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Innovation ist in China zu einem Modewort geworden. Die chinesische Regierung ist bestrebt, das Land von einem reinen Produktionsstandort zu einem der führenden Innovationsstandorte zu entwickeln. Dabei sind bereits beachtliche Erfolge erzielt worden. China hat seine Aktivitäten in Forschung und Entwicklung (FuE) seit Mitte der 90er Jahre sehr stark ausgeweitet. Nach absoluten Zahlen rangiert das Land inzwischen bezüglich der FuE-Aufwendungen und des FuE-Personals in der Spitzengruppe der FuE-Nationen. Ausgeprägte Defizite weist China jedoch immer noch bei der Grundlagenforschung sowie bei Erfindungen und grundlegenden technologischen Neuerungen auf.

Der vorliegende Forschungsbeitrag beschäftigt sich mit der Situation und den Lebensbedingungen behinderter Menschen in China. Betrachtet werden dabei das Schul- und Erziehungswesen, die Ausbildungs- und Arbeitsmöglichkeiten sowie rehabilitative und präventive Maßnahmen. Außerdem wird auf die Sichtweise der Bevölkerung sowie der chinesischen Regierung gegenüber Menschen mit Behinderung eingegangen. Insgesamt festzustellen ist, dass sich die Lebensbedingungen von Menschen mit Behinderung in China u. a. durch die landesweiten Modelle zur Integration und wohnortnahen Unterstützung stark verbessert haben. Weiterhin bestehen jedoch große Unterschiede zwischen ländlichen und städtischen Gebieten. (DIPF/Orig.) ; This article deals with the situation and living conditions of handicapped people in China. It describes the school and educational system, training and working conditions, rehabilitative and preventive activities as well as the public view and the view of the Chinese government on disabled persons. All in all it can be noticed that living conditions of handicapped people have improved a lot in China by, amongst others, national models of integration and local support. Nevertheless, there is still a big difference between rural and urban areas. (DIPF/Orig.)

Nachdem China die letzten großen Stolpersteine auf dem Weg in die Welthandelsorganisation (WTO) mit den USA und der EU im Juli diesen Jahres aus dem Weg geräumt hat, scheint das Ziel des Marathons, die Volksrepublik in die letzte noch ausstehende "Key International Economic Organization" (KIEO) zu führen, in greifbare Nähe gerückt. Zwar stehen nach wie vor der bilaterale Beitrittsvertrag mit Mexiko sowie eine endgültige Einigung über die chinesische Beteiligung an Joint Ventures im Versicherungsbereich aus.

Metadata only record ; Recently, China has been paying increased attention to forest conservation. The Forest Ecological Benefit Compensation Scheme (FEBCS) was designed to provide a method to realize the market value of ecological forests. The Forest Ecological Benefits Subsidy Funds (FEBSF) program on the other hand subsidizes forest management without the use of market-based mechanisms. This means the government will subsidize owners/managers 75 Yuan/hectare for tending the forest, but no monetary compensation will be given for planting or revenue loss from restricted use. ; PES-1 (Payments for Environmental Services Associate Award)

This article highlights significant aspects of the contemporary reality in Chinese society,characterized by fast economic and cultural changes. It discusses how has the formation of apublic opinion independent from institutional power occurred, increasingly more fragmented,heterogenous, and sometimes critical to the choices made by the regime. The diversity ofopinions is favored by the internet. But this mean is also considered by the Chinese State, ininitiatives such as the Social Credit System, a tool to strengthen trust and social cohesion,reducing destabilization risks for the leadership of the Communist Party. ; O artigo destaca alguns aspectos significativos da realidade contemporânea na sociedade chinesa, marcada por uma rápida transformação econômica e cultural. Discute como tem se dado a formação de uma opinião pública independente do poder institucional, cada vez mais fragmentada, heterogênea e, em alguns casos, crítica às escolhas do regime. A diversidade opinativa é favorecida pela internet. Mas esse meio é também pensado pelo Estado chinês, a partir de iniciativas como o chamado Sistema de Crédito Social, como instrumento para fortalecer a confiança e a coesão social, reduzindo os riscos de desestabilização à liderança do Partido Comunista.

In my opening comments during the conference "The Everyday Life of Islam: Focus on Islam in China," held at Cornell University on April 27 and 28, 2012, I proposed a number of themes, tensions, and conflicts on which we might focus our discussion of the papers. This epilogue will summarize some of the conversations that ensued and note areas of particular interest that emerged from revisions to the five essays presented in this special issue of Cross-Currents: East Asian History and Culture Review. Some conference participants attempted to make generalizations at national and transnational levels, while others stuck tenaciously to local details. Our discussions sometimes strayed from "everyday life," but rarely from diverse, sometimes divisive, solutions to the everyday problem of "being Muslim and being Chinese" and its macrocosmic projection, "Islam in China/China in Islam," or, in Rian Thum's contribution, Islam not in China. The essays here, influenced by conversations and debates during the conference, suggest future agendas for study of Islam in China and research on Muslim minorities and comparative religion and politics.

Rather than China versus Islam, the overarching theme of this special issue is "Islam in China/China in Islam." In thinking through "Islam in China," we argue that the relationship between China and Islam is not one of opposition, but rather one of cultural, linguistic, and economic imbrication. Indeed, it is difficult to describe Islam and China as two separate or essentialized entities. For some Muslim minorities in certain regions of China, there is no distinction between neo-Confucianism and Islam or between the nation-state and the global umma (community of Muslims). Through intellectual labor, modes of prayer and worship, art, calligraphy, architecture, cuisine, linguistic creoles, and legal pluralism, these Muslims embody multiple cultural referents. For other Muslim minorities in other regions in China, political and economic circumstances present challenges to living in accordance with Islam while also being a citizen of the PRC. In other words, the Muslim experience in China encompasses a complex mosaic of accommodation, adjustment, preservation, and, at times, resistance. Thus, generalizations about this incredibly diverse population are unhelpful, and careful attention must be paid to history, politics, and place.

Since 1978, with China entering into the era of "reform and opening up", the drive towards economic modernization via the policy of attracting foreign investment has been pressing. Although China has promulgated an impressive body of laws and regulations concerning foreign trade and investment, their enforcement has been less than satisfactory. In view of the lack of competence of Chinese courts and the reluctance of Chinese firms to put their fate in the hands of foreign courts, the Beijing government sought to develop a competent system of arbitration. Reform measures have been taken to ensure that the Chinese arbitration system is consistent with international standards in order to attract investment from foreign parties. Providing an overview of arbitration in China with a discussion on arbitral regulations and recent arbitral developments, this book chapter looks at the special features of China's arbitration, its international commercial arbitration practice, and the enforcement of arbitral awards in China. To contextualize these developments, the author has attempted to analyze the rules and practices in the light of wider social and economic reality of China. This chapter concludes that the formation of a modern and liberal arbitration environment is still critical to China's trade and investment interests. ; postprint

Obwohl Kafka sich mit den gesellschaftlichen Gefügen und Denkweisen Chinas zu Beginn des 20. Jahrhunderts auseinandersetzt, in einer Zeit also, in der China aufgrund seiner politischen Umbruchsituation internationale Aufmerksamkeit auf sich zieht, ist sein Bild von China wesentlich durch sein eigenes dichterisches Selbstbild geprägt. Dies wird an drei Beispielen aufgezeigt: Jan-Tsen-Tsais Gedicht In tiefer Nacht, Kafkas Erzählung Beim Bau der chinesischen Mauer und Dschuang Dsis Gleichnis Der Schmetterlingstraum. ; Although Kafka deals with China's social structures and ways of thinking at the beginning of the 20th century, that is, at a time when China's political upheaval gets international attention, his image of China is essentially characterized by its own poetic self-image. This is to be shown on the basis of three examples: Jan-Tsen-Tsai's poem "In the Depths of Night", Kafka's short story The Great Wall of China, and Dschuang Dsi's parable Dreaming of a Butterfly. ; Kafka zajmuje się na początku XX wieku chińskimi zasadami funkcjonowania społecznego i chińskim 'sposobem myślenia'. Jest to czas, w którym Chiny – ze względu na przemiany polityczne w kraju – faktycznie wzbudzają zainteresowanie na polu międzynarodowym. Jednak obraz Chin w twórczości Kafki jest ukształtowany przede wszystkim przez własne wyobrażenia autora. Artykuł ukazuje to na trzech przykładach: wierszu Jan-Tsen-Tsais Głęboka noc, opowiadaniu Kafki Budowa chińskiego muru i paraboli Dschuang Dsis Sen o motylu.

Obwohl Kafka sich mit den gesellschaftlichen Gefügen und Denkweisen Chinas zu Beginn des 20. Jahrhunderts auseinandersetzt, in einer Zeit also, in der China aufgrund seiner politischen Umbruchsituation internationale Aufmerksamkeit auf sich zieht, ist sein Bild von China wesentlich durch sein eigenes dichterisches Selbstbild geprägt. Dies wird an drei Beispielen aufgezeigt: Jan-Tsen-Tsais Gedicht In tiefer Nacht, Kafkas Erzählung Beim Bau der chinesischen Mauer und Dschuang Dsis Gleichnis Der Schmetterlingstraum. ; Although Kafka deals with China's social structures and ways of thinking at the beginning of the 20th century, that is, at a time when China's political upheaval gets international attention, his image of China is essentially characterized by its own poetic self-image. This is to be shown on the basis of three examples: Jan-Tsen-Tsai's poem "In the Depths of Night", Kafka's short story The Great Wall of China, and Dschuang Dsi's parable Dreaming of a Butterfly. ; Kafka zajmuje się na początku XX wieku chińskimi zasadami funkcjonowania społecznego i chińskim 'sposobem myślenia'. Jest to czas, w którym Chiny – ze względu na przemiany polityczne w kraju – faktycznie wzbudzają zainteresowanie na polu międzynarodowym. Jednak obraz Chin w twórczości Kafki jest ukształtowany przede wszystkim przez własne wyobrażenia autora. Artykuł ukazuje to na trzech przykładach: wierszu Jan-Tsen-Tsais Głęboka noc, opowiadaniu Kafki Budowa chińskiego muru i paraboli Dschuang Dsis Sen o motylu.

Am 22.Januar kam der israelische Außenminister David Levy mit einer neunköpfigen Delegation zum ersten offiziellen Besuch eines hohen israelischen Amtsträgers seit Gründung beider Staaten Ende der 40er Jahre nach China und unterzeichnete dort mit seinem Amtskollegen Qian Qichen ein Gemeinsames Kommunique zur Aufnahme diplomatischer Beziehungen auf Botschafterebene, in dem auch eine Taiwan-Klausel enthalten ist. Danach "erkennt Israel die Regierung der Volksrepublik China als die einzige legitime Regierung von ganz China an. Taiwan ist ein unabtrennbarer Bestandteil des chinesischen Territoriums". Die beiderseitigen Beziehungen sollten auf den Fünf Prinzipien der friedlichen Koexistenz beruhen.

Cultural China is a unique annual publication for up-to-date, informed, and accessible commentary about Chinese and Sinophone languages, cultural practices, politics and production, and their critical analysis. It builds on the University of Westminster's Contemporary China Centre Blog, providing additional reflective introductory pieces to contextualise each of the eight chapters. The articles in this Review speak to the turbulent year that was 2020 as it unfolded across cultural China. Thematically, they range from celebrity culture, fashion and beauty, to religion and spirituality, via language politics, heritage, and music. Pieces on representations of China in Britain and the Westminster Chinese Visual Arts Project reflect our particular location and home. Many of the articles in this book focus on the People's Republic of China, but they also draw attention to the multiple Chinese and Sinophone cultural practices that exist within, across, and beyond national borders. The Review is distinctive in its cultural studies-based approach and contributes a much-needed critical perspective from the Humanities to the study of cultural China. It aims to promote interdisciplinary dialogue and debate about the social, cultural, political, and historical dynamics that inform life in cultural China today, offering academics, activists, practitioners, and politicians a key reference with which to situate current events in and relating to cultural China in a wider context.

Im folgenden Beitrag wird Bildung in China mit dem Schwerpunkt Volksrepublik China (VR China) unter den Aspekten der Bildungsgeschichte, der Bildungsadministration, der Bildungsplanung, der Struktur des Bildungssystems, des privaten Bildungssektors und der Erwachsenenbildung abgehandelt. Zu einem besseren Verständnis werden zunächst einige Angaben zur Geschichte Chinas gemacht sowie aktuelle landeskundliche Informationen gegeben (Kap. 1). Im weiteren Verlauf werden die Bildungsgeschichte im frühen und kaiserlichen China (Kap. 2) sowie die Entwicklungen im 19. Jh. und während der Republikzeit (Kap. 3) geschildert. Die Bildungsentwicklung in der VR China seit 1949 wird im vierten Kapitel erläutert. Das fünfte Kapitel befasst sich mit der Bildungsadministration und der Bildungsplanung. Im nachfolgenden sechsten Kapitel wird auf das heutige Schul- und Hochschulwesen in der VR China eingegangen. Die Veränderungen des privaten Bildungssektors (Kap. 7) und im Bereich der Erwachsenenbildung (Kap. 8) werden anschließend dargestellt. (DIPF/Orig.)

We see industrialization in China the last 150 years as an ongoing process through which firms acquired and deepened manufacturing capabilities. Two factors have been consistently important to this process: openness to the international economy and domestic market liberalization. Openness and market liberalization are usually complementary: One without the other can seriously limit benefits. For a latecomer like China, modern industry initially finds its most success in more labor-intensive products that require only modest capabilities. Gradual upgrading entails the shift into more skilled-labor and capital-intensive products and processes. China's experience shows that government can both support and obstruct this process. Our review of long-term data shows that i) China's industrial growth rate has consistently exceeded that of Japan, India and Russia/USSR not just in recent decades but throughout most of the 20th century; ii) China's shift from textiles and other light industry toward defense-related industries began before rather than after 1949, as did the geographic spread of industry beyond the initial centers in the Lower Yangzi and the Northeast (formerly Manchuria) regions; iii) the state sector has consistently been a brake on industrial upgrading, highlighting the significance of current reform initiatives in determining China's future industrial path.

Es war durchaus kein historischer Zufall, dass die Aufnahme der diplomatischen Beziehungen zwischen der Bundesrepublik Deutschland und der Volksrepublik China in das selbe Jahr fiel wie die Gründung der Zeitschrift China aktuell. Rund sieben Monate, nachdem im März 1972 die erste Ausgabe der Monatszeitschrift des Hamburger Instituts für Asienkunde in Druck gegangen war, unterzeichneten die Außenminister der beiden Länder am 11. Oktober 1972 das "Gemeinsame Kommunique über die Aufnahme diplomatischer Beziehungen zwischen Bonn und Peking". Diese enge zeitliche Nachbarschaft war nicht etwa, wie man nun vermuten könnte, auf eine "Geheimachse" Bonn - Beijing - Hamburg zurückzuführen. Sie lässt sich vielmehr vor dem Hintergrund jener allgemeinen Aufbruchstimmung in den Beziehungen zwischen der Volksrepublik und den westlichen Staaten erklären, die durch die Begegnung des US-amerikanischen Präsidenten Nixon mit dem "Großen Vorsitzenden" Mao im Februar 1972 unvermittelt entstanden war.