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La mobilité des compétences décrit un mécanisme dynamique au travers duquel certaines compétences changent de niveaux d'imputation, pour être exercées au niveau le plus adéquat. Son impact sur les systèmes institutionnels et les rapports qu'il entretient avec les raisons d'être des décentralisations dépendent de variables contextuelles, à savoir les présupposés substantiels et les conditions de procédures qui en permettent la mise en œuvre. En outre, sont importants les rapports qu'il entretient (ou pas) avec d'autres éléments capables de déterminer un « déplacement » de compétences ; l'espace que les systèmes assignent aux « instances d'uniformité », dont il est l'un des instruments, et la façon dont les niveaux de gouvernement déclinent leur propre rôle.

La compétence morale.
Dominique Memmi. [104-124].
Participer activement à l'élaboration d'une morale collective quand aucune institution, aucun groupe constitué ne vous en donnent expressément mandat, réclame d'importantes dispositions à la mise à distance : de ses désirs, de ceux des autres. Elles sont liées à l'occupation de certaines positions sociales, biographiques ou disciplinaires. Les représentations qu'inspirent ces dernières, les intérêts psychiques, symboliques ou matériels qui leur sont attachés sont cependant dûment retravaillés, c'est-à-dire publiquement neutralisés, désaffectés et universalisés afin de laisser place à une énergie expressive apparemment sans objet, sans visée autre que la production normative elle-même. Or cette mise à distance et la gratuité dont elle se revêt autorise la séparation et la distinction d'un groupe en formation, qui se voit ainsi doté de cette autorité sociale minimum qu'est la compétence morale.

Résumé Les récentes réformes des formations du travail social et leur logique d'acquisition des compétences réinterrogent l'outil de l'alternance et nécessitent l'élaboration nouvelle des projets pédagogiques. Dans cette démarche, l'attention donnée aux registres de l'éthique et de l'acte, d'être ce par quoi les acteurs parviennent à résister aux logiques de normalisation des réalités, permet que soit maintenues la dimension politique d'une formation et celle des actions professionnelles en travail social.

Cet article, en considérant le champ de l'animation comme un paradigme, vise à observer de quelle manière la professionnalisation des animateurs se construit en Guyane française. À partir d'une analyse des compétences qu'ils mobilisent et utilisent dans leurs pratiques professionnelles, l'auteur propose trois figures idéales-types de l'animateur : le réformateur de l'action sociale, le promoteur de la participation citoyenne et l'acteur du développement local. Il montre que cet animateur est un professionnel susceptible par son engagement d'agir sur les territoires et dans les organisations pour améliorer leur mode de fonctionnement démocratique.

Euro-Mediterranean Consortium for Applied Research on International Migration (CARIM) ; Les vagues d'émigration des libanais datent de la fin du 19ème siècle. Cependant, depuis 1990, le mouvement de départ des libanais est devenu plus alarmant parce qu'il est qualitatif et non quantitatif. En effet, la crise économique, le progrès de l'enseignement, l'accroissement du nombre des diplômés, l'absence des opportunités de travail, ajoutés à la peur, aux troubles de la sécurité, toutes ces raisons poussent de plus en plus les libanais à l'émigration. L'émigration devient une véritable hémorragie. Face à ce phénomène qui vide le Liban de ses compétences, le gouvernement libanais n'a pas une politique claire. Bien au contraire , l'idéologie d'Etat au Liban, reflétée dans les discours des officiels et dans les politiques d'Etat, a tendance à vanter l'émigration comme un « atout du Liban » , puisqu'on répète souvent avec fierté que le Liban est un phœnix qui a deux ailes, une aile résidant au Liban et une aile émigrée ou tente par contre de refaire des liens avec les libanais d'Outremer, soit pour les encourager à investir au Liban, soit pour les faire participer aux élections, dans la course effrénée des groupes politiques, hantés par l'équilibre communautaire. Mais finalement, l'émigration des cerveaux est-elle une grâce ou un drame ? Emigration in Lebanon started in the 19th century. But emigration became much more intense in the 1990s as it became qualitative rather than quantitative. The economic crisis, progress in education, an increasing number of graduates, the lack of opportunities for the country's young, and generalized insecurity are the push factors that have turned Lebanese emigration into a national hemorrhaging. The Lebanese government does not have a clear policy with regards to emigration. On the contrary, the ideology of the Lebanese state, as set out in official speeches, encourages citizens to leave the country, seeing emigration as a positive good for Lebanon. Thus, Lebanon is sometimes described as a phoenix with two wings, the resident and the emigrant one. In the best case scenario, the government tries to balance relations between residents and emigrants in order to encourage them to invest in Lebanon, or to participate in the elections, especially in a context characterised by fierce competition among communal political groups. The question then is whether one should consider emigration an advantage or disadvantage for Lebanon.