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"Das Christentum ist seinem Selbstverständnis nach eine Liebesreligion, aber seine Geschichte
ist nicht zuletzt auch eine Geschichte der Gewalt. Der Text versucht diesen Widerspruch zu erklären. Er untersucht mit den Mitteln der Analytischen Sozialpsychologie, ausgehend vom Text der Bibel, was in dieser Religion der Ausübung von Gewalt
entgegenkommen kann." (Autorenreferat)

Studies in the Intercultural History of Christianity, published by Peter Lang since 1975, is nowadays the largest series in the wide field of missiology, intercultural theology, and comparative religion/theology. The present editors decided to celebrate the publication of no less than one hundred and fifty volumes by evaluating and rethinking "intercultural theology". This book is meant to encourage Christian theology to be done more thoroughly, adequately, and effectively in the contemporary global and local setting. On the one hand, the volume offers new insights into the nature of doing biblical studies, church history, and systematic and practical theology as well as comparative theology, in an intercultural way. On the other hand, it argues for accomplishing interdisciplinary studies in the fields of theology and religion.

Intro -- Inhalt -- Vorwort -- Verzeichnis der Autorinnen und Autoren -- Der eine Gott in vielerlei Gestalt -- Sektion 1. Religionsgelehrsamkeit -- Einführung -- Hellenistic Ideas of Time in the Koran -- Wie ein italienischer Dominikanermönch seinen arabischen Koran las -- Das jüdischchristliche Umfeld bei der Entstehung des Koran und dessen Bedeutung für die islamische Korankommentierung -- Sektion 2. Europa und die Islamische Welt. Zur gegenseitigen Wahrnehmung in der Zeit vor dem Ersten Weltkrieg -- Einführung -- The Greek Classics in Modern Middle Eastern Thought -- Zionismus, Palästina und Osmanisches Reich -- "Ich bin Sozialist, gib mir die Hälfte deines Vermögens" -- Sektion 3. Gesellschaftliche Integration und Bewahrung der Identität -- Einführung -- Sephardische Schönheit im Auge des aschkenasischen Betrachters -- Islam und Judentum im Angesicht der Protestantisierung der Religionen im 19. Jahrhundert -- Juden, Muslime, Konvertiten - Begründer eines jüdisch-islamischen Dialogs -- Sektion 4. Kultur, Bildung, Fremdwahrnehmung -- Einführung -- Muslime und das Judentum - Das deutsche Exempel -- Religiöse Unterweisung als Merkmal kultureller Identität -- Trialog in der Schule?! -- Sektion 5. Rechtsverständnis -- Einführung -- The Orality of Jewish Oral Law: from Pedagogy to Ideology -- Weltliche und religiöse Elemente im Rechtsdenken der okzidentalen Christenheit -- Sektion 6. Austausch und Konflikte I - Mittelalter und Frühe Neuzeit -- Einführung -- Kontinuitäten und Transformationen im okzidentalen Islambild des 15. und 16. Jahrhunderts -- Between Christianity and Judaism in Early Modern Europe: The Confessionalization Process of the Western Sephardi Diaspora -- Annäherungen - Zum Verhältnis von Religion und Politik im frühneuzeitlichen Osmanischen Reich in vergleichender Perspektive -- Sektion 7. Recht und Wirtschaft -- Einführung.

Intro -- Einleitung -- 1 Frieden und Krieg -- »Wir alle sind Flüchtlinge.« -- Eine politische Kirche? -- »Mit Frieden gewinnt man alles« -- 2 Religion und Politik -- Globale Kirche - Globale Politik? -- Europa und die kulturelle Vielfalt -- Stumme Kirche? -- 3 »Europa geht es schlecht« -- Mehr Initiative! -- Kehrt Marx zurück? -- Kirche und Moderne -- 4 Der Schlüssel zur Kommunikation -- Zwischen Einsamkeit und Berührung -- Begegnung aus der Stille -- Technik oder Kommunikation? -- 5 Die Andersheit, die Zeit und die Freude -- Dialog mit der Realität -- Die Freude macht den Unterschied -- »So nah, so fern« -- 6 »Die Barmherzigkeit ist eine Reise vom Herzen zur Hand« -- Heimat und Identität -- Gott ist größer als kleine Zeichen -- Welche Wurzeln hat Europa? -- 7 »Die Tradition ist eine Bewegung« -- Wachsen durch Verstehen -- Der gesunde Laizismus -- Vitalität statt Verbote -- 8 »Manchmal muss man radikal sein« -- »Da ist diese Tendenz …« -- Freundschaft mit einem Papst? -- »Dieser Friede hat mich bis heute nicht verlassen« -- Ansprachen von Papst Franziskus -- Einige Sätze von Papst Franziskus -- Auswahlbibliographie von Papst Franziskus -- Bibliographie von Dominique Wolton -- Danksagungen -- Endnoten -- Über die Autoren.

Die Europäische Union galt lange Zeit als rein säkulare politische Gemeinschaft, in der Religion nicht zu thematisieren sei. Mit der viel beschworenen Rückkehr der Religionen und der Idee der postsäkularen Gesellschaft stellt sich diese Frage ganz neu. Die verstärkte Aufmerksamkeit für die gesellschaftliche Bedeutung von Religion speist sich mittlerweile aber auch aus dem europäischen Integrationsprozess selbst. In dem Maße, wie sich die EU nicht mehr nur als wirtschaftliches Projekt versteht, sondern auch als politische Union und Wertegemeinschaft, kommt der Frage nach dem gesellschaftlichen Zusammenhalt Europas – gerade in wirtschaftlichen Krisenzeiten – eine wachsende Bedeutung zu. Diesen Wandel greift der Band auf. Er verfolgt einerseits die Frage einer gemeinsamen Identität in Europa und untersucht andererseits die konkreten religionspolitischen Konsequenzen, die sich mit dem Vertrag von Lissabon ergeben haben und nun die Religionspolitik der Europäischen Union und ihr Verhältnis zu den Mitgliedsländern wie zur internationalen Staatenwelt prägen.

Die Freiheit befreien -- Impressum -- Inhalt -- Vorwort Seiner Heiligkeit Papst Franziskus -- Die Multiplikation der Rechte und die Zerstörung des Rechtsbegriffs -- Gekreuzigt, gestorben und begraben - Karfreitag -- Politik und Wahrheit. Jesus vor Pilatus -- Augustins Auseinandersetzung mit der politischen Theologie Roms -- Glaube und Staat -- Erlösung - mehr als eine Phrase? -- Wahrheit, Werte, Macht. Prüfsteine einer pluralistischen Gesellschaft -- Vorwort -- I. Die Freiheit, das Recht und das Gute. Moralische Prinzipien in demokratischen Gesellschaften -- 1. Der öffentliche Anspruch des Gewissens -- 2. Individuelle Freiheit und gemeinschaftliche Werte -- 3. Respektierung eines Grundbestands an Menschlichkeit -- II Wenn du den Frieden willst, achte das Gewissen jedes Menschen. Gewissen und Wahrheit -- 1. Ein Gespräch über das irrige Gewissen und erste Schlussfolgerungen -- 2. Newman und Sokrates - Wegweiser zum Gewissen -- 3. Systematische Konsequenzen: Die zwei Ebenen des Gewissens -- a) Anamnesis -- b) Conscientia -- 4. Epilog: Gewissen und Gnade -- III. Die Bedeutung religiöser und sittlicher Werte in der pluralistischen Gesellschaft -- 1. Relativismus als Voraussetzung der Demokratie? -- 2. Wozu Staat? -- 3. Die gegensätzlichen Antworten auf die Fragen nach den Grundlagen der Demokratie -- a) Die relativistische Theorie -- b) Die metaphysische und die christliche These -- c) Evidenz des Moralischen? Mittlere Positionen -- 4. Zusammenfassung und Ergebnisse -- 5. Schlussbetrachtung: Himmel und Erde -- Quellennachweise -- Ansprache von Papst Benedikt XVI. in der Westminster Hall - City of Westminster (17. September 2010) -- Ansprache von Papst Benedikt XVI. vor dem Deutschen Bundestag - Berliner Reichstagsgebäude (22. September 2011) -- Botschaft seiner Heiligkeit Papst Benedikt XVI. zur Feier des Weltfriedenstages, 1. Januar 2013

Ehe und Familie im Wandel - Herausforderungen, Brennpunkte, Orientierungshilfen »Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei.« - Menschen sind zur Gemeinschaft bestimmt und auf Liebe, Fürsorge, Erziehung und Pflege angewiesen. Demgegenüber steht der Wunsch nach Erkenntnis, Entdeckung, nach Entwicklung und Eigenständigkeit. In der Ambivalenz von Angewiesenheit und Autonomie wird Familienleben erfahren. Die vorliegende Orientierungshilfe des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland untersucht alle Facetten des modernen Familienlebens, geht ein auf die Herausforderungen und Brennpunkte der Familienpolitik und bietet theologische Orientierung. Kirche ist nach wie vor eine wichtige Ansprechpartnerin für Familien: mit ihren Kasualien, Festen und Feiern, als Ort für Bildung, Erziehung und Begegnung, als Begleiterin in Krisensituationen mit ihren diakonischen Diensten. Gemeinden und Familienzentren haben zudem eine wachsende Bedeutung auch für die religiöse Erziehung und die Weitergabe des Glaubens.