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Dementi e insani: la persecuzione delle memorie antiche : Codice teodosiano XVI
In: Paganitas 39
Vincenzo Giuffrè, "Iura" e "arma". Intorno al VII libro del Codice Teodosiano
In: Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Romanistische Abteilung, Band 98, Heft 1, S. 527-532
ISSN: 2304-4934
Codice Teodosiano e tradizioni giuridiche in Occidente : la terra, strumento di arricchimento e sopravvivenza
In: Collana Ravenna capitale
Chiesa e Stato nel Codice teodosiano: alle origini della codificazione in tèma di rapporti Chiesa-Stato
In: Biblioteca di Tempi moderni 1
Gesta senatus Romani de Theodosiano publicando: il Codice Teodosiano e la sua diffusione ufficiale in Occidente
In: Freiburger rechtsgeschichtliche Abhandlungen, n.F., Bd. 58
Gesta senatus Romani de Theodosiano publicando: il Codice Teodosiano e la sua diffusione ufficiale in Occidente
In: Freiburger Rechtsgeschichtliche Abhandlungen. Neue Folge 58
Nuovi studi sul Codice Teodosiano: tre scritti inediti di Carlo Baudi di Vesme : [Mit engl. Zsfassung.]
In: Atti della Accademia nazionale dei Lincei. Memorie. Classe di scienze morali, storiche e filologiche. Serie 8 27,1
Lorena Atzeri, Gesta senatus Romani de Theodosiano publicando. II Codice Teodosiano e la sua diffusione ufficiale in Occidente
In: Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Romanistische Abteilung, Band 128, Heft 1, S. 518-524
ISSN: 2304-4934
Epifanía política del Theodosianus ; Epifania politica del Theodosianus
La publicación (promulgación) romana del Código Teodosiano, en la Navidad del año 438, fue una meditada decisión política: se cerraba de este modo, en un día muy significativo para el imperio cristiano, el programa decenal de estabilización jurídica iniciado con la ley en CTh. 1, 1, 5. La exégesis detenida y minuciosa de los Gesta senatus Romani de Theodosiano publicando y una serie de reflexiones histórico-políticas confirman la veracidad de la fecha del 25 de diciembre testimoniada por el Codex Ambrosianus C 29 inf., el manuscrito medieval que contiene Gesta y Codex, y aclara las importantes motivaciones político-legislativas teodosianas. ; La pubblicazione (promulgazione) romana del Codice Teodosiano proprio a Natale dell'anno 438 fu una meditata scelta politica : si chiudeva così, in un giorno assai significativo per l'impero cristiano, il decennale programma di stabilizzazione giuridica avviato nel 429 con la legge in CTh. 1, 1, 5. L'esegesi attenta e minuziosa dei Gesta senatus Romani de Theodosiano publicando e una serie di riflessioni storico-politiche confermano la veridicità della data del 25 dicembre attestata dal Codex Ambrosianus C 29 inf., il manoscritto medievale che contiene Gesta e Codex, e chiarisce le importanti motivazioni politico-legislative teodosiane.
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Epifanía política del Theodosianus ; Epifania politica del Theodosianus
La publicación (promulgación) romana del Código Teodosiano, en la Navidad del año 438, fue una meditada decisión política: se cerraba de este modo, en un día muy significativo para el imperio cristiano, el programa decenal de estabilización jurídica iniciado con la ley en CTh. 1, 1, 5. La exégesis detenida y minuciosa de los Gesta senatus Romani de Theodosiano publicando y una serie de reflexiones histórico-políticas confirman la veracidad de la fecha del 25 de diciembre testimoniada por el Codex Ambrosianus C 29 inf., el manuscrito medieval que contiene Gesta y Codex, y aclara las importantes motivaciones político-legislativas teodosianas. ; La pubblicazione (promulgazione) romana del Codice Teodosiano proprio a Natale dell'anno 438 fu una meditata scelta politica : si chiudeva così, in un giorno assai significativo per l'impero cristiano, il decennale programma di stabilizzazione giuridica avviato nel 429 con la legge in CTh. 1, 1, 5. L'esegesi attenta e minuziosa dei Gesta senatus Romani de Theodosiano publicando e una serie di riflessioni storico-politiche confermano la veridicità della data del 25 dicembre attestata dal Codex Ambrosianus C 29 inf., il manoscritto medievale che contiene Gesta e Codex, e chiarisce le importanti motivazioni politico-legislative teodosiane.
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L'efficacia territoriale delle costituzioni imperiali nella tarda antichità. La questione del dualismo legislativo da Diocleziano al Codex Theodosianus
Il periodo temporale in cui si inserisce il tema trattato è quello tardoimperiale (dalla fine del III secolo alla metà del V secolo d.C.). A seguito della riorganizzazione amministrativa dell'impero in una pars Occidentis e in una pars Orientis, rette da due imperatori, la dottrina si è posta il problema dell'efficacia territoriale delle leges generales nello spazio e, in particolare, se la lex generalis di un Augusto fosse efficace soltanto nei territori governati da quest'ultimo o se lo fosse (e in che modo, cioè ipso iure o previo atto di ricezione e conferma) anche nei territori retti dal collega. Questo è il problema del dualismo legislativo. Attraverso l'esame di un gran numero di costituzioni imperiali, la tesi indaga, sulla base di diversi indici ricavati dalle fonti giuridiche e non, la potenziale efficacia degli atti normativi a tutto l'impero romano, a partire dagli editti di età dioclezianea e sino all'avvento del Codice Teodosiano che cercò di regolamentare la questione. ; The subject of the thesis refers to the late Roman Empire (from the late III century until mid-fifth century A.C.). Because of the administrative reorganization of the empire between pars Occidentis and pars Orientis, governed by two emperors, the scholars debate the problem about imperial proununcements's (leges generales) territorialy in the Roman Empire and, specially, if a lex generalis by an Emperor was valid only in his territories or if it was valid (and how, that is ipso iure or prior act of receiving) also in the territories governed by other emperor. This is the problem about "separation of legislation". By examining many imperial pronouncements, the thesis deals, by different elements obtained from legal sources and not, the abstract territorialy of the leges generals to all the Roman Empire, from the "edicta" by Diocletian until the Theodosian Code.
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