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Seit dem 7. Jahrhundert dehnt sich die Christianisierung immer weiter über die noch heidnischen Gebiete Europas aus, während es nach dem Tod Karls des Großen 814 und dem Zerfall des Frankenreiches zu den großen Reichsbildungen kommt. In der westlichen Reichshälfte entsteht seither das spätere Frankreich, in der Osthälfte bildet sich das Ostfrankenreich heraus. Wikinger fallen ein, im Süden bedrängt die islamische Expansion die Iberische Halbinsel. Klöster und Orden erleben eine Blütezeit. Die Kreuzzüge, das Rittertum, der Machtkampf zwischen Kaiser und Papst, neue Königreiche wie England, Norwegen, Dänemark, Polen, Ungarn und Böhmen prägen die nachfolgenden Jahrhunderte, an deren Ende die Konturen Europas bereits deutlich Gestalt angenommen haben. Rudolf Schieffer, einer der renommiertesten deutschen Mediävisten, schildert diese ereignisreichen, dramatischen Jahrhunderte in einer klar formulierenden Sprache und mit bestechender Kennerschaft. Biographische Informationen Rudolf Schieffer war bis zu seiner Emeritierung Professor für Mittelalterliche Geschichte an der Ludwig-Maximilians-Universität München und von 1994 bis 2012 Präsident der Monumenta Germaniae Historica. Reihe Beck'sche Reihe - Band 1981.

Mit dem Prozess der Christianisierung entstand im Römischen Reich eine neue Art der gewaltsamen Auseinandersetzung: das religiös motivierte Vorgehen gegen Orte, Objekte oder Personen. Die radikalste Form dieser Konflikte war das Vorgehen gegen die Heiligtümer des religiösen Gegners - gegen Tempel, Synagogen oder Kirchengebäude. Die Folgen waren einschneidend: Die Übergriffe forderten Reaktionen aller Institutionen, vom Kaiser bis zu den städtischen Elite. Es wird die Rolle der Gesetzgebung, der imperialen und lokalen Verwaltung analysiert und das Verhältnis der Institutionen zu den sich neu strukturierenden regionalen und lokalen Öffentlichkeiten.

Frontmatter -- Vorwort -- Inhalt -- 1 Romanisierung und Verbrüderung -- 2 Die Ordnung der Vereine -- 3 Die nützlichen Vereine im Westen -- 4 Privates Vereinswesen: Grenzziehungen -- 5 Ubique res publica? Römische Vereine im Osten -- 6 Der Rat, das Volk – und die Vereine? -- 7 Organisierte Vergangenheiten -- 8 Translokale Organisationen -- 9 Christianisierung und Verstaatlichung -- Bibliographie -- Orte -- Namen und Sachen -- Quellen

Das Thema. Gegenwart und Vergangenheit ; "Politisch" in der Spätantike -- Voraussetzungen. Die christliche Kirche am Beginn des 4. Jahrhunderts : ein Machtfaktor ; Konstantin ein Christ? -- Die Jahre von 306 bis 310. Der Kaiser und das Christentum in den ersten Regierungsjahren ; Begegungen und Träume : drei antike Texte ; Grand/Vogesen 310 : ein erster Schritt : die Hinwendung zu Sol Invictus -- Trier 311 : die Entscheidung für den Gott der Christen. Christliche Interpretation des "Wunders" von Grand ; Labarum und Christogramm -- Rom 312 : die Bestätigung. Feldzug 311/312 und Sieg am 28 : Oktober 312 ; Folgen ; Der Ehrenbogen von 315 -- Frühestes Selbstzeugnis des christlichen Kaisers : Taten, Gesten, Bilder, Worte (312 bis 314). Zwei Statuen und das "rettungbringende Zeichen" in Rom ; Kaiserliche Briefe und die Programmrede von 314 ; Der pontifex maximus ; Christen des Kaisers und späte Taufe -- Der neue Kurs : Förderung von christlichem Klerus und Kirchengemeinden. Die Rechtsgrundlage ; Privilegien und deren Begründung ; Die Kaiserkonferenz in Mailand (Februar/März 313) und das religionspolitische Programm des Licinius für den Osten "Nikomedien, Juni 313 ; Förderung des Christentums im Westen bis 324 ; Die nichtchristlichen Religionen seit 324 -- Der neue Herr : Kaiser und Konzil. Reichskonzilien : "Kaiserkonzilien" im Westen und im Osten des Imperiums ; Konstantin als episcopus episcoporum -- Die neue Perspektive : Christianisierung der Menschheit als politisches Ziel Konstantins. Die Einheit von Politik und Religion ; Das Ziel der kultischen Einheit des populus Romanus ; Christianisierung der Oikumene.

Frontmatter -- Vorwort -- Inhalt -- I Vorbemerkung: Der "bessere Teil der Menschheit" -- II Forschungslage und Zugriff -- III Rom und der Senat unter der theodosianischen Dynastie -- IV Senatus rebellis - die Senatsaristokratie in der Usurpation -- V Die Senatsaristokratie zwischen Heermeister und Kaiserhof -- VI Die Senatsaristokratie als Bewahrer der Urbs aeterna -- VII Ämter, Würden, zeremonielles Auftreten und ihre politische Bedeutung -- VIII Repräsentationsdomänen zwischen Wandel und Kontinuität -- IX Die Christianisierung und die ,Aristokratisierung' des Christentums -- X Ergebnisse und Ausblick -- Bibliographie -- Indices

Frontmatter --Vorwort --Inhalt --I Vorbemerkung: Der "bessere Teil der Menschheit" --II Forschungslage und Zugriff --III Rom und der Senat unter der theodosianischen Dynastie --IV Senatus rebellis -- die Senatsaristokratie in der Usurpation --V Die Senatsaristokratie zwischen Heermeister und Kaiserhof --VI Die Senatsaristokratie als Bewahrer der Urbs aeterna --VII Ämter, Würden, zeremonielles Auftreten und ihre politische Bedeutung --VIII Repräsentationsdomänen zwischen Wandel und Kontinuität --IX Die Christianisierung und die ,Aristokratisierung' des Christentums --X Ergebnisse und Ausblick --Bibliographie --Indices