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This article describes the debate between some traditions or theoretical perspectives on the relationship between democracy and plural societies, to highlight the state of democratic theory in the treatment of the inclusion of cultural diversity in democratic political regimes and systems. It is intended to find a conceptual approach, which as a virtual light helps us to form a mirror where we can look at the existing and possible democracy, where the inclusion arrangements for social identities such as the indigenous, demanding participatory incorporation into the democracy of our country . Thus, the objective of this chapter is to achieve a reference with which we can visualize Mexico, A mirror, where we can reflect on something. ; En este artículo se describe el debate entre algunas tradiciones o perspectivas teóricas sobre la relación democracia y sociedades plurales, para destacar el estado que guarda la teoría democrática en el tratamiento de la inclusión de la diversidad cultural en los regímenes y sistemas políticos democráticos. Se pretende encontrar un enfoque conceptual, que como luz virtual nos ayude a formar un espejo donde poder mirar la democracia existente y posible, donde quepan los arreglos de inclusión para unas identidades sociales como la indígena, demandante de incorporación participativa en la democracia de nuestro país. Así, el objetivo del presente capítulo es lograr un referente con el que podamos visualizar México, Un espejo, donde en algo podamos reflejarnos.

En el presente volumen varios autores enfocan la violencia urbana en America Latina, tomando como ejemplos los casos de Colombia, Venezuela, Mexico y Brasil. Ubican a la violencia dentro del contexto de las injusticias sociales existentes, de la politica neoliberal dominante en el continente y de las debilidades de los respectivos estados, por ejemplo en el area de la jurisdiccion. Con enfasis especial se tratan las consecuencias del un miedo omnipresente por la violencia extendida para el desarrollo de las sociedades latinoamericanas. (DÜI-Goe)

El Estado Mexicano se encuentra cada día más ausente en diversos sectores de la sociedad. La realidad muto y hoy tenemos la aparición de nuevas formas de hacer política, al mercado construyendo nuevas subjetividades y al consumidor en sustitución del ciudadano. El auge del crimen organizado y la aparición de nuevas ciudadanías son elementos que cuestionan la esencia del Estado, ente político por naturaleza y hoy cada día más acotado, ausente y de espaldas a la ciudadanía, una ciudadanía invisible, violentada y en construcción que no encuentra a quien endosarle sus demandas.

Reflexionar sobre las identidades, es reflexionar sobre prácticas ciudadanas diversas que emergen de las relaciones sociales dibujadas en los lienzos culturales de las tramas históricas. Por ello, es cuestionable proponer una definición de identidades y ciudadanías, que pretenda ser totalitaria, absoluta y homogeneizadora; sobre todo, porque históricamente se han producido ilustraciones sobre la dominación y homogeneidad de las subjetividades, creando modelos unívocos de sujetos en tantos objetos de análisis cultural. En este sentido, es oportuno plantear que desde estos niveles de articulación, tanto identidad como ciudadanía nos remiten a verdades sacralizadas, mediatizadas por las "invenciones de la tradición" inscritas en la universalidad y totalidad de lo social. Y estas invenciones no son otras que aquéllas prácticas simbólicas aceptadas como normales y reguladoras para la comprensión fenomenológica de la ontología del ser, en la que se entretejen diversas hermenéuticas sociales. Ante esta situación, en este ensayo, procuramos precisar elementos teórico-reflexivos para una propuesta ética orientada a una convivencia democrática según intereses compartidos, que esbocen lo qué es ser humano en relación, más allá del contrato social naturalizado; aspectos que son discutidos desde una postura decolonial sobre el ser-y-saber, de cara a entender que la vinculación identidades-ciudadanías debe ser asumida desde unos esquemas comprensivos pluralistas e inclusivos.

* Full article is in SpanishEnglish Abstract:The purpose of this article is to contribute to the understanding of the processes that have allowed the configuration of indigenous citizenships in Colombia in relation to the global order. It is based on the analysis of regulations and policies for the recognition of diversity and the way in which the demand for rights by these groups has increased. Specifically, for Colombia, it describes the way in which these policies and regulations were implemented and what that means for the State's relationship with indigenous movements. It concludes with the identification of the contributions of indigenous struggles into the configuration of citizenships in contemporary Colombian society.Spanish Abstract:El presente artículo tiene como propósito aportar a la comprensión de los procesos que han permitido la confi guración de las ciudadanías indígenas en Colombia con relación al orden global. Se fundamenta en la revisión de normativas y políticas de reconocimiento de la diversidad y en el análisis de la forma en que se amplió el espectro de derechos demandados por estos colectivos. Específicamente para Colombia se describe la forma en que dichas políticas y normativas fueron implementadas y lo que ello significó en la relación del Estado con los movimientos indígenas. Termina con la identificación de los aportes y elementos que las luchas indígenas han incorporado a la configuración de ciudadanías en la sociedad contemporánea colombiana.French Abstract:Le but de cet article est de contribuer à la compréhension des processus qui ont permis la configuration des citoyennetés indiennes en Colombie par rapport à l'ordre mondial. Il est basé sur la révision des normes et des politiques de reconnaissance de la diversité et sur l'analyse de la façon dont s'est élargi le spectre des droits demandés par ces groupes. Il décrit, spécifiquement pour la Colombie, comment ces politiques et règlements ont été mis en oeuvre et ce que cela a signifié pour la relation de l'État avec les mouvements autochtones. Il conclut par l'identification des apports et des éléments que les luttes indigènes ont incorporés dans la configuration des citoyennetés dans la société colombienne contemporaine.

This work brings together some reflections developed in various investigations about the problems linked to the very human need to open space for existence. On my master's thesis I have found in the Heideggerian term Open world a name for that matter. Included in the notion of Experimental Citizenships, I present a series of proposals for resistance to the city model as a hierarchy and marginalization structure that primarily serves the accumulation of wealth. Reflections and practices are developed here from research projects and artistic creation that contributed to highlighting gaps and contradictions of government and market instances when they seek to capture vital practices that are not limited to their values and interests. I introduce the problem of spatial displacement of the poor people in the capitalist cities from historical observations in images of the cities of Potosí and Paris. Next, I develop certain principles of being-in-the-world from the research-creation project The city as a matrix of territories, around self-built informal housing and the creation project Museo del Andén, where I expose how members of the working group we take advantage of artistic procedures as mediation strategies and activation of exchange relations derived from the informal economy in public spaces. At the end, the approach to the work Atlas of the center of Bogotá (2019), by the group of artists Colectivo Circular allows me to consolidate the notion of 'experimental citizenships' by bringing together features of its production process, dialogical and nomadic. ; El texto de este documento reúne reflexiones desarrolladas en varias investigaciones alrededor de problemáticas ligadas a la necesidad tan humana de abrir espacio para la existencia. Desde mi tesis de maestría hallé en el término heideggeriano Abrir mundo2 un nombre para ese asunto. Englobadas en la noción de Ciudadanías Experimentales, presento una serie de propuestas de resistencia al modelo de ciudad en tanto estructura de jerarquía y marginación que sirve ...

La ciudad contemporánea es un espacio de convivencia y conflicto, de visibilidad y ocultamiento, de poder y marginación. La literatura especializada dedica cada vez mayores esfuerzos al análisis de la relación problemática entre ciudad y ciudadanía, asunto tan antiguo como la democracia clásica pero de una vigencia renovada a partir de los desafíos que plantean, sucesiva o simultáneamente, la modernidad y la posmodernidad en la era global.En ese contexto marcado por desafíos prioritarios de la agenda política —aquí y en el mundo— buscamos contribuciones de investigación que aporten una visión renovada y prospectiva en los siguientes tópicos: a) la ciudad como oportunidad y limitación de la ciudadanía y la vigencia de derechos y obligaciones en un marco de convivencia democrática; b) los legados patrimoniales urbanos, sus usos y abusos; identidad, continuidad e innovación en las ciudades; c) los espacios de la segmentación social y cultural; la cultura como integración-fragmentación; d) el gobierno, la gobernanza y sus escalas; los éxitos y fracasos de la descentralización. e) el desarrollo local a medio siglo de recorrido como práctica y paradigma.Tal era la convocatoria y la promesa, cumplida a medias como suele ocurrir en las publicaciones académicas, pero indicativa de un programa de trabajo y de un conjunto de preocupaciones que forman parte de la tradición del claeh.Cuadernos inaugura en este número la práctica de invitar para cada edición temática a un grupo de editores asociados vinculados al tema central y a las redes de producción académica. Nos honra y califica contar esta vez para esta tarea con Alejandra Camejo y Nery González.

Camino hacia nuevas ciudadanías es el resultado de un trabajo conjunto del Departamento Administrativo de Bienestar Social -DABS— y el Instituto Pensar de la Pontificia Universidad Javeriana en el cual —bajo la convicción de que las alianzas entre el sector público y la academia son cruciales para ampliar nuestra comprensión de la realidad en que vivimos— invitamos a reconocidos estudiosos e investigadores en asuntos sociales v políticos para que compartieran con formadores y formadoras del DABS sus planteamientos en torno a la construcción de nuevas ciudadanías. Este libro recoge el primer ciclo de conferencias en donde María Emma Wills, José Bernardo loro, Angela María Estrada, Nelson Ortiz, Ana Rico de Alonso, Guillermo Hoyos, Luis Jorge Garay, Libardo Sarmiento, Carlos Gaviria, Luis Fernando Orduz y Antanas Mockus nos mostraron un panorama amplio de lo que significa movernos hacia una concepción constitutiva de ciudadanía que nos lleve a un verdadero reconocimiento social de todas y cada una de las personas que habitan nuestro territorio y a una igualdad de participación que supone una redistribución económica, de tal suerte ésta, nuestra Bogotá, sea una muestra fehaciente de una sociedad democrática.

Colombia es un país caracterizado por profundos conflictos sociales, económicos y políticos que afectan a toda la población, pero de manera especialmente aguda a los grupos étnicos indígenas y afrocolombianos, a los campesinos y poblaciones en otras situaciones de vulnerabilidad. Desde este artículo se abordan estas temáticas y se plantean opciones como la ciudadanía multicultural, intercultural y democrática, como alternativas que podrán seguir ampliando el debate sobre el tipo de ciudadanos y ciudadanas que es necesario formar en el marco de nuestras realidades locales, pero también desde la referencia de la sociedad global que exige la necesaria construcción de subjetividades políticas desde edades tempranas. De la misma manera, se aborda el programa de Competencias Ciudadanas, impulsado por el Ministerio de Educación Nacional, como una apuesta por la formación de ciudadanos comprometidos con una convivencia más armónica y una participación activa en la esfera de lo público, señalando críticamente algunos elementos de ampliación que pueden aportar al fortalecimiento de este proyecto.