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Is it useful today, or necessary, an interpretation of the Code of Canon Law from Christology? The article examines some opposition which consider as inappropriate to search for foundations or links from "outside" the Code itself and the normal legislative living tradition of the Catholic Church. The Second Vatican Council and Pope John Paul II sponsored a theological interpretation of the Code, and this article summarizes some features of the validation, method, and the successful application of an interdisciplinary "hermeneutic model" of the Theology of the Canon Law (Christology, anthropological co-references, moral theology, and the process of production and implementation of the Canons) in Catholic universities.

This article refers to Jesus' process of discernement in the midst of the diverse traditions of his time, process that was based on his spirituality as poor of Yahveh and as son of the land. The article will show how Jesus' image of God arose from a creational theology that allows us to approach the issues that made an impact on Jesus' followers: his basic options, his estrangement from the established religious and political expectations, his particular way of using the Scripture and of praying from it, the image of God that he followed, and the scandal produced by his choice in favor of the victms and the poor. ; El artículo aborda el proceso de discernimiento de Jesús en medio de las diversas tradiciones de su época y a partir de su espiritualidad como pobre de Yahveh e hijo de la tierra. Se irá mostrando cómo la imagen que él tenía de Dios brota de una teología creacional que permite aproximarse a las cuestiones que impactaron profundamente a sus seguidores: sus opciones fundamentales, su distanciamiento de las expectativas religiosas y políticas establecidas, su modo particular de usar y orar desde las escrituras, la imagen de Dios que siguió y todo lo que escandalizó de su apuesta en favor de las víctimas y los pobres.

Is it useful today, or necessary, an interpretation of the Code of Canon Law from Christology? The article examines some opposition which consider as inappropriate to search for foundations or links from "outside" the Code itself and the normal legislative living tradition of the Catholic Church. The Second Vatican Council and Pope John Paul II sponsored a theological interpretation of the Code, and this article summarizes some features of the validation, method, and the successful application of an interdisciplinary "hermeneutic model" of the Theology of the Canon Law (Christology, anthropological co-references, moral theology, and the process of production and implementation of the Canons) in Catholic universities. ; ¿Hoy día resulta útil, o necesaria, una interpretación del Código de la Ley Canónica de la Cristología? El artículo examina cierta oposición que considera como inapropiada la búsqueda de bases o relaciones desde "fuera" del Código mismo y la tradición legislativa viva normal de la Iglesia Católica. El Segundo Concilio Vaticano y el papa Juan Pablo II respaldaron una interpretación teológica del Código, y este artículo resume algunos aspectos de la validez, metodología y aplicación exitosa de un "modelo hermenéutico" interdisciplinario de la teología de la Ley Canónica (cristología, correferencias antropológicas, teología moral y el proceso de producción e implementación de los Cánones) en universidades católicas.

¿Hoy día resulta útil, o necesaria, una interpretación del Código de la Ley Canónica de la Cristología? El artículo examina cierta oposición que considera como inapropiada la búsqueda de bases o relaciones desde "fuera" del Código mismo y la tradición legislativa viva normal de la Iglesia Católica. El Segundo Concilio Vaticano y el papa Juan Pablo II respaldaron una interpretación teológica del Código, y este artículo resume algunos aspectos de la validez, metodología y aplicación exitosa de un "modelo hermenéutico" interdisciplinario de la teología de la Ley Canónica (cristología, correferencias antropológicas, teología moral y el proceso de producción e implementación de los Cánones) en universidades católicas. ; Is it useful today, or necessary, an interpretation of the Code of Canon Law from Christology? The article examines some opposition which consider as inappropriate to search for foundations or links from "outside" the Code itself and the normal legislative living tradition of the Catholic Church. The Second Vatican Council and Pope John Paul II sponsored a theological interpretation of the Code, and this article summarizes some features of the validation, method, and the successful application of an interdisciplinary "hermeneutic model" of the Theology of the Canon Law (Christology, anthropological co-references, moral theology, and the process of production and implementation of the Canons) in Catholic universities.

La política y su praxis constituyen ya, desde hace algunos decenios, un ámbito de la reflexión teológica con amplio desarrollo, implicando una articulación entre la universalidad del mensaje cristiano con la racionalidad propia de consideraciones teológicas más regionales, como son la cristología o la eclesiología, e incluso con una lectura ateenta y razonable de los hechos históricos, sociales, culturales y económicos. Lo que se plantea en este artículo, de manera muy general, es la relevancia trinitaria de una posible aportación teológico-política a la cuestión de los humanismos y su relación con la construcción de la paz. ; Politics and its practice are already, for some decades, an area of theological reflection with extensive development. Their consideration imply a link between the universality of Christian message and the rationality of more regional theological approaches, such as Christology and Ecclesiology, and they involve a reasonable reading of historical, social, cultural, and economic events as well. What is proposed in this article is the relevance of a possible Trinitarian theological-political contribution to the issue of humanism and its relation to the construction of peace. ; info:eu-repo/semantics/publishedVersion

La política y su praxis constituyen ya, desde hace algunos decenios, un ámbito de la reflexión teológica con amplio desarrollo, implicando una articulación entre la universalidad del mensaje cristiano con la racionalidad propia de consideraciones teológicas más regionales, como son la cristología o la eclesiología, e incluso con una lectura ateenta y razonable de los hechos históricos, sociales, culturales y económicos. Lo que se plantea en este artículo, de manera muy general, es la relevancia trinitaria de una posible aportación teológico-política a la cuestión de los humanismos y su relación con la construcción de la paz. ; Politics and its practice are already, for some decades, an area of theological reflection with extensive development. Their consideration imply a link between the universality of Christian message and the rationality of more regional theological approaches, such as Christology and Ecclesiology, and they involve a reasonable reading of historical, social, cultural, and economic events as well. What is proposed in this article is the relevance of a possible Trinitarian theological-political contribution to the issue of humanism and its relation to the construction of peace. ; peerReviewed

The Apocalypse of John suggests a political theology. Particularly, Rev. 5, 9 provides a critique of the political-religious propaganda of the Roman Empire. It is unfortunate the scarce attention paid to this aspect among some commentators in order to achieve a complete understanding of the Christology of the Book of Revelation. These commentators, instead, give more importance to the liturgical aspect of the passage and neglect the theological relevance of the imperial cult practiced by the associations of Hymnodoi in some cities of Anatolia (such as Pergamum, Smyrna and Ephesus). Only a few research monographs that consider the historical background of the Book of Revelation address this issue. Bearing this in mind, the article aims to show that the original meaning of the afore-mentioned passage is the critique of the imperial cult. ; El Apocalipsis de Juan plantea una clara teología política. En especial, Ap 5,9- 10 desarrolla una crítica contra la propaganda político-religiosa del Imperio romano. Para una compresión de la cristología del Apocalipsis es infortunado el vacío en el tratamiento de este aspecto entre algunos comentaristas, quienes dan mayor importancia al aspecto litúrgico del texto, descuidando la importancia teológica del culto imperial ofrecido por las asociaciones de u9mnw|doi/ en varias ciudades de Asia Menor (como Pérgamo, Esmirna y Éfeso). Sólo algunasmonografías que estudian el trasfondo histórico del Apocalipsis abordan el tema. El presente estudio se propone indicar la crítica al culto imperial como el sentido básico del pasaje analizado.