «космос» в ассоциативных словарях русского языка. Представлены попытки моделирования ассоциативного поля данного концепта в языковом сознании россиян. Концепт рассматривается как совокупность коллективных знаний, обладающих языковым выражением и этнокультурным своеобразием. «Космос» как один из важнейших концептов в русской лингвокультуре сохраняет в себе специфическую культурную коннотацию. Основное внимание в работе уделяется системно-семантическому и графическому анализу ассоциативных реакций на стимул «космос» в трех ведущих ассоциативных словарях русского языка. В ходе исследования были использованы описательный метод, статистический метод, метод тематической классификации и семантической интерпретации ассоциативного поля. Ассоциативные реакции разделены на десять тематических групп и обработаны с помощью таблиц и диаграмм, отражая числа и пропорции различных и единичных реакций в каждой тематической группе, а также частоту реакций разных тематических групп. На основе статистических данных был проведен последовательный анализ репрезентативных и специфических слов-реакций, по результатам которого были определены структуры ассоциативного поля концепта «космос», описаны ядро, центр, ближняя и дальняя периферии. Результаты проведенного анализа позволяют сделать вывод о том, что ассоциативное поле концепта «космос» крайне обильно и комплексно, данный концепт уже давно запечатлен в языковом сознании русского народа и его образ в значительной степени стереотипен, что позволяет обосновать уникальность концепта «космос» в русской лингвокультурологии и отразить когнитивные особенности россиян.
This paper is devoted to the analysis and study of semantic reactions of the concept "cosmos" in associative dictionaries of the Russian language. Attempts to model its associative field in the linguistic consciousness of Russians are presented. The concept is considered as a set of collective knowledge possessing linguistic expression and ethno-cultural originality. "Cosmos" as one of the most important concepts in Russian linguoculture retains a specific cultural connotation. The main attention in this paper is paid to the systemic-semantic and graphic analysis of associative reactions to the stimulus "cosmos" in three leading associative dictionaries of the Russian language. The descriptive method, statistical method, method of thematic classification and semantic interpretation of the associative field were used during the study. The associative reactions were divided into ten thematic groups and processed by means of tables and diagrams reflecting the numbers and proportions of different and single reactions in each thematic group, as well as the frequency of reactions of different thematic groups. Based on statistical data, we conducted a sequential analysis of representative and specific word-reactions, the results of which determined the structures of the associative field of the concept "cosmos", described the core, center, near and far peripheries. The results of the analysis allow us to conclude that the associative field of the concept "cosmos" is extremely abundant and complex, this concept has long been imprinted in the linguistic consciousness of the Russian people and its image is largely stereotyped, which allows us to substantiate the uniqueness of the concept "cosmos" in Russian linguoculturalology and reflect the co-cognitive features of Russians.

Слово как символ, согласно мифологическому символизму, являясь неотъемлемым способом познания и освоения мира, способом организации реальности и формой ее первичного самоосознания, отличения «своего» от «чужого», «освоенного» от «неосвоенного», представляет собой органическое слияние слова и обозначаемой им вещи, символа и символизируемого, означающего и означаемого, знака и денотата, которое проявляется в так называемой «вербальной магии», или в вере в действенность слова. Эта статья посвящен раскрытию магического, перформативного, социального и духовного значения слова как символа и способа хранения и трансляции сакральной информации в ритуально-языковой практике кыргызов.
The word as a symbol, according to mythological symbolism, being an integral way of knowing and mastering the world, a way of organizing reality and a form of its primary self-awareness, distinguishing «ours» from «others», «mastered» from «unassimilated», is an organic fusion of the word and denoted by the things, symbol and symbolized, signifier and signified, sign and denotation, which manifests itself in the so-called «verbal magic», or in the belief in the efficacy of the word. This article is devoted to the disclosure of the magical, performative, social and spiritual meaning of the word as a symbol and way of storing and transmitting sacred information in the ritual and linguistic practice of the Kyrgyz.