Suchergebnisse

This article discusses différent aspects of migration and health in Swedish 19th century urban environments. The décliné in urban mortality set in during the last decades of the century, at the same time as Sweden rapidly became more urbani-zed. The relation between population increase and mortality was however not that clear. The article analyses mortality among migrants in comparison with the more permanently resident population in two Swedish towns-Sundsvall and Linköping. People with another origin than the town of Sundsvall had much better survival than the others. A possible explanation for this is that the migrants were brought up in a much healthier environment than those that spent their childhood in the urban environment, and that the better health in adulthood partly was a resuit of these long-term effects. For illegitimate children, however, their mother's back-ground as migrants had a negative effect. The unmarried migrant mother's lack of social network and support made the survival of their children low.

Cet article explore la manière dont l'idéal du town meeting s'est développé en Nouvelle-Angleterre par rapport à des questions de race, et se penche sur la place de cet idéal en Amérique après l'abolition de l'esclavage. L'essai se concentre en particulier sur la façon dont les abolitionnistes noirs David Walker et Maria Stewart utilisèrent le genre de la jérémiade pour élargir la rhétorique délibérative associée au town meeting , et retrace les efforts d'Albion Tourgée pour mettre en œuvre le système des town meetings dans le Sud des États-Unis après la guerre de Sécession. La réflexion s'étend au système des lyceums et au phénomène Chautauqua, et aborde la manière dont les efforts de John Dewey pour réinventer le town meeting dans le cadre d'une nation beaucoup plus vaste et plus diversifiée se sont finalement concrétisés sous la forme de forums médiatiques décrits comme des town meetings . Finalement, on montre comment le town meeting a été réinventé encore une fois, sous la forme d'événements politiques organisés à travers la nation, entre autres pour débattre des tensions raciales persistantes. L'essai se termine par une discussion sur la manière dont l'université américaine pourrait aider à combler l'écart entre les forums de discussion dans le style des town meetings et les processus de prise de décision réels, qui constituent l'un des intérêts des town meetings historiques.

La mythologie américaine voit dans les town meetings de Nouvelle-Angleterre la source de sa démocratie. Mais le droit de vote n'est offert à la majorité des hommes que comme unique moyen de maintenir l'ordre social. Sans roi ni aucune autorité traditionnellement établie, les colons ne peuvent se gouverner que par l'opinion publique. Ce gouvernement par consentement commun ne devrait pas être assimilé à une démocratie au sens moderne ; les désaccords sont interdits, la confrontation éludée, et la loi de la majorité n'est pas respectée. Les meetings sont fondés sur une conformité et une homogénéité qui nous paraîtraient aujourd'hui étouffantes.

The cities of North Africa became, since more thousands years, Muslim cities; certain old cities were abandoned; others were established by dynasties stemming from Muslim conquests. In Algeria, at the beginning of the 19th century, during the French colonization, those who stayed were occupied and transformed for the greater part in their initial structure by applying a new morphological mode superimposed on the existing city (Medina). The degradation of these laminated old centers became more marked with the departure of Europeans who started the phenomenon of the exodus of the medina's inhabitants towards the residences of the freed (released) colonial center, which induced the densification, the insalubrity and the degradation of the physical framework of the laminated part. These historic entities had not aroused any private interest considering the maladjustment of the current laws. The current drama is that these laminated centers risk not to exist anymore. This article will present a methodology adopted for the elaboration of an inventory of the historic cities which existed since the Muslim conquest in the 7th century until the advent of colonization in the 19th century. The inventory will establish knowledge on this category of the good which we qualify as urban heritage; it will become a tool of knowledge in first phase and gratitude of the patrimonial dimension of the historic cities unclassified in the second phase. Also, he will allow to identify those who disappeared and are underestimated and who can be revealed thanks to investigations.

Depuis le XIX ème siècle en Grande-Bretagne, les structures de gouvernement local ont été progressivement réformées pour répondre aux enjeux démocratiques, économiques, sociaux et territoriaux des aires urbaines. Dans les années 1970, les conseils de comtés métropolitains ont fait leur apparition dans les plus grandes agglomérations anglaises mais ont été supprimés dès les années 1980. Les années 1990 et 2000 ont vu l'émergence de structures de développement économique et d'aménagement du territoire à une échelle régionale supraurbaine. Depuis le milieu des années 2000, cependant, la ville-région monte de nouveau en puissance et, depuis 2010, de nouvelles structures appelées « autorités combinées » ont émergé à cette échelle dans un certain nombre de grandes agglomérations. Le développement des villes-régions est également lié à des initiatives de l'Etat visant à réduire les disparités de développement régional, notamment avec le dispositif de Northern Powerhouse . Ce papier analyse l'histoire du développement des villes et des régions en Angleterre et examine le développement actuel des institutions et initiatives des villes-régions.

Patterns of women's position in households around 1900 in two industrial textile cities, Manchester, New Hampshire, USA and Roubaix, France are compared by analysis of nominal census records. Occupation and national origin are examined in relation to household position over life cycle. For the great majority of women in both cities, the customary residential pattern was that of a familial or surrogate familial setting. Nevertheless, there were proportionately more women living alone or as heads of their own households in Roubaix than in Manchester. Transition into the labor force by native born women was not generally accompanied by departure from parents' households, but there were different patterns of work and residence for young migrant women. These were boarding and lodging in Manchester, servanthood in Roubaix. The latter pattern was connected with proportionately more solitary women in older age groups. In both cities, the most common form of woman-headed household was that of older women who lived with their unmarried children. The familial stratégies which enabled older women to continue headship of their households also prevented young women from living alone. It was older women who were most likely to live alone when thèse stratégies failed.