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Mainly through oral history, but supported by documental investigation, this study recovers the knowledge of the origin, traditions and customs of the ancestral population of Corn Island. With this publication is crowned the effort and patience with which, twenty five years ago, the author initiated in informal manner this compilation of oral descriptions of festivities, natural disasters and religious, economic. and political process in this paradisiacal Island of the Nicaraguan Caribbean. In addition, the author rescues the name of the first heroic men and women that strived to ensure the services of education and health in the island.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/wani.v65i0.872 Wani No.65 2012 pp.41-53 ; A través de la historia oral, principalmente, y auxiliado por la investigación documental, este estudio rescata los conocimientos sobre el ongen, tradiciones y costumbres de la población ancestral de Com Island. Con esta publicación se corona el esfuerzo y la paciencia con que, hace veinticinco años, de manera informal inició su autora este proceso de recopilación oral de las festividades. desastres naturales y procesos políticos. económicos y religiosos, en esta paradisíaca isla del Caribe nicaragüense. También, la autora rescata el nombre y el esfuerzo de sus primeros héroes y heroínas por asegurar los servicios de salud y educación en la Isla.1. HISTORIA ORAL-INVESTIGACIONES-CORN ISLAND(NlCARAGUA)2. CREOLES-VIDA SOCIAL Y COSTUMBRES 3. TRADICION ORAL-CORN ISLAND (NICARAGUA) DOI: http://dx.doi.org/10.5377/wani.v65i0.872 Wani No.65 2012 pp.41-53

The article is about the concession of an irregular title, only 7% of the traditional territory claimed by the Indigenous Creole Black Community of Bluefields (the CNCIB) which was entrusted to a parallel government by the President of the Republic on 29th November, 2016, facilitating the Megaproject of the Great Inter-Oceanic Canal through Nicaragua (GCIN), whose itinerary has been planned by the State on the territory of the CNCIB. The article analyzes the beginning of the administrative procedure to vindicate the traditional territory of the CNCIB based on the political and legal background of the their cultural and historical link on their traditional territory, by means of collective property titles granted in 1841, 1906 and 1934. Then discusses how instead of entering into a legal and technical negotiation, the State illegally promotes the creation of a parallel government, and once weakened the traditional institutions, usurps the position of the Creole representative in the National Commission of Demarcation and Certification (CONADETI) and emits the title, leaving the 93% of the free territory for the GCIN. This fact, together with the lack of judicial protection in the 10 actions for legal protection presented by the CNCIB which documented violations of the legal process and the usurpation of its authorities and its self-determination, determined that the CNCIB presents its application to the Inter-American Commission on Human Rights (IACHR) in accordance with the national and international legislation that also analyzes the article. ; El artículo versa sobre el otorgamiento de un irregular título, de solo el 7% del territorio tradicional reclamado administrativamente por la Comunidad Negra Creole Indígena de Bluefields (La CNCIB) y entregado a un gobierno paralelo por el Presidente de la Republica el 29 de noviembre de 2016; facilitando así el megaproyecto del Gran Canal Interoceánico por Nicaragua (GCIN) cuya ruta ha sido planificada por el Estado sobre el territorio de La CNCIB. El artículo analiza el inicio del procedimiento administrativo para reivindicar el territorio tradicional de La CNCIB con antecedentes político-jurídicos de vinculación cultural e histórica sobre su territorio tradicional, por medio de títulos de propiedad colectivo otorgados en 1841, 1906 y 1934. Luego analiza como en lugar de entrar en una negociación técnica y jurídica el Estado promueve ilegalmente la creación del gobierno paralelo, y una vez debilitadas las instituciones tradicionales, usurpa la posición de la representante Creole en la Comisión Nacional de Demarcación y Titulación (CONADETI) y emite el título; dejando el 93% del territorio libre para el GCIN. Lo que aunado a la falta de protección judicial en las 10 acciones de amparo presentadas por la CNCIB documentando las violaciones al debido proceso legal, a la usurpación de sus autoridades y a su autodeterminación; La CNCIB presentó su demanda ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) según la normativa nacional e internacional pertinente que también analiza el artículo.

En septiembre de 1808 un golpe promovido por la Audiencia y el potente Consulado de Comercio español de Ciudad de México destituyó al virrey. La razón fue el apoyo que la máxima autoridad había dado en los meses precedentes a las propuestas del Cabildo capitalino de convocar una junta de ciudades para gobernar la Nueva España tras las abdicaciones de Bayona. El episodio es muy conocido. El artículo no quiere reconstruir los acontecimientos sino mostrar una consecuencia importante del golpe: el ocaso de aquel patriotismo criollo que se fue construyendo básicamente a lo largo del siglo xvii y que a lo largo de dos siglos había sostenido el derecho de los criollos mexicanos a la autonomía. La tesis es que el discurso tradicional criollo se había formado no casualmente alrededor de una idea de constitución histórica de la Monarquía que fue superada después 1808, a pesar de lo que sostuvo Fray Servando Teresa de Mier, el último campeón del patriotismo criollo. ; In 1808, a coup d'état led by the Audiencia and the powerful Consulate for Spanish Trade in the City of Mexico ousted the viceroy. It was set off by the support that the highest authority had been giving to the proposals from the Cabildo, the government of the capital, over the previous months, to call a Junta of towns and cities to represent and govern New Spain following the Bayonne abdications. This episode is well known. The article does not reconstruct events but tries to show an important consequence of the coup: the downfall of the Creole patriotism movement that had been building up throughout the 17th century, and had upheld the right of Mexican Creoles to self-government for two centuries. The thesis is that the traditional Creole discourse had been purposely shaped around an idea of the historic constitution of the monarchy, which became less realistic after 1808, although Friar Servando Teresa de Mier, the last champion of Creole patriotism continued to uphold it.

This paper tackles the reading of a text that tells, from a certain perspective, made the Conquest of the Desert. The text in question is Conquest of the Pampas, a work that glorifies the event of conquest, but exposes a tension with the military and state institutions who led the military action. This tension is manifested in the construction of a narrator who resisted the war as a soldier and heard stories of their peers, they are put into writing and thus form a collective memory or file in tension with the official military archive. The text expresses criticism of the hierarchy of the army, while the army made a defense based on certain values in the exaltation of some prominent figures and troops as a whole. In this tension, the writing of these stories is formed. ; Este trabajo se aboca a la lectura de un texto que narra, desde cierta perspectiva, hechos de la Conquista del Desierto. El texto en cuestión es Conquista de la Pampa, de Manuel Prado: una obra que no glorifica el acontecimiento de la conquista, sino que expone una tensión con la institucionalidad militar y estatal que dirigió la acción bélica. Tensión que se manifiesta en la construcción de un yo narrador que resistió la guerra como soldado y que escuchó narraciones de sus compañeros, las que son llevadas a la escritura y conforman así una memoria o un archivo colectivo en tensión con el archivo militar oficial. El texto manifiesta críticas hacia las jerarquías del ejército, y al mismo tiempo efectúa una defensa del ejército a partir de ciertos valores en la exaltación de algunas figuras destacadas y de las tropas en su conjunto. En esa tensión, se forma la escritura de este texto.

The former jurisdiction of Bayamo, as political colonial division began its way in the century XVI, after its foundation in 1513 as the second Cuban village. Currently the Bayamo village is integrated by 15 local districts, an extension of 835.12 km2 and a population 68690 inhabitants. In spite of have elapsed more than 470 years from the arrival of the first pigs from Spain, this region has maintained 6176 breeders of this native pig breed as direct descendant of the Mediterranean pigs. In this work is presented the racial, ecological and human factors, that they have permitted the maintenance of this population with origin in the Iberian pig. ; La antigua jurisdicción de Bayamo, como división política de la colonia comenzó su andadura en el siglo XVI, tras su fundación en 1513 como la segunda villa de Cuba. Actualmente el municipio de Bayamo lo integran 15 consejos populares, una superficie de 835,12 km2 y una población de 68690 habitantes. A pesar de haber transcurrido más de 470 años desde la llegada de los primeros cerdos desde España, esta región ha mantenido 6176 reproductores de la raza cerdo Criollo como descendiente directo de los cerdos mediterráneos. En este trabajo se presenta los factores racial, ecológico y humano, que han permitido la perdurabilidad de esta raza descendiente del cerdo Ibérico.

This work studies the literary topos of the Cornucopia in a Colombian national patrimony monument - the Heroic Poem to San Ignacio de Loyola from the Jesuit Creole Hernando Domínguez Camargo - This epic-hagiographic poem display a few death natures of natural abundance that shows a veiled reference to the marginalized ethnic groups that composed the colonial society. This study identifies the specific Creole character of this representation, showing that these scenes celebrate on the one hand the pre-Columbian native and by the other deny the rights and powers of their descendents in the seventieth century, which offers a cultural synthesis model that, prefigure certain discrimination politics that still continues today in Colombia. ; Este trabajo examina el topos literario de la Cornucopia en un monumento del patrimonio nacional de Colombia — el Poema Heroico a San Ignacio de Loyola del jesuita criollo Hernando Domínguez Camargo —. Este poema épico-hagiográfico despliega una serie de naturalezas muertas de abundancia natural que hacen referencia velada a grupos étnicos marginados que componían la sociedad colonial. El presente estudio identifica el carácter específicamente criollo de esta representación, mostrando que estas escenas celebran al indígena precolombino a la ver que niegan los derechos y poderes de sus descendientes en el siglo XVII lo cual ofrece un modelo de síntesis cultural que prefigura cierta política de discriminación que continúa en Colombia hoy en día.

Este trabajo examina el topos literario de la Cornucopia en un monumento del patrimonio nacional de Colombia — el Poema Heroico a San Ignacio de Loyola del jesuita criollo Hernando Domínguez Camargo —. Este poema épico-hagiográfico despliega una serie de naturalezas muertas de abundancia natural que hacen referencia velada a grupos étnicos marginados que componían la sociedad colonial. El presente estudio identifica el carácter específicamente criollo de esta representación, mostrando que estas escenas celebran al indígena precolombino a la ver que niegan los derechos y poderes de sus descendientes en el siglo XVII lo cual ofrece un modelo de síntesis cultural que prefigura cierta política de discriminación que continúa en Colombia hoy en día. ; This work studies the literary topos of the Cornucopia in a Colombian national patrimony monument - the Heroic Poem to San Ignacio de Loyola from the Jesuit Creole Hernando Domínguez Camargo - This epic-hagiographic poem display a few death natures of natural abundance that shows a veiled reference to the marginalized ethnic groups that composed the colonial society. This study identifies the specific Creole character of this representation, showing that these scenes celebrate on the one hand the pre-Columbian native and by the other deny the rights and powers of their descendents in the seventieth century, which offers a cultural synthesis model that, prefigure certain discrimination politics that still continues today in Colombia.

This work studies the literary topos of the Cornucopia in a Colombian national patrimony monument - the Heroic Poem to San Ignacio de Loyola from the Jesuit Creole Hernando Domínguez Camargo - This epic-hagiographic poem display a few death natures of natural abundance that shows a veiled reference to the marginalized ethnic groups that composed the colonial society. This study identifies the specific Creole character of this representation, showing that these scenes celebrate on the one hand the pre-Columbian native and by the other deny the rights and powers of their descendents in the seventieth century, which offers a cultural synthesis model that, prefigure certain discrimination politics that still continues today in Colombia. ; Este trabajo examina el topos literario de la Cornucopia en un monumento del patrimonio nacional de Colombia — el Poema Heroico a San Ignacio de Loyola del jesuita criollo Hernando Domínguez Camargo —. Este poema épico-hagiográfico despliega una serie de naturalezas muertas de abundancia natural que hacen referencia velada a grupos étnicos marginados que componían la sociedad colonial. El presente estudio identifica el carácter específicamente criollo de esta representación, mostrando que estas escenas celebran al indígena precolombino a la ver que niegan los derechos y poderes de sus descendientes en el siglo XVII lo cual ofrece un modelo de síntesis cultural que prefigura cierta política de discriminación que continúa en Colombia hoy en día.

This article examines the reformist experiment, known in Argentine historiography as the "feliz experiencia" (happy experience), that took place in Buenos Aires between 1821 and 1824. The selected case formed part of the ideological climate that spanned the Atlantic within the context of the European liberal revolutions. Diverse strands of liberalism with republican and enlightened narratives converged in the reforms implemented during that triennium. Their principle objectives were to modernize the political, social, economic and cultural environment and to establish a legitimate and stable order. From a perspective of political and intellectual history, this study centers on two focal points. The first focuses on the constitutional question and the available political languages on which the reformist experiment of the La Plata region was based; the second explores different conceptions of the links between society and political power. Both focal points enable us to recover the close connections showcased in the great experimental laboratory that was the Atlantic world during those years, and the variations that revolutionary, constitutional and liberal principles could adapt in each case. ; El presente artículo analiza el experimento reformista desplegado en Buenos Aires entre 1821 y 1824, conocido en la historiografía argentina como la "feliz experiencia". El caso seleccionado formó parte del clima de ideas extendido a escala transatlántica en el marco de las revoluciones liberales europeas. En las reformas aplicadas durante aquel trienio confluyeron diversas vertientes del liberalismo con discursos republicanos e ilustrados. Sus principales objetivos eran modernizar el espacio político, social, económico y cultural y establecer un orden legítimo y estable. Desde una perspectiva de historia política e intelectual, este estudio se concentra en dos focos de análisis. El primero se detiene en la cuestión constitucional y en los lenguajes políticos disponibles en los que se asentó la experiencia reformista rioplatense; el segundo explora los modos de concebir los vínculos entre sociedad y poder político. Ambos focos habilitan a recuperar las íntimas conexiones que exhibió en esos años el gran laboratorio de experimentación que fue el mundo Atlántico y las variaciones que podían adoptar en cada caso los principios revolucionarios, constitucionales y liberales.

En este artículo proponemos realizar una revisión crítica de las emancipaciones hispanoamericanas a través de la historiografía de las últimas décadas, prestando atención a las nuevas perspectivas de la investigación en el período y la influencia de las publicaciones periódicas en las Opiniones Públicas Española e Hispanoamericanas. Como eje principal del estudio, profundizaremos en la aparición y construcción de una identidad criolla desde el siglo XVII hasta el momento inmediatamente anterior al inicio de los movimientos emancipadores, resaltando, a través de sus publicaciones, algunas personalidades destacadas, como Francisco Clavigero o Juan Pablo Viscardo. Finalmente, se analiza el periodismo peninsular y americano de finales del siglo XVIII y principios del XIX, haciendo hincapié en el papel que adquirió en aquella época como difusor y catalizador de un nuevo lenguaje político. ; In this article, the author proposes a critical review of emancipation through the historiography of recent decades, paying attention to new perspectives of research in the period and the publication's influence in the Public Opinion creation. It also examines the emergence and construction of a Creole identity from the seventeenth century until immediately before the start of the independence movements, highlighting, through its publications, some prominent people, like Francisco Clavigero and Juan Pablo Viscardo. Finally, the author discusses the Peninsular and American journalism in the late eighteenth and early nineteenth centuries, emphasizing the role it acquired in the period as a diffuser and catalyst of a new political language.

The Independence Wars established a strategic alliance in all ¨Hispanoamérica¨ –more symbolic than social or military– between Creole insurgents and indigenous peoples, which purpose would be to legitimize the warlike conflict against Spain. In the middle of the century, when the State-Nation projects began to be designed for expansion and territorial occupation, the indigenous populations were reconsidered by the Creole imaginary; this time; however, not as political subjects of a potential coalition but as heirs of a highly respected linguistic code. This work proposes to investigate the literate construction of such heritages in a series of texts that, by combining Romanticism and Scientism, shaped the aim of such exploration in South-America. ; Las guerras de Independencia establecieron en toda Hispanoamérica una alianza estratégica –más simbólica que social o militar– entre insurgentes criollos y pueblos indígenas, cuya finalidad habría sido legitimar la contienda bélica contra España. A mediados de siglo, cuando comenzaron a diseñarse los proyectos estatales de expansión y ocupación territorial, las poblaciones indígenas volvieron a ocupar un lugar en el imaginario criollo; esta vez, sin embargo, no como sujetos políticos de una posible coalición sino a través del patrimonio cultural de sus lenguas primitivas. Este trabajo se propone indagar la construcción letrada de tales patrimonios atendiendo a una serie de textos que, vinculando romanticismo y cientificismo, formularon en Sudamérica el sentido de semejante exploración. Palabras clave: Lenguas indígenas; Patrimonios culturales; elites letradas; Filología y lingüística; Siglo XIX

El objetivo principal de este artículo es exponer los orígenes de la legislación autoral mexicana en sus tres dimensiones jurídicas: la peninsular, la indiana y la criolla. Además, se busca analizar y comparar las coincidencias y discrepancias entre las resoluciones legales abocadas a la garantía del derecho de autor halladas en disposiciones como la Recopilación de Leyes de Indias y otras coetáneas, y algunas del régimen jurídico contemporáneo, ya sea por influencias o por similitudes en el desarrollo. ; The main objective of this article is to expose the origins of the Mexican copyright's law in its three legal dimensions: Peninsular, Indian and Creole. In addition, it seeks to analyze and compare the similarities and differences between legal rulings dedicated to guarantee intellectual property provisions as found in the Collection of Laws of the Indies, and some of the contemporary legal system, either by influences or by similarities in development.

Analysis of the festivities of the Immaculate Conception celebrated in Lima in 1656, from the account written by Diego de León Pinelo Gutiérrez. This Creole text reinterprets in baroque terms the cult of the Immaculate Conception in the City of Kings. Through it we can study these lengthy festivals, which involved the participation of the city's most important institutions and corporate bodies, mobilizing considerable resources and people. Thus, the text is conceived as a political and religious exaltation of the city of Lima, typical of the festive genre and of the chorographic literature, which also connects with the emerging Creole discourse. ; Este artículo analiza las fiestas a la Inmaculada que se celebraron en Lima en 1656 a partir de la relación festiva escrita por Diego de León Pinelo Gutiérrez. Este texto criollo reinterpreta en clave barroca la devoción inmaculista de la ciudad de Los Reyes. A través de él se estudian los prolongados festejos que contaron con la participación de las instituciones y corporaciones de poder más representativas de la ciudad y movilizaron considerables recursos y personas. Así, esta relación se concibe como una exaltación política y religiosa de la ciudad de Lima, propia del género festivo y de la literatura corográfica, que se conecta también con el naciente discurso criollo.

The main objective of this article is to expose the origins of the Mexican copyright's law in its three legal dimensions: Peninsular, Indian and Creole. In addition, it seeks to analyze and compare the similarities and differences between legal rulings dedicated to guarantee intellectual property provisions as found in the Collection of Laws of the Indies, and some of the contemporary legal system, either by influences or by similarities in development. ; El objetivo principal de este artículo es exponer los orígenes de la legislación autoral mexicana en sus tres dimensiones jurídicas: la peninsular, la indiana y la criolla. Además, se busca analizar y comparar las coincidencias y discrepancias entre las resoluciones legales abocadas a la garantía del derecho de autor halladas en disposiciones como la Recopilación de Leyes de Indias y otras coetáneas, y algunas del régimen jurídico contemporáneo, ya sea por influencias o por similitudes en el desarrollo.

The main objective of this article is to expose the origins of the Mexican copyright's law in its three legal dimensions: Peninsular, Indian and Creole. In addition, it seeks to analyze and compare the similarities and differences between legal rulings dedicated to guarantee intellectual property provisions as found in the Collection of Laws of the Indies, and some of the contemporary legal system, either by influences or by similarities in development. ; El objetivo principal de este artículo es exponer los orígenes de la legislación autoral mexicana en sus tres dimensiones jurídicas: la peninsular, la indiana y la criolla. Además, se busca analizar y comparar las coincidencias y discrepancias entre las resoluciones legales abocadas a la garantía del derecho de autor halladas en disposiciones como la Recopilación de Leyes de Indias y otras coetáneas, y algunas del régimen jurídico contemporáneo, ya sea por influencias o por similitudes en el desarrollo.