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Building upon the experience of the Convention for the elaboration of the Charter of fundamental rights and upon the suggestions of the White Paper on European Governance, this article puts forward proposals for a better involvement of the 'civil society' in the system of the European Union. It offers a general diagnosis of the misunderstandings surrounding the notion of 'civil society' and the relationship of representative democracy to participatory democracy. It then draws some lessons from the experiment in deliberative democracy which led to the drafting of the Charter of fundamental rights. Finally, it focuses on the contribution the organisations of the civil society can make to good governance in the European Union. Altogether, the proposals presented tend to encourage a better structuration of the actors of the civil society. Such a structuration, the article concludes, although it is usually considered with suspicion even by those whom it would most benefit, must be seen instead as a condition for the effective exercise of whichever participatory rights might be granted to the organisations of the civil society.

Building upon the experience of the Convention for the elaboration of the Charter of fundamental rights and upon the suggestions of the White Paper on European Governance, this article puts forward proposals for a better involvement of the 'civil society' in the system of the European Union. It offers a general diagnosis of the misunderstandings surrounding the notion of 'civil society' and the relationship of representative democracy to participatory democracy. It then draws some lessons from the experiment in deliberative democracy which led to the drafting of the Charter of fundamental rights. Finally, it focuses on the contribution the organisations of the civil society can make to good governance in the European Union. Altogether, the proposals presented tend to encourage a better structuration of the actors of the civil society. Such a structuration, the article concludes, although it is usually considered with suspicion even by those whom it would most benefit, must be seen instead as a condition for the effective exercise of whichever participatory rights might be granted to the organisations of the civil society.

RFJ 2005 I p. 323 (Special provisions), 323 'Only a democratic civil society can constitute a democratic state, but only a democratic state can contribute to the formation of a democratic civil society.' 1 Introduction It is a major innovation in the new cantonal constitution, which has gone relatively unnoticed so far. This novelty lies in the constitutionalisation of civil society through the three articles of Title VIII Civil Society. Civil society 2 and secular community life 3 have therefore now become one of the constitutional principles of the Canton of Freiburg, after having recently been introduced into the new Constitution in Vaudoise 4, but at a time when RFJ 2005 I p. 323 (Special Provisions), 324 * ; http://doc.rero.ch/record/28370?ln=fr International audience ; RFJ 2005 I p. 323 (Special provisions), 323 'Only a democratic civil society can constitute a democratic state, but only a democratic state can contribute to the formation of a democratic civil society.' 1 Introduction It is a major innovation in the new cantonal constitution, which has gone relatively unnoticed so far. This novelty lies in the constitutionalisation of civil society through the three articles of Title VIII Civil Society. Civil society 2 and secular community life 3 have therefore now become one of the constitutional principles of the Canton of Freiburg, after having recently been introduced into the new Constitution in Vaudoise 4, but at a time when RFJ 2005 I p. 323 (Special Provisions), 324 * ; RFJ 2005 I p. 323 (Cahier spécial), 323 "Seule une société civile démocratique peut constituer un Etat démocratique, mais seul un Etat démocratique peut contribuer à la constitution d'une société civile démocratique." 1 Introduction Il est une innovation de taille dans la nouvelle Constitution cantonale qui est pourtant passée relativement inaperçue jusqu'ici. Cette nouveauté réside dans la constitutionnalisation de la société civile par les trois articles du Titre VIII Société civile. La société civile 2 et la vie associative ...

Introduction to the file of Italian Laboratory No 22 ; International audience ; Introduction to the file of Italian Laboratory No 22 ; Introduction au dossier du n°22 de Laboratoire italien

L'objectif de ce papier est d'expliquer comment l'expression de « société civile » s'est progressivement imposée dans le vocabulaire politique et scientifique français contemporain en procédant à une recension bibliographique rigoureuse concernant plusieurs disciplines. Après un rapide tableau des apparitions successives du terme dans le débat public français, on veut éclairer quatre points : le renouveau de l'historiographie politique et économique qui a intégré la question de la société civile pour analyser les XIXe et XXe siècles français en rediscutant en particulier les analyses classiques de Tocqueville ; les études sociologiques concernant les groupes de pression et d'intérêt et le cas particulier posée par l'Union européenne ; les très nombreux travaux sur la question des sociétés civiles dans d'autres pays, et en particulier dans les situations de transition démocratique, ainsi qu'à l'échelle internationale ; enfin et plus brièvement on veut présenter quelques spécificités françaises dans les rapports entre Etat et société civile pour amorcer la conclusion. Cette présentation veut aider à mieux comprendre les malentendus persistants dans l'emploi en France de cette notion. Elle veut à la fois montrer les difficultés posées par son emploi dans les comparaisons internationales et son utilité si elle est clairement définie. ; The aim of this paper is to explain how the words "civil society" are progressively adopted in the French political and scientific vocabulary. That is why it is a review of the French literature for some disciplines: history, political science, sociology, foreign policy, political philosophy. After a short panorama of the successive uses in the French public debate, the paper focuses on four questions : the renewal of the political and economical historiography that has integrated civil society problematic for the study of the two last centuries, discussing especially the classical approach of Tocqueville; the sociological approach on lobbies, particularly to the scale of European Union; the studies on civil societies in foreign countries, above all in the situation of democratisation, and international civil society; finally and more briefly, we show French particularities in the link between the State and civil society. This paper wants to understand the persistent misunderstandings in the French uses of this notion. If there is a lot of difficulties of use this in international comparisons, it could be use efficiently if civil society is clearly defined. ; Der Beitrag untersucht, wie der Begriff "Zivilgesellschaft" schrittweise Eingang in das moderne französische Vokabular, vor allem in Politik und Wissenschaft, gefunden hat. Hierzu gibt der Autor zunächst einen bibliographischen Überblick französischer Texte aus verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen. Nach dieser begrifflichen Auflistung des Gebrauchs in der öffentlichen bzw. wissenschaftlichen Debatte Frankreichs wendet sich der Text vier Kernthemen zu: Erstens der Frage nach der Erneuerung jener Historiographie zu Politik und Wirtschaft, die das Problem der Zivilgesellschaft in die Analyse der französischen Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts einbezogen hat. Hierzu werden vor allem die klassischen Analysen Tocquevilles herangezogen. Zweitens werden die sozialwissenschaftlichen Studien zu Interessengruppen, vor allem der Fall der Europäischen Union, untersucht. Drittens wendet sich der Autor den zahlreichen Studien über andere Länder zu, insbesondere über jene, die sich gerade im Prozess der Demokratisierung befinden. Abschließend - und kürzer gefasst - widmet sich der Autor französischen Besonderheiten in der Beziehung zwischen Staat und Zivilgesellschaft, um dann zusammenzufassen. Die Untersuchung versucht, anhaltende Missverständnisse im Gebrauch des Begriffs "Zivilgesellschaft" in Frankreich aufzuhellen. Sie will sowohl die Schwierigkeiten als auch den Nutzen im Gebrauch des Konzepts "Zivilgesellschaft" im internationalen Vergleich zeigen - sofern das Konzept klar definiert ist.

Three days before the general elections of 2010 in the UK, the organisation called London Citizens brings together the leaders of the three main parties. Among the 2,200 people in the room, some come on stage and confront the candidates with their demands (on the minimum wage, immigrant rights, affordable housing and access to credit), while urging them to recognize and promote the role of "civil society" in the governance of London. At the forefront of this fight, London Citizens represents a very wide range of organizations - religious congregations, schools, trade unions and other associations - which collectively seek to make their voices heard by politicians, but also economic actors, upsetting the traditional rules of politics. Built on the model of broad-based community organizing initiated by Saul Alinsky in the 1940s in Chicago, London Citizens seeks to mobilize a large number of London communities and residents. Supervised by "organizers", the various members meet on a regular basis and conduct collective actions, big and small, on different issues. "Democratic" in many ways, the work of London Citizens is also ambiguous with regard to its conception of citizen empowerment and targeted social changes. In so doing, it promotes a pragmatic approach to citizenship and democracy. ; Trois jours avant les élections nationales de 2010 au Royaume-Uni, l'association London Citizens réunit les trois principaux prétendants à la fonction de Premier Ministre. Parmi les 2 200 personnes présentes dans la salle, certaines défilent sur scène et confrontent les candidats à des revendications (portant sur le salaire minimum, les droits des immigrés, les logements abordables et l'accès au crédit), tout en les enjoignant à reconnaître et à promouvoir le rôle de la « société civile » dans la gouvernance londonienne. À la pointe de ce combat, London Citizens représente un très large éventail d'organisations - congrégations religieuses, établissements scolaires, syndicats et autres associations - qui cherchent collectivement ...

Three days before the general elections of 2010 in the UK, the organisation called London Citizens brings together the leaders of the three main parties. Among the 2,200 people in the room, some come on stage and confront the candidates with their demands (on the minimum wage, immigrant rights, affordable housing and access to credit), while urging them to recognize and promote the role of "civil society" in the governance of London. At the forefront of this fight, London Citizens represents a very wide range of organizations - religious congregations, schools, trade unions and other associations - which collectively seek to make their voices heard by politicians, but also economic actors, upsetting the traditional rules of politics. Built on the model of broad-based community organizing initiated by Saul Alinsky in the 1940s in Chicago, London Citizens seeks to mobilize a large number of London communities and residents. Supervised by "organizers", the various members meet on a regular basis and conduct collective actions, big and small, on different issues. "Democratic" in many ways, the work of London Citizens is also ambiguous with regard to its conception of citizen empowerment and targeted social changes. In so doing, it promotes a pragmatic approach to citizenship and democracy. ; Trois jours avant les élections nationales de 2010 au Royaume-Uni, l'association London Citizens réunit les trois principaux prétendants à la fonction de Premier Ministre. Parmi les 2 200 personnes présentes dans la salle, certaines défilent sur scène et confrontent les candidats à des revendications (portant sur le salaire minimum, les droits des immigrés, les logements abordables et l'accès au crédit), tout en les enjoignant à reconnaître et à promouvoir le rôle de la « société civile » dans la gouvernance londonienne. À la pointe de ce combat, London Citizens représente un très large éventail d'organisations - congrégations religieuses, établissements scolaires, syndicats et autres associations - qui cherchent collectivement à faire entendre leur voix en interpellant les responsables politiques, mais également les acteurs économiques, bousculant ainsi les règles du jeu politique traditionnel. Construite sur le modèle du Broad-Based Community Organizing initié par Saul Alinsky dans les années 1940 à Chicago, London Citizens cherche à mobiliser un très grand nombre de communautés et d'habitants de Londres. Encadrés par des « organisateurs », les différents membres se rencontrent régulièrement et mènent ensemble des actions collectives sur des territoires et des sujets variés. « Démocratique » sous bien des aspects, l'action de London Citizens est aussi ambigüe au regard de sa conception de l'émancipation citoyenne et des changements sociaux visés. C'est une approche pragmatique de la citoyenneté et de la démocratie qui est alors mise en avant.

Three days before the general elections of 2010 in the UK, the organisation called London Citizens brings together the leaders of the three main parties. Among the 2,200 people in the room, some come on stage and confront the candidates with their demands (on the minimum wage, immigrant rights, affordable housing and access to credit), while urging them to recognize and promote the role of "civil society" in the governance of London. At the forefront of this fight, London Citizens represents a very wide range of organizations - religious congregations, schools, trade unions and other associations - which collectively seek to make their voices heard by politicians, but also economic actors, upsetting the traditional rules of politics. Built on the model of broad-based community organizing initiated by Saul Alinsky in the 1940s in Chicago, London Citizens seeks to mobilize a large number of London communities and residents. Supervised by "organizers", the various members meet on a regular basis and conduct collective actions, big and small, on different issues. "Democratic" in many ways, the work of London Citizens is also ambiguous with regard to its conception of citizen empowerment and targeted social changes. In so doing, it promotes a pragmatic approach to citizenship and democracy. ; Trois jours avant les élections nationales de 2010 au Royaume-Uni, l'association London Citizens réunit les trois principaux prétendants à la fonction de Premier Ministre. Parmi les 2 200 personnes présentes dans la salle, certaines défilent sur scène et confrontent les candidats à des revendications (portant sur le salaire minimum, les droits des immigrés, les logements abordables et l'accès au crédit), tout en les enjoignant à reconnaître et à promouvoir le rôle de la « société civile » dans la gouvernance londonienne. À la pointe de ce combat, London Citizens représente un très large éventail d'organisations - congrégations religieuses, établissements scolaires, syndicats et autres associations - qui cherchent collectivement à faire entendre leur voix en interpellant les responsables politiques, mais également les acteurs économiques, bousculant ainsi les règles du jeu politique traditionnel. Construite sur le modèle du Broad-Based Community Organizing initié par Saul Alinsky dans les années 1940 à Chicago, London Citizens cherche à mobiliser un très grand nombre de communautés et d'habitants de Londres. Encadrés par des « organisateurs », les différents membres se rencontrent régulièrement et mènent ensemble des actions collectives sur des territoires et des sujets variés. « Démocratique » sous bien des aspects, l'action de London Citizens est aussi ambigüe au regard de sa conception de l'émancipation citoyenne et des changements sociaux visés. C'est une approche pragmatique de la citoyenneté et de la démocratie qui est alors mise en avant.

Three days before the general elections of 2010 in the UK, the organisation called London Citizens brings together the leaders of the three main parties. Among the 2,200 people in the room, some come on stage and confront the candidates with their demands (on the minimum wage, immigrant rights, affordable housing and access to credit), while urging them to recognize and promote the role of "civil society" in the governance of London. At the forefront of this fight, London Citizens represents a very wide range of organizations - religious congregations, schools, trade unions and other associations - which collectively seek to make their voices heard by politicians, but also economic actors, upsetting the traditional rules of politics. Built on the model of broad-based community organizing initiated by Saul Alinsky in the 1940s in Chicago, London Citizens seeks to mobilize a large number of London communities and residents. Supervised by "organizers", the various members meet on a regular basis and conduct collective actions, big and small, on different issues. "Democratic" in many ways, the work of London Citizens is also ambiguous with regard to its conception of citizen empowerment and targeted social changes. In so doing, it promotes a pragmatic approach to citizenship and democracy. ; Trois jours avant les élections nationales de 2010 au Royaume-Uni, l'association London Citizens réunit les trois principaux prétendants à la fonction de Premier Ministre. Parmi les 2 200 personnes présentes dans la salle, certaines défilent sur scène et confrontent les candidats à des revendications (portant sur le salaire minimum, les droits des immigrés, les logements abordables et l'accès au crédit), tout en les enjoignant à reconnaître et à promouvoir le rôle de la « société civile » dans la gouvernance londonienne. À la pointe de ce combat, London Citizens représente un très large éventail d'organisations - congrégations religieuses, établissements scolaires, syndicats et autres associations - qui cherchent collectivement à faire entendre leur voix en interpellant les responsables politiques, mais également les acteurs économiques, bousculant ainsi les règles du jeu politique traditionnel. Construite sur le modèle du Broad-Based Community Organizing initié par Saul Alinsky dans les années 1940 à Chicago, London Citizens cherche à mobiliser un très grand nombre de communautés et d'habitants de Londres. Encadrés par des « organisateurs », les différents membres se rencontrent régulièrement et mènent ensemble des actions collectives sur des territoires et des sujets variés. « Démocratique » sous bien des aspects, l'action de London Citizens est aussi ambigüe au regard de sa conception de l'émancipation citoyenne et des changements sociaux visés. C'est une approche pragmatique de la citoyenneté et de la démocratie qui est alors mise en avant.

Three days before the general elections of 2010 in the UK, the organisation called London Citizens brings together the leaders of the three main parties. Among the 2,200 people in the room, some come on stage and confront the candidates with their demands (on the minimum wage, immigrant rights, affordable housing and access to credit), while urging them to recognize and promote the role of "civil society" in the governance of London. At the forefront of this fight, London Citizens represents a very wide range of organizations - religious congregations, schools, trade unions and other associations - which collectively seek to make their voices heard by politicians, but also economic actors, upsetting the traditional rules of politics. Built on the model of broad-based community organizing initiated by Saul Alinsky in the 1940s in Chicago, London Citizens seeks to mobilize a large number of London communities and residents. Supervised by "organizers", the various members meet on a regular basis and conduct collective actions, big and small, on different issues. "Democratic" in many ways, the work of London Citizens is also ambiguous with regard to its conception of citizen empowerment and targeted social changes. In so doing, it promotes a pragmatic approach to citizenship and democracy. ; Trois jours avant les élections nationales de 2010 au Royaume-Uni, l'association London Citizens réunit les trois principaux prétendants à la fonction de Premier Ministre. Parmi les 2 200 personnes présentes dans la salle, certaines défilent sur scène et confrontent les candidats à des revendications (portant sur le salaire minimum, les droits des immigrés, les logements abordables et l'accès au crédit), tout en les enjoignant à reconnaître et à promouvoir le rôle de la « société civile » dans la gouvernance londonienne. À la pointe de ce combat, London Citizens représente un très large éventail d'organisations - congrégations religieuses, établissements scolaires, syndicats et autres associations - qui cherchent collectivement à faire entendre leur voix en interpellant les responsables politiques, mais également les acteurs économiques, bousculant ainsi les règles du jeu politique traditionnel. Construite sur le modèle du Broad-Based Community Organizing initié par Saul Alinsky dans les années 1940 à Chicago, London Citizens cherche à mobiliser un très grand nombre de communautés et d'habitants de Londres. Encadrés par des « organisateurs », les différents membres se rencontrent régulièrement et mènent ensemble des actions collectives sur des territoires et des sujets variés. « Démocratique » sous bien des aspects, l'action de London Citizens est aussi ambigüe au regard de sa conception de l'émancipation citoyenne et des changements sociaux visés. C'est une approche pragmatique de la citoyenneté et de la démocratie qui est alors mise en avant.

International audience ; The Party-State in Vietnam constantly faces the differing political claims of various religious movements. The following article revisits the geopolitical contours of religions in Vietnam. By analysing the political actions of several religious movements, the article maps a contested and contrasted Vietnamese contemporary geopolitical landscape. One that is characterized by its multi-centric institutions which attempt to establish a multi-polarreligious civil society. ; L'État-Parti fait constamment face aux revendications politiques de mouvements religieux et cet article entend revenir sur cette dimension géopolitique des religions au Viêt Nam. Au terme de notre analyse de l'action politique de plusieurs courants religieux, l'échiquier géopolitique vietnamien contemporain se verra traversé par une pluri-centralité des institutions religieuses œuvrant à la mise en place d'une société civile confessionnelle et multipolaire

International audience ; The Party-State in Vietnam constantly faces the differing political claims of various religious movements. The following article revisits the geopolitical contours of religions in Vietnam. By analysing the political actions of several religious movements, the article maps a contested and contrasted Vietnamese contemporary geopolitical landscape. One that is characterized by its multi-centric institutions which attempt to establish a multi-polarreligious civil society. ; L'État-Parti fait constamment face aux revendications politiques de mouvements religieux et cet article entend revenir sur cette dimension géopolitique des religions au Viêt Nam. Au terme de notre analyse de l'action politique de plusieurs courants religieux, l'échiquier géopolitique vietnamien contemporain se verra traversé par une pluri-centralité des institutions religieuses œuvrant à la mise en place d'une société civile confessionnelle et multipolaire

The growing number of education (school) hybrid institutions in Africa is supported by transnational trends in education power. A lot of private schools appears but also many "associations" and NGO as parents committees. The paper try to identify some new dimensions in social and political concern.

As pilgrimage is a central religious practice in Islam. However, this banal observation conceals a great social and historical complexity. On the one hand, pilgrimage is not a desperate phenomenon. It is located in time and of course in space. On the other hand, it has extra religious and mondal or lay aspects. It is this complexity that makes pilgrimage a significant political practice of state formation. Its peculiarity stems in particular from its simultaneous relationship with the moral economy and the transnational dimension of the policy field (.). ; Comme chacun sait le pèlerinage est une pratique religieuse centrale dans l'islam. Mais sous ce constat banal se cache une grande complexité sociale et historique. D'une part, le pèlerinage n'est pas un phénomène atemporel. Il est situé dans le temps et bien sûr dans l'espace. D'autre part, il comporte des aspects extra religieux et mondains ou profanes. C'est cette complexité qui fait du pèlerinage une pratique politique notable de la formation de l'Etat. Sa particularité provient notamment de son rapport simultané à l'économie morale et à la dimension transnationale du champ politique (.).

International audience ; Anthropology of State/Rural Population Relations. Local Participationand Civil Society in Development Projects in Northern VietnamAbstract: Since the 1990s, the Vietnamese government has launched thousands developmentprojects across all sectors to reduce poverty and modernize the countryside. Theresults are everywhere very visible : new roads and infrastructures, renovated markets,etc. But the authorities also highlight the high level of participation of local populations(the "base") in all these projects. An effective means of showing to the internationalinstitutions which finance a large part of these projects that Vietnam brilliantly fulfillsthe criteria of the UN Millennium Goals (2000) of "governance, participation, ownership,empowerment and accountability. But on the level of communes and families, participationis experienced in a very different way. The great Program for Socio-economicDevelopment in Communes faced with Extreme Difficulties (1998-2015) which appliesto several thousand communes throughout the country, allows us to study the specificrelations between peasants and the State in Vietnam in the North of the country. Severalquestions will provide precise anthropological elements on the positioning of local ethnicpopulations in their interactions with projects: How can the participation of local populationsbe expressed in a clearly top-down system? How does the diversity of the formsof participation observed inform us about the extent of local political actions ? Who arethe real actors in local participation ? In the end, it is the forms of articulation between atop-down development model with a "totalizing" aim and the place of rural civil societyin Vietnam that will be questioned. ; Résumé : Depuis les années 1990, l'État vietnamien a lancé des milliers de projetsde développement tous secteurs confondus pour réduire la pauvreté et moderniserles campagnes du pays. Les résultats sont partout très visibles : nouvelles routes etinfrastructures, marchés rénovés, etc. Mais les ...