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"Die Untersuchung von Computerspielen als Gegenstand der politischen Theorie bedarf zunächst einer Beschreibung, wie politische Inhalte in der Textform des Spiels aufbewahrt sind. Die Analyse der spezifischen Aufbewahrungsform bei Computerspielen wird anhand zweier Strukturelemente durchgeführt: Zum einen der high score als alle Inhalte perspektivierendes Moment, und zum anderen eine besondere Sequenzierung von Handeln und Erleben, die Spiele von anderen Textformen wie Literatur oder Theorie unterscheiden. Mit Age of Empires und Civilization werden anschließend zwei wirkmächtige Spiele auf ihre politischen Inhalte hin untersucht, wobei die zuvor beschriebenen Kategorien der Aufbewahrungsform mit seinen Strukturelementen des high scores und der Handeln-Erleben-Sequenz zur Anwendung gebracht werden." (Autorenreferat)

"Die Untersuchung von Computerspielen als Gegenstand der politischen Theorie bedarf zunächst einer Beschreibung, wie politische Inhalte in der Textform des Spiels aufbewahrt sind. Die Analyse der spezifischen Aufbewahrungsform bei Computerspielen wird anhand zweier Strukturelemente durchgeführt: Zum einen der high score als alle Inhalte perspektivierendes Moment, und zum anderen eine besondere Sequenzierung von Handeln und Erleben, die Spiele von anderen Textformen wie Literatur oder Theorie unterscheiden. Mit Age of Empires und Civilization werden anschließend zwei wirkmächtige Spiele auf ihre politischen Inhalte hin untersucht, wobei die zuvor beschriebenen Kategorien der Aufbewahrungsform mit seinen Strukturelementen des high scores und der Handeln-Erleben-Sequenz zur Anwendung gebracht werden." (Autorenreferat).

Verständigung in finsteren Zeiten, ein Titel, der sich an eine Formulierung Hannah Arendts anlehnt diskutiert Möglichkeiten eines friedlichen, respektvollen und gleichberechtigten Miteinanders als Gegenmodell zum viel beschworenen Clash of Civilizations . Dialog bezeichnet eine konkrete Utopie ebenso wie bereits praktizierte Formen privaten und gesellschaftlichen Zusammenlebens und interkultureller Beziehungen. Dabei geht es auch um Grundlagen und Bedingungen wie um Grenzen dieses dialogischen Miteinanders. Die Autorinnen und Autoren prüfen sozial- und kulturwissenschaftliche, religiöse, philosophische und feministische Zugänge auf ihre Relevanz für einen intimen und öffentlichen alltäglichen Dialog.

Differenz wird erst spürbar, wenn man Europa verlässt und sich in die islamische Welt begibt, und auch gegenüber dieser Welt nimmt die Unterschiedlichkeit von Tag zu Tag ab. Genau wie hier bewegen sich dort Jugendliche in Blue Jeans nach westlichen Rhythmen. In der ganzen Welt ist der junge Mensch nur dann "ganz bei sich", wenn er sich "amerikanisch" fühlen darf - das kulturell "Eigene" interessiert ihn kaum mehr. Ungeachtet der postmodernen Bevorzugung des Besonderen und Differierenden geht in der Wirklichkeit ein atemberaubender Angleichungsprozess vonstatten, der nicht einen clash of civilizations, sondern deren völlige Nivellierung wahrscheinlich macht. (ICB2)