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International audience ; Nous sommes à l'ère du contrat. Les mécanismes économiques, financiers, les logiques managériales, le pilotage des hommes et des projets, la quête de la performance sont aujourd'hui soumis au prisme de la contractualisation. De la même façon, cela conditionne nos secteurs sociaux, médico-sociaux et sanitaires. L'étymologie de l'engagement convoque elle aussi la notion de contrat. De quel type de contrat s'agirait-il alors ? Nous proposons de cheminer le long de cette question avec l'esthétique, l'éthique et la politique pour boussole.

International audience ; Nous sommes à l'ère du contrat. Les mécanismes économiques, financiers, les logiques managériales, le pilotage des hommes et des projets, la quête de la performance sont aujourd'hui soumis au prisme de la contractualisation. De la même façon, cela conditionne nos secteurs sociaux, médico-sociaux et sanitaires. L'étymologie de l'engagement convoque elle aussi la notion de contrat. De quel type de contrat s'agirait-il alors ? Nous proposons de cheminer le long de cette question avec l'esthétique, l'éthique et la politique pour boussole.

For a phenomenologist, the question that has to be asked about peace is not primarily whether it can be defined as the tranquillity of order, a law of nature or an infinite task, as it were according to Augustine, Hobbes and Kant. It is rather a question of its phenomenality : how does peace appear to us, how does it get visible? In his attempt to answer this question, Waldenfels privileges the event of a peace agreement and proposes a reconstruction of its genealogy.