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This article aims to briefly look at the life and work of one of the most serious and meticulous left-wing minds that Mexico has had in recent years: Carlos Pereyra Boldrini. This brief text can give an incentive to approach to Pereyra´s ideas or, failing that, return to him and review some of its reasoning and postulates that might contribute on something to understand such a motley and complex national reality ; Este artículo tiene el propósito de indagar brevemente en la vida y obra de uno de los pensadores más serios y meticulosos que ha tenido la izquierda en México en los últimos años: Carlos Pereyra Boldrini. Sirva este breve texto como incentivo para acercarse por vez primera a sus ideas o, en su defecto, para regresar a él y repasar algunos de sus razonamientos y postulados que quizá puedan contribuir en algo a la comprensión de una abigarrada y compleja realidad nacional

In this paper we present some of the main ideas developed by Carlos Pereyra around the subjects of politics, the State and civil society. We review his reflections on this notions, placing them in the context of the reception of the intellectual legacy of Antonio Gramsci. Also, we expose the main ideas of Pereyra in the context of the Mexican State during the political conjuncture of the seveties. Our purpose is to locate the thread of continuity between Pereyra's thought and Marxist political theory. ; Se presentan algunas de las ideas principales que desarrolló Carlos Pereyra en torno a problemas de la política, el Estado y la sociedad civil. Se traza un seguimiento de la obra de Pereyra a propósito de estas nociones, ubicándolas en el contexto de la recepción de la obra de Antonio Gramsci. Igualmente, se presentan las principales ideas del filósofo a propósito del Estado mexicano en el contexto de la coyuntura política de los años setenta. El texto busca ubicar el hilo de continuidad de la obra de Pereyra en la teoría política marxista.

Este artículo tiene el propósito de indagar brevemente en la vida y obra de uno de los pensadores más serios y meticulosos que ha tenido la izquierda en México en los últimos años: Carlos Pereyra Boldrini. Sirva este breve texto como incentivo para acercarse por vez primera a sus ideas o, en su defecto, para regresar a él y repasar algunos de sus razonamientos y postulados que quizá puedan contribuir en algo a la comprensión de una abigarrada y compleja realidad nacional

The reception of the thought of Louis Althusser in Mexico took place between 1960 and 1970. The first to assimilate his theory and argue with her was the marxist thinker Adolfo Sánchez Vázquez, who dedicated several essays and a fundamental book: Science and Revolution (Marxism of Althusser) (1978), besides always be a benchmark of constant controversy in most of his books where poses a different interpretation of the marxism of Althusser. Also in the decade of the seventies and eighties, a brilliant student and disciple of Sánchez Vázquez: Carlos Pereyra, published several texts influenced by Althusser thought that led him to critically assimilate many of his thesis, but also to question them when considered insufficient. The aim of this paper is to assess the althusserian influence on the work of Pereyra, particularly in his essays: Politic and Violence (1974),Settings: Theory and History (1979) and The Subject of History (1984).

El artículo busca realizar una contribución a la sociología de los intelectuales antiimperialistas con base en la consideración del itinerario y la obra de Carlos Pereyra Gómez (Saltillo, México, 1871 - Madrid, España, 1942). Concretamente, se abordan tres conjuntos de cuestiones: 1) aspectos relativos a la localización de Carlos Pereyra en el panorama ideológico-cultural mexicano e iberoamericano, llamando la atención sobre su trágico descentramiento político, así como también sobre los contextos de elaboración y circulación de sus obras; 2) el modo en que se fue conformando la sensibilidad anti-estadounidense y antiimperialista de Pereyra, y 3) dimensiones de los ensayos doctrinarios de Pereyra, trabajándolas mayormente sobre su libro El mito de Monroe (1916) y desde la óptica insinuada en la cláusula que le da el título al asedio –los laberintos del desprecio–, o, en otras palabras, desde una mirada sociológica atenta a las marcas que dejan en los textos las percepciones acerca del lugar que se ocupa o se cree ocupar en el espacio social. La hipótesis principal es que los modos por los cuales Pereyra conceptuó la esfera de las relaciones internacionales pueden pensarse como homólogos a la manera en que experimentó las relaciones entre las clases sociales. ; The article seeks to make a contribution to the sociology of anti-imperialist intellectuals through the study of the itinerary and work of Carlos Pereyra Gómez (Saltillo, Mexico, 1871 - Madrid, Spain, 1942). Specifically, three sets of issues are addressed: 1) aspects related to the location of Carlos Pereyra in the Mexican and Ibero American ideological and cultural scene, drawing attention to his tragic political runout, as well as to the contexts of development and circulation of his works; 2) the way in which Pereyra's anti-American and anti-imperialist sensitivity was conformed, and 3) dimensions of the Pereyra essays –considering mostly his book El mito de Monroe– from the perspective implied in the clause that titles this article –the labyrinths of contempt– or, in other words, from a sociological perspective attentive to the marks left in the texts by the perceptions about the place occupied, or believed to occupy, in the social space. The main hypothesis is that the manners in which Pereyra conceptualized the field of international relations can be thought of as counterparts to how he experienced the relations and differences between social classes. Key words: Carlos Pereyra Gómez, anti-Imperialism, intellectuals. ; O artigo procura fazer uma contribuição para a sociologia dos intelectuais antiimperialistas com base na consideração do itinerário e da obra de Carlos Gómez Pereyra (Saltillo, México, 1871 - Madrid, Espanha, 1942). Especificamente, são abordados três conjuntos de questões: 1) considerações para a localização de Carlos Pereyra na cena ideológica-cultural mexicana e ibero-americana, chamando a atenção sobre o seu trágico viés político, bem como sobre os contextos de produção e circulação dos seus trabalhos; 2) a maneira pela qual foi se conformando a sensibilidade anti-americana e anti-imperialista de Pereyra, e 3) as dimensões dos ensaios doutrinários de Pereyra a partir da análise principalmente sobre o seu livro El Mito de Monroe (1916) e desde o ponto de vista da cláusula dos labirintos de desprezo, ou em outras palavras, a partir de uma perspectiva sociológica atenta das marcas textuais das percepções sobre o lugar que é ocupado ou acredita-se ser ocupado no espaço social. A hipótese principal é que as formas em que Pereyra estudeu a esfera das relações internacionais podem ser pensadas como homólogas às maneiras em que experimentou as relações entre as classes sociais. ; Fil: Kozel, Gabriel Andrés. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria. Centro de Investigación En Ciencias Politicas, Económicas y Sociales. Instituto de Investigación En Prospectiva y Politicas Publicas; Argentina

This article analyses the final years of Carlos Pereyra in Spain (1916 to 1942). Our aim is to understand the strategies he used to become an integral part of Spanish cultural life and one of the most renowned Americanists. We investigate his career, his political thinking, his personal relationships, his writings, and his contributions to cultural events. Sources include biographies, magazines, journals, bibliography, and his authored works. ; El presente artículo analiza los últimos años del mexicano Carlos Pereyra en España (1916 a 1942). Nuestro objetivo es comprender las estrategias por las que este personaje se incorporó dentro de la vida cultural española, convirtiéndose en uno de los americanistas más destacados. Desde metodologías de la historia intelectual, revisamos su trayectoria laboral, posiciones políticas, relaciones personales, escritura, y su participación en eventos culturales. Las fuentes incluyen biografías, revistas, periódicos, y una bibliografía que incluye la obra de este autor.

El artículo propone un asedio a "Bolívar y Washington, un paralelo imposible", de Carlos Pereyra Gómez (México, 1871-España, 1942). Tras ofrecer una síntesis de los aspectos más importantes del itinerario político-intelectual de Pereyra (demediado por las alternativas de la Revolución Mexicana), se sitúa al ensayo en su contexto de elaboración y publicación. Seguidamente, se ponen de relieve los ejes fundamentales del pensamiento político de Pereyra en ese tramo de su vida, durante el cual estuvo estrechamente vinculado a la figura del polígrafo y editor venezolano Rufino Blanco Fombona. Se destacan, en particular, una serie de referencias a Marx y al marxismo, cierta relativa afinidad entre las tesis de Pereyra y los planteos de Laureano Vallenilla Lanz, y, también, todo lo que hay en la obra de afán polémico, contrario a los juicios históricos de Gladstone y, sobre todo, del historiador alemán Gervinus. Por último, se reflexiona acerca de la complicada y tensa relación entre las esferas del realismo político y de la moral en el pensamiento del escritor mexicano. ; O artigo propõe uma imersão em 'Bolívar y Washington, un paralelo imposible' ('Bolívar e Washington, um paralelo impossível'), de Carlos Pereyra Gómez (México, 1871-Espanha, 1942). Após oferecer uma síntese dos principais aspectos do itinerário político-intelectual de Pereyra –dividido em dois pelas alternativas da Revolução Mexicana–, o ensaio é situado em seu contexto de elaboração e de publicação. Em seguida, destacam-se os pontos fundamentais do pensamento político de Pereyra nesta etapa da sua vida, durante a qual ele se vinculou com o polígrafo e editor venezuelano Rufino Blanco Fombona. Destacam-se, especialmente, uma série de referências a Marx e ao marxismo, alguma afinidade entre as teses de Pereyra e os argumentos de Laureano Vallenilla Lanz e, ainda, tudo o que existe na obra de traço polêmico, contrário aos julgamentos históricos de Gladstone e, principalmente, do historiador alemão Gervinus. Por último, é feita uma reflexão sobre a complicada e tensa relação entre as esferas do realismo político e da moral no pensamento do escritor mexicano. ; This article intends to perform an immersion in 'Bolívar y Washington, un paralelo imposible' (Bolívar and Washington, a possible parallel), by Carlos Pereyra Gómez (México, 1871-Spain, 1942). After presenting a synthesis of the main aspects of the political and intellectual itinerary of Pereyra – divided in two as consequence of the alternatives of the Mexican Revolution, the essay considers his context of elaboration and publishing. Following, two main aspects of Perreyra's political thought during this period, when he was working with the Venezuelan editor Rufino Blanco Fombona, are highlighted. Special attention is given to a series of references to Marx and Marxism, to some affinities between Pereyra's thesis and the arguments of Laureana Vallenilla Lanz, as well as the polemic content contrary to the historical judgments of Gladstone mainly the ones by the German historian Gervinus. To finish with, it is presented a reflection on the tense and complicated relations between the spheres of political realism and the moral thought of the Mexican author. ; Fil: Kozel, Gabriel Andrés. Universidad Nacional de San Martin. Escuela de Humanidades. Centro de Estudios Latinoamericanos; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Carlos Pereyra y Bolívar Echeverría fueron dos intelectuales que marcaron una época con respecto a la producción del discurso marxista. A finales de los años ochenta, ambos autores entraron en una discusión a propósito de los alcances y límites de dicho discurso. La denominada "crisis del marxismo" había anclado en México, ello obligó a tomar posición: Pereyra lo hizo a través del cuestionamiento de la "crítica de la economía política" y su "punto ciego", para ello tuvo que hacer un ejercicio de cuestionamiento de la obra de Bolívar Echeverría