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"Adab is a concept situated at the heart of Arabic and Islamic civilization. Adab is etiquette, ethics, and literature. It is also a creative synthesis, a relationship within a configuration. What became of it, towards modernity? The question of the "civilising process" (Norbert Elias) helps us reflect on this story. During the modern period, maintaining one's identity while entering into what was termed "civilisation" (al-tamaddun) soon became a leitmotiv. A debate on what was or what should be culture, ethics, and norms in Middle Eastern societies accompanied this evolution. The resilient notion of adab has been in competition with the Salafist focus on mores (akhlāq). Still, humanism, poetry, and transgression are constants in the history of adab. Contributors: Francesca Bellino, Elisabetta Benigni, Michel Boivin, Olivier Bouquet, Francesco Chiabotti, Stéphane Dudoignon, Anne-Laure Dupont, Stephan Guth, Albrecht Hofheinz, Katharina Ivanyi, Felix Konrad, Corinne Lefevre, Cathérine Mayeur-Jaouen, Astrid Meier, Nabil Mouline, Samuela Pagani, Luca Patrizi, Stefan Reichmuth, Iris Seri-Hersch, Chantal Verdeil, Anne-Sophie Vivier-Muresan"--

Cet article analyse les réalités socioéconomiques, politiques et culturelles qui caractérisent la société occidentale postmoderne mise en fiction par Michel Houellebecq et Frédéric Beigbeder, respectivement dans Extension du domaine de la lutte et Un roman français. Plus spécifiquement, il interroge les effets pervers que les idéologies dominantes induisent sur l'individu et les réactions de celui-ci face à ces facteurs d'aliénation sociale. S'appuyant sur une approche sociologique de la littérature, notamment à travers le concept de socialité emprunté à la sociocritique, cette réflexion montre que l'individu occidental contemporain est pris au piège d'un système social générateur de frustrations et d'amertume, bref, d'insatisfaction permanente causée, entre autres, par l'hypercommunication, le néolibéralisme, l'hyperconsumérisme et l'individualisme. Il ressort que la civilisation occidentale est une civilisation d'illusions. ; Este artículo analiza las realidades socioeconómicas, políticas y culturales que caracterizan a la sociedad occidental posmoderna, puesta en ficción por Michel Houellebecq y Frédéric Beigbeder, respectivamente en Extension du domaine de la lutte y Un roman français. Más específicamente, cuestiona los efectos perversos que las ideologías dominantes inducen en el individuo y sus reacciones a estos factores de alienación social. Basándose en un enfoque sociológico de la literatura, en particular a través de la explotación del concepto de socialidad tomado del sociocriticismo, esta reflexión muestra que el individuo occidental contemporáneo está atrapado en un sistema social que genera frustraciones y amargura, en definitiva, de insatisfacción permanente inducida, entre otras, por hipercomunicación, neoliberalismo, hiperconsumerismo e individualismo. Ella concluye que la civilización occidental es una civilización de ilusiones. ; This article analyses the socioeconomic, political and cultural realities that characterize postmodern Western society fictionalized by Michel Houellebecq and Frédéric Beigbeder respectively in Extension du domaine de la lutte and Un roman français. More specifically, it questions the perverse effects that dominant ideologies induce on the individual and his reactions to these factors of social alienation. Relying from a literature sociological perspective, in particular through the concept of sociality stemming from sociocriticism, this reflection shows that the contemporary Western individual is trapped in a social system generating frustrations and bitterness or permanent dissatisfaction due among others to hypercommunication, neoliberalism, hyperconsumerism and individualism. It concludes that Western civilization is a civilization of illusions.