Suchergebnisse

The author believes that the governmental regulation of a society is one of the bases of conservatism. He thinks that the state exists in order to protect society and a person from forcible manifestations and free understanding of personal liberty, from non-state coercion and even violence, from manifestation of egoistical personal and corporate interests. Power of the state considerably increases when it relies on traditions of the past rather than the ideals of the future.

The conservatism as a political trend historically developed as force fastening a public organism. The author of this article believes that only conservatism possesses the real stabilizing resources capable to consolidate society of modern Russia. The author also recognizes that nowadays government and public institutes make certain efforts for overcoming certain social diseases.

The continuity and progressiveness of the state and social development define fundamentals of ontology of conservatism as the world outlook and a political trend. The Russian State is still at the stage of transition period. The formation of strong democratic institutes has not yet been completed. One of the main problems is the need for public consolidation. Now only the conservatism has sufficient resources and opportunities for the solution of this problem.

Главная цель статьи – прояснить понятие консерватизма. В статье обсуждаются проблемы так называемого сталинского консерватизма и образа немецкого консерватизма в СССР послевоенного периода. В первой части статьи подчеркивается различие между консерватизмом как положительной ценностью и консерватизмом как сохранением политического режима. В течение всего сталинского периода мы видим изоляционизм, но не консерватизм. Режим существенно менялся, но сохранял свой закрытый характер для внешней критики и какой бы то ни было информации извне. Во второй части речь идет об имидже Германии в СССР. Советская пропаганда обвиняла Западную Германию в фашизме. В статье анализируются дефиниции фашизма в советских энциклопедиях и словарях. Фашизм рассматривался там как вид капитализма. Его националистическая природа отодвигалась на второй план. В этом контексте становилось возможным не делать различий между настоящим фашизмом и консервативной идеологией Аденауэра. ; The main aim of the article is to make clear concept of conservatism. The article discusses the problem of so-called Stalin's conservatism and image of German conservatism in the USSR in postwar period. In the first part of article the difference between conservatism as a positive value and conservatism as a preservation of political regime is emphasized. During the whole Stalin period, we see isolationism, but not conservatism. Regime changes significantly, but remained closed to external criticism and information from outside at all. The second part deals with the image of German conservatism in the USSR. Soviet propaganda accused West Germany in fascism. The article analyzes the definition of fascism in Soviet encyclopedias and dictionaries. Fascism in these sources interpreted as a kind of capitalism. Its Nazi nature sidelined by propaganda. In this context, it was possible to make no distinction between real fascism and Adenauer's conservative ideology.

В данной статье изучается проблема интеграции политических идей Достоевского в политический процесс постсоветской России. Прослеживается их связь с идеями современных русских консерваторов, государственной политикой В.Путина. Указывается как на их общность, так и различия, в особенности, относительно попыток последних по своеобразному скрещиванию идей русского консерватизма и сталинского социализма. Критике подвергаются идеи социализма и либерализма, главным образом за их утилитарность, пренебрежение религией, «высшими смыслами» и душой человека. Особое значение придается изучению исторических корней ориентации современной России на внешнюю экспансию. ; У статті розглядається проблема інкорпорації політичних ідей Достоєвськогоу політичний процес пострадянської Росії. Проаналізовано широкий спектр сучасних користувачів його політичної діяльності: від комуністів до радикальних панславістів. Простежується зв'язок ідей Достоєвського з ідеями сучасних російських консерваторів, правлячої еліти та державної політики Володимира Путіна. Вказується як на їх спільність, так і на відмінності, зокрема спроби останнього об'єднати ідеї російського консерватизму та сталінського соціалізму, щоб виправдати «червону ідею». Відзначено, що Достоєвський створив оригінальну політичну концепцію, яка виходить за рамки слов'янофільства. У роботі досліджується критичне ставлення Достоєвського до ідей соціалізму та лібералізму, головним чиномза їх утилітаризм, ігнорування релігії, «найвищих значень», душі і нації людини. У конструкції Достоєвського особлива увага приділяється аналізу історичних коренів російської сучасної орієнтації на зовнішню експансію, поширення впливу на Схід, збереження слов'янського світу та боротьби із Заходом з позитивним ставленням до використання російської сили в міжнародній політиці. Вивчаються причини посилення політичної ролі православної церкви в країні та світі. Важливими є принципи політичної етики, розроблені Достоєвським, та необхідність надати «моральний звук» політиці. Існує розбіжність у звинуваченнях щодо його прихильності до ідей російського фашизму. У певному сенсі можна сказати про популізм деяких його ідей, некритично і надмірно ідеально «намалювати» образ російської людини. Вивчаються психологія та технологія авторитарного правління,що розробляються Достоєвським, що широко представлено в політичній практиці сучасної Росії. ; This article examines the issue of Dostoyevsky political ideas integration in the political process of post-Soviet Russia. The broad spectrum of modern interpreters of his political work is analysed: from communist to radical panslavists. It can be seen connection of Dostoyevsky's ideas with the ideas of contemporary Russian conservatives, ruling elite and Vladimir Putin's state policy. It is indicated both their commonness and differences, in particular, attempts of the latter to combine the ideas of Russian conservatism and Stalinist socialism, to justify the «red idea». It is noted, that Dostoyevsky has created an original political conception, which goes beyond the slavophilism frame. It is studied Dostoyevsky's critical attitude towards the ideas of socialism and liberalism, mainly for their utilitarianism, disregard of religion, highest meanings» and man's soul and nation. In Dostoyevsky's construct special focus is on the study of historical roots of Russian modern orientation to external expansion, spreading its influence to the East, saving the Slavic world and towards fighting the West, with a positive attitude towards Russia's force use in international politics. The reasons of the Orthodox Church political role strengthening in the country and the world are studied. The important are principles of political ethics developed by Dostoevsky and the need to impart a moral sound to politics. There is a disagreement about accusations regarding his adherence to the ideas of Russian fascism. In some sense, it can be said about populism of some his ideas, uncritically and excessively ideally «drawing» the image of a Russian man. The psychology and technology of an authoritarian rule which have been developing by Dostoyevsky are studied, which is widely presented in the political practice of modern Russia as well.

The paper introduces the concept of integral conservatism, covering the spiritual heritage of the German philosopher Ernst Jünger (1895 – 1998) in the final period of his work. The author analyzes the impact of his ideas on the European conservatism and considers their relation to the ideological and political theory and practice throughout the whole political spectrum in the last third of the 20th century. As a result, the paper concludes that the final period of Ernst Jünger's work is characterized by special synthesis, giving reason to believe his conservative to be integral, that is, including all types of conservative ideological and political tradition, as well as to talk about the serious influence of the writer's ideas on the entire conservative camp without exception. The research results can be used for further analysis of the nature of the changes taking place in the modern Western conservatism. ; В статье представлена концепция интегрального консерватизма, охватывающая духовное наследие немецкого мыслителя Эрнста Юнгера (1895 – 1998) в заключительный период его творчества. Проводится анализ влияния его идей на европейский консерватизм, рассматривается их взаимосвязь с идейно-политической теорией и практикой различных течений всего консервативного политического спектра в последней трети ХХ века. В результате делается вывод о наличии в заключительный период творчества Э. Юнгера особого синтеза, дающего основание считать его консерватизм интегральным, то есть включающим в себя все типы консервативной идейно-политической традиции, а также говорится о серьезном влиянии идей писателя на весь консервативный лагерь без исключения. Результаты статьи могут быть использованы для дальнейшего анализа характера изменений, происходящих в современном западном консерватизме.

Автор утверждает, что заимствование консерватизмом либертарианского инструментария в начале XXI века себя исчерпало. Сейчас для консерватизма теоретический вызов представляет влияние постмодернизма. Взаимодействию постмодернистской философии и идеологии консерватизма уделяется мало внимания, хотя сходство между консерватизмом и постмодернизмом в критическом отношении к «рационалистическим» идеологическим конструкциям лежит на поверхности. Целью данной статьи является рассмотрение особенностей взаимоотношений консерватизма и постмодернизма. В статье обозначены как сходные, так и антагонистические моменты во взглядах постмодернистов и консерваторов. Автор приходит к выводу, что на сегодняшний день полноценный синтез постмодернизма и консерватизма маловероятен, т.к. очевидное теоретическое сходство блокируется не менее очевидными политическими различиями между консервативным традиционализмом и постмодернистским новаторством. ; The aim of this article is to examine the features of the relationship of conservatism and postmodernism. The article identified as similar and antagonistic points of views of postmodernists and conservatives, analyzed the causes of these complex relationships. The author concludes, at the moment a complete synthesis of postmodernism and conservatism is unlikely, because obvious theoretical similarity blocked no less obvious political differences between conservative traditionalism and post-modern innovation.

Термин «консерватизм» зачастую применяется к достаточно широкому кругу понятий. Иногда это приводит к путанице, ведь консервативность в одном смысле оказывается в противоречии с другим. Это характерно в том числе для военных элит и, в частности, для германской военной элиты периода Великой войны. Политическая позиция военных вынуждена была эволюционировать в связи с логикой военного противостояния, а не политических предпочтений и моделей поведения военных, что оказало существенное воздействие на процесс крушения Германской империи. ; The concept of "conservatism" was often applied to a wide range of sences. Sometimes this leads to confusion, because the conservatism in one meaning turns out to be quite different in comparison with others. This is true, for a example, for the military elites and, in particular, for the German military elite during the Great war. The political position of the military was forced to evolve in connection with the logic of military confrontation, but not the authentic political preferences and patterns of behavior of them, which had a significant impact on the process of the collapse of the German Empire.

После Первой мировой войны консервативный мэйнстрим был организован в Немецкую национальную народную партию. Она была крайне националистической и анти-либеральной. Больше того, превалировали антисемитские убеждения. Еще более радикальными были участники интеллектуальных кругов «консервативной революции» в 1920-е гг. Они выступали за возрождение кайзеровского рейха и надеялись на могучую Германскую империю, которая возвратит стране всемирное признание. По этой причине подавляющее большинство консерваторов приветствовали «национальную революцию» в1933 г. и надеялись использовать движение национал-социалистов в русле своих убеждений. Когда эта стратегия не сработала, и нацистский режим развязал войну, более того, когда поражение во Второй мировой войне стало очевидным, многие консерваторы ушли из политики; некоторые даже присоединились к Сопротивлению и рискнули своими жизнями. ; After the First World War, the conservative mainstream was organized in the Deutschnationale Volkspartei (German-national people's party). It was extremely nationalistic and anti-liberal. Furthermore, anti-Semitic attitudes were prevalent. Even more radical were members of the intellectual circles of the "Conservative Revolution" In the 1920's. They opposed the recurrence of the Kaiserreich and hoped for a powerful German empire, that would restore the country's worldwide recognition. In this respect, the vast majority of the conservatives appreciated the "national revolution" in 1933, and hoped to instrumentalize the movement of the National Socialists in this spirit. When this did not work out and the Nazi-regime openly planned a war, and even more when the defeat in the Second World War became apparent, many conservatives abandoned politics; a few even joined the resistance and risked their lives.

The review deals with book of outstanding Russian Japanologist, PhD, LL.D. (History) Professor Elguena V. Molodiakova (1937–2016). "Selected Writings" contain papers dedicated to discussion of current domestic and foreign policy in contemporary Japan, constant factors and tendencies in Japanese society, historical roots of present-day events – all these problems are more or less presented in the review. Papers contained in the first part of the book deal with political realities in contemporary Japan – history and development of the main two political parties (Liberal Democratic Party of Japan and Democratic Party) is traced. The author aptly noted special aspects of Japanese legislative power, some characteristics of social order and historical factors that led to popularization of conservative ideology in Japan over the decades. The author and the reviewer both place special emphasis on foreign policy. Japan still remains committed to Japanese-American Alliance, but understands that structuring mutual beneficial and trust-based relations with its neighbors – China and Korea is also necessary. Normalization of this kind of relations seems to be complex because of difference in treatment of events that took place in the first part of the 20th century, especially Japanese aggression in The Second World War (this question is reflected in the problem of Imperial Shrine of Yasukuni). The second part of "Selected Writings" by E.V. Molodiakova consists of papers providing specific aspects of Japanese civilization, its historical development and modernization of Japanese society (some of the articles are published for the first time). Gradual ("evolutionary") adoption of cultural, scientific and technological solutions from other countries – that is the key to successful modernization in Japan over the centuries. Keeping up the landmarks in the culture and basic values in this case becomes one of important conditions for the balance between traditions and innovations (otherwise Japanese nation would lose its uniqueness). The book reviewed is addressed to the wide array of specialists in Japanese politics and social problems and to non-specialist audience interested in Japanese studies. ; Рецензия посвящена рассмотрению книги выдающегося российского ученого, доктора исторических наук, профессора Молодяковой Э.В. (1937–2016). Сборник избранных работ включает статьи о наиболее актуальных проблемах внутренней и внешней политики современной Японии, о постоянных факторах и новых тенденциях развития японского общества, об исторических корнях современных явлений – все эти разделы более или менее подробно представлены в рецензии. Статьи первой части сборника посвящены политическим реалиям современной Японии – прослеживается история становления и развития двух основных политических сил, Либерально-демократической партии (ЛДП) и Демократической партии Японии (ДПЯ). Автором верно подмечены все специфические черты японской модели функционирования законодательной ветви власти, особенности социального устройства и исторические факторы, которые способствовали укоренению консервативной идеологии в Японии на протяжении нескольких десятилетий. Особое внимание уделено внешней политике. Сохраняя приверженность японо-американскому союзу, власти Японии понимают необходимость выстраивания взаимовыгодных и доверительных отношений со своими соседями – Китаем и Кореей. Сложность нормализации отношений с ними обусловлены не только конкретными действиями руководства этих стран, но и разностью подходов в трактовке событий Второй мировой войны и японской агрессии (что особенно проявляется в проблеме синтоистского святилища Ясукуни). Вторая часть «Избранных трудов» Э.В. Молодяковой состоит из статей, раскрывающих специфику японской цивилизации, особенности исторического развития и модернизации общества (часть материалов опубликована впервые). Заимствование культурных и научно-технических достижений других стран и их постепенное («эволюционное») усвоение – вот ключ к успешной модернизации, происходившей в Японии на протяжении многих столетий и продолжающейся до сих пор. Сохранение базовых ценностей и ориентиров, без которых потерялась бы уникальность японской нации, в этой связи становится еще одним важным условием для поддержания баланса между традициями и нововведениями. Рецензируемая книга адресована широкому кругу специалистов по политическим и социальным проблемам современности и всем интересующимся Японией.

The article discuss about the phenomenon of radical conservatism as a political movement and Mobilization technology right totalitarian regimes in Western Europe at the first half of the twentieth century. It gives the definition and characteristic of a specific, radical-conservative practices, through which were formed right-wing movements in Italy, Germany and France. ; В статье рассматривается феномен радикального консерватизма как политическое движение и мобилизационная технология правых тоталитарных режимов Западной Европы первой половины двадцатого века. Дается определение и характеристика конкретной радикально-консервативной практики, с помощью которой формировались праворадикальные движения в Италии, Германии и Франции.

Консерватизм – в отличие от традиционализма, национализма и иммобилизма, - это, прежде всего, внутренняя позиция и осознанная жизненная позиция, упорная убежденность. Подобная убежденность может относиться к правому или левому политическому флангу. Под консерватизмом, если мы не хотим указать на его отличия от традиционализма и реставрации, в первую очередь означает воззрение, уплотненное до убеждения – габитус. Действия, выводимые из подобных соображений, называются максимами. Консерватизм – это такая максима для нашей жизни: манера мыслить и действовать, которая не способна основать политическую теорию, в еще меньшей степени – создать базу и перспективу для определенной идеологии, но полезная политикам как первопричина для их действий. ; Conservatism – in difference to traditionalism, nationalism, and immobilism – is first of all an attitude of inner life and a reflexive way of living: the persistence with convictions. Those convictions can be left-wing or right-wing in a political sense. Conservatism, if its limits to traditionalism and restauration shall not lose its sense, primarily signifies an attitude coagulated to a conviction – a habitus. The actions deriving from these reflections by setting up a habitus, are named maxims. Conservatism is such a maxim for our life: Initially an individual and thereupon a habitual manner of thinking and acting, which is not able to establish a political theory, nor much less as a foundation and perspective for a pronounced ideology, but useful for a politician as an issue for his actions.

В статье анализируется проблема взаимоотношений и полифонии идей консервативной революции и национал-социализма. Идеи двух праворадикальных направлений Веймарской республики рассматриваются сквозь идею формирования германского национального государства и противопоставление демократическим принципам Веймарской республики. Доказывается, что консервативная революция и национал-социализм представляли собой два проекта формирования национального государства в Германии. ; In article the problem of relationship and polyphony of ideas of conservative revolution and national socialism is analyzed. Ideas of two far-right directions of the Weimar republic are considered through idea of formation of the German national state and opposition to democratic principles of the Weimar republic. It is proved that conservative revolution and national socialism represented two projects of formation of the national state in Germany.

Political and religious bases of Ukrainian conservatism ideology as a factor of national identity preservation in informative society conditions is regarded in the article on the base of the analysis of Ukrainian conservative authors S.Tomashivsky and V.Zalozetsky works. ; На основе анализа произведений украинских консерваторов С.Томашивского и В.Залозецкого рассматриваются политические и религиозные аспекты идеологии украинского консерватизма как фактор сохранения национальной самобытности в условиях информационного общества. ; На основі аналізу творів українських консерваторів розглядаються політичні та релігійні аспекти ідеології українського консерватизму як чинника збереження національної самобутності в умовах інформаційного суспільства.

Как правило, 1968 год ассоциируется с левыми политическими течениями. И все же для развития германского консерватизма те годы, когда студенческое движение атаковало основы Боннской республики, также имели ключевое значение. В конце концов, консерваторам удалось прояснить место консерватизма в рамках либеральной демократии, которая утвердилась в Западной Германии со времени падения нацистского режима. Пока одна группа политиков и интеллектуалов считала консерватизм решительно демократической силой, укорененной в европейской традиции либерального консерватизма, другая группа возвращалась к авторитарной, недемократической мысли Веймарских «новых правых» и дистанцировалась от демократии. Обе группы соревновались за право называться настоящими консерваторами. Следующие годы сопровождались яростными дебатами о значении консерватизма и поиском точного определения, результатом же стало утверждение либерального консерватизма с одной стороны и «новых правых» - с другой. В результате данной расстановки, однако, либеральным консерваторам не удалось полностью оккупировать концепцию консерватизма, которая освободилась бы от своих нелиберальных, националистических и авторитарных смыслов, так что за консерватизм в Германии продолжается соревнование по сей день. ; Usually '1968 ' is associated with the Left. Yet for the development of German conservatism the years in which the student movement challenged the fundamentals of theBonnRepublicwere of crucial importance, too. Finally conservatives had to clarify the place of conservatism in the liberal democracy that had been established inWest Germanysince the end of the Nazi regime. While one group of politicians and intellectuals saw conservatism as decisively democratic, rooted in the European tradition of liberal conservatism, another group reverted to the authoritarian, undemocratic thought of theWeimarnew right and kept distance to democracy. Both groups laid claim to being rightfully "conservative". The following years witnessed an intense debate about the meaning of conservatism and efforts of precise definition, which resulted in the establishment of liberal conservatism on the one hand and the new right on the other. Due to this constellation, however, liberal conservatives did not succeed in entirely occupying the concept of conservatism, that is freeing it from its illiberal, nationalist and authoritarian horizons of meaning, so that "conservatism" in Germany remains contested until today.

The article presents the experience of applying the method of content analysis in the study of the values of conservatism in the domestic political rhetoric of the late XX-XXI centuries. ; В статье представлен опыт применения метода контент-анализа в исследовании ценностей консерватизма в отечественной политической риторике конца XX-XXI веков.

Неоконсервативный поворот в странах Запада привел не к торжеству традиционных устоев западного общества, а к их дальнейшему разрушению. В сложном идейном и организационном положении оказалась партия немецких христианских демократов – ХДС, ориентировавшаяся в своей истории на консервативные ценности. В отличие от своих предшественников на посту председателя ХДС, Ангела Меркель, Федеральный канцлер с2005 г., во внешней политике практикует жесткий курс, не расходящийся с политикой США. Внутри страны партия выступила в защиту неолиберальных идей и ценностей, что нашло свое отражение в решении такой проблемы, как миграция и мультикультурной политике. Однако эти перемены в политике ХДС не находят достаточной поддержки в немецком обществе. Вместе с тем, политический консерватизм ХДС должен рассматриваться в контексте европейской интеграции и глобализации, отвечающих сегодня интересам Германии. ; Neo-Conservative turn in the countries of the West has led not to a celebration of traditional foundations of the western society, but to their further destruction. In difficult ideological and organizational situation there was a party of the German Christian democrats – CDU, which was guided in the history by conservative values. Unlike the predecessors on a post of the chairman of CDU, Angela Merkel, the Federal chancellor since 2005, practices the rigid course which isn't dispersing from policy of the USA in foreign policy. Within the country the party has spoken out in defense of neoliberal ideas and values, which has found the reflection in the solution of such problem as migration and multicultural policy. However these changes in policy of CDU don't find sufficient support in the German society. At the same time, political conservatism of CDU has to be considered in the context of the European integration and globalization which are equitable to interests of Germany today.