Las revistas culturales latinoamericanas y caribeñas han jugado siempre un papel destacado en el desarrollo social y la integración de nuestros pueblos. En realidad, la cultura es la punta de lanza de la integración, el vértice frontal de un triángulo que cierra los correspondientes a la economía y la política. Esta es la teoría de la punta de lanza.La totalización de los conocimientos es la base conceptual que sustenta este artículo, en el cual se reseñan y analizan algunas de las revistas más significativas que han existido en el ámbito de Nuestra América, así como el compromiso asumido por sus creadores y colaboradores. ; The Latin American and Caribbean cultural magazines have always played a prominent role in social development and integration of our peoples. In fact, culture is the spearhead of integration, the front vertex of a triangle closed for the economy and politics. This is the theory of the spearhead. The aggregation of knowledge is the conceptual basis underlying this paper, which outlines and discusses some of the most significant journals that have existed in the area of our Americas, and the commitment of their creators and collaborators.
El monismo del Estado nación sigue dominando la discusión sobre la democracia europea. La teoría política no toma en consideración a la europeización de las identidades nacionales porque todavía no ha superado su dependencia del concepto del Estado-nación. La exitosa integración de la sociedad individualizada y fragmentada en la época moderna no dio lugar a considerar otras alternativas al sujeto político nacional, lo que llevó a justificar la democracia mediante la homogeneización cultural. De esta forma, se descartaron modelos que operaban con la relativización cultural en el Estado constitucional. Esto no sólo nos habría permitido plantear la democracia más allá del Estado-nación, sino que también se pierde la oportunidad de pensar un demos europeo. Sin embargo, una vía alternativa la encontramos consecutivamente en Ferguson, Hegel y Simmel. Su premisa: el «refinamiento», la identidad cultural a raíz de la «eticidad» propia de un Estado racional, corresponde con la evolución de las identidades nacionales observada en el contexto de la integración europea. Esto abre el paradigma nacional de la democracia al demos europeo. La recuperación de estos tres autores puede servir para solucionar el déficit democrático de la Unión Europea, ya que nos capacita para detectar la existencia de una esfera pública transeuropea y comprender su relación con los respectivos discursos nacionales. Estas conclusiones facilitan la justificación de reformas institucionales para completar las democracias nacionales con una arena europea donde queda reflejada la nueva realidad social e institucional. Esto significa ir más allá del vigente sistema de la Unión Europea, ya que una democracia europea implicaría la conversión de la actual ciudadanía europea en una serie de derechos propios de un sujeto político. ; The monism of the nation state still dominates the discussion on European democracy. Political theory does not consider the Europeanization of national identities, because it has not overcome its dependency from the nation state ...
The monism of the nation state still dominates the discussion on European democracy. Political theory does not consider the Europeanization of national identities, because it has not overcome its dependency from the nation state concept. The successful integration of an individualized and individualized society of the modern age did not give way to alternative models to the national political subject. Instead, it justified democracy via cultural homogenization. This led to ignore approaches which operated with cultural relativism in the constitutional state. This does not only impede us to consider democracy beyond the nation state. We also lose an opportunity for reasoning a European demos. An alternative path can be found consecutively in Ferguson, Hegel and Simmel. Their premise, i.e. the «refinement» of cultural identity through ethical morality proper to the rational state, corresponds to the evolution of national identities observed in the context of European integration. This opens the paradigm on national democracy for the European demos. The recovery of the three authors can help to resolve the European Union's democratic deficit, because it enables us to detect the existence of a transeuropean public sphere and also helps us to understand its relation with the respective national spheres. These conclusions facilitate the justification of institutional reforms in order to complete the national democracies by a European arena where the new social and institutional realities are reflected. That means to go beyond the current system of the European Union, because a European democracy implies the conversion of the actual European citizenship into a series of rights and guarantees proper to a political subject. ; El monismo del Estado nación sigue dominando la discusión sobre la democracia europea. La teoría política no toma en consideración a la europeización de las identidades nacionales porque todavía no ha superado su dependencia del concepto del Estado-nación. La exitosa integración de la sociedad ...
En este trabajo se pretende establecer un diálogo entre dos fenómenos culturales que guardan cierta relación con el "descubrimiento" oficial de la diversidad sexual en España. El primero de ellos es la eclosión de la literatura de temática homosexual, coincidente cronológica e históricamente con el restablecimiento del régimen democrático -fenómeno todavía no adecuadamente comprendido y vulnerable a las fáciles descalificaciones de la crítica literaria académica. El segundo fenómeno es el cambio de actitud de los estudios culturales en España en lo referente a la representación del cuerpo, el género y la sexualidad, mediante la asimilación, a veces apresurada y poco crítica, de la denominada "queer theory". Un escrutinio crítico de estos dos fenómenos considerados recíprocamente nos permite reformular la cuestión que enmarca este dossier del siguiente modo: ¿en qué sentido podemos afirmar que los estudios culturales han marcado la pauta para comprender las transformaciones culturales que están teniendo lugar en España? ; This paper scrutinises the relation between two cultural phenomena related to the institutional "discovery" of sexual and gender diversity in Spain. One is the boom of homosexually-themed fiction literature at the beginning of the new democratic regime. This boom, which has been subject to the academic literary criticism's facile and swift dismissal, is yet to be properly comprehended. The other refers to the attitude change within Spanish cultural studies in relation to body representations, gender and sexuality -change which has been mediated by the sometimes shallow adoption of queer theory. A critical consideration of these two phenomena will lead to the following umbrella question: up to what point can it be asserted that current cultural transformations in Spain are determined by similar changes within the discipline of cultural studies?
En este trabajo se pretende establecer un diálogo entre dos fenómenos culturales que guardan cierta relación con el "descubrimiento" oficial de la diversidad sexual en España. El primero de ellos es la eclosión de la literatura de temática homosexual, coincidente cronológica e históricamente con el restablecimiento del régimen democrático -fenómeno todavía no adecuadamente comprendido y vulnerable a las fáciles descalificaciones de la crítica literaria académica. El segundo fenómeno es el cambio de actitud de los estudios culturales en España en lo referente a la representación del cuerpo, el género y la sexualidad, mediante la asimilación, a veces apresurada y poco crítica, de la denominada "queer theory". Un escrutinio crítico de estos dos fenómenos considerados recíprocamente nos permite reformular la cuestión que enmarca este dossier del siguiente modo: ¿en qué sentido podemos afirmar que los estudios culturales han marcado la pauta para comprender las transformaciones culturales que están teniendo lugar en España? ; This paper scrutinises the relation between two cultural phenomena related to the institutional "discovery" of sexual and gender diversity in Spain. One is the boom of homosexually-themed fiction literature at the beginning of the new democratic regime. This boom, which has been subject to the academic literary criticism's facile and swift dismissal, is yet to be properly comprehended. The other refers to the attitude change within Spanish cultural studies in relation to body representations, gender and sexuality –change which has been mediated by the sometimes shallow adoption of queer theory. A critical consideration of these two phenomena will lead to the following umbrella question: up to what point can it be asserted that current cultural transformations in Spain are determined by similar changes within the discipline of cultural studies? ; En este trabajo se pretende establecer un diálogo entre dos fenómenos culturales que guardan cierta relación con el "descubrimiento" oficial de la diversidad sexual en España. El primero de ellos es la eclosión de la literatura de temática homosexual, coincidente cronológica e históricamente con el restablecimiento del régimen democrático –fenómeno todavía no adecuadamente comprendido y vulnerable a las fáciles descalificaciones de la crítica literaria académica. El segundo fenómeno es el cambio de actitud de los estudios culturales en España en lo referente a la representación del cuerpo, el género y la sexualidad, mediante la asimilación, a veces apresurada y poco crítica, de la denominada "queer theory". Un escrutinio crítico de estos dos fenómenos considerados recíprocamente nos permite reformular la cuestión que enmarca este dossier del siguiente modo: ¿en qué sentido podemos afirmar que los estudios culturales han marcado la pauta para comprender las transformaciones culturales que están teniendo lugar en Españas?
The paper investigates the 'professionalization' process of the Italian cultural heritage. In particular, it aims to propose an own interpretation of the 'professionalization' process, as a dissemination of 'good' practices, adopting the point of view of new institutionalism theory. This theoretical approach frames the professionalization process, and then that of managerialization, as the material and symbolic conditioning that the institutions have on human behavior: the professional has the ability of government and management; through professional training will be ensured the dissemination of the same capacity and then the 'good' practices. In this scenario Italian universities seem to contribute to the dissemination of artistic-cultural heritage management practices. This research, which has purely theoretical aims, starts from a quick reference to the regulatory framework evolution and a synthesis of scientific debate on the governance of cultural heritage; then, it will propose a reflection of the role that Universities currently have in the diffusion process of professions for the government and management of cultural heritage. In this way, the paper links the governance of the artistic-cultural heritage with the 'training process' that universities do for professionalizing human resources. University nowadays are conducting training projects for 'cultural manager', sometimes anticipating the decision of Public Administration, trying to condition them, sometimes following its strategic directions. ; Este artículo investiga el proceso de 'profesionalización' de la herencia cultural italiana. En particular, pretende proponer una interpretación propia del proceso de 'profesionalización', como una diseminación de 'buenas' prácticas, adoptando el punto de vista de una nueva teoría del institucionalismo. Este enfoque teórico enmarca el proceso de profesionalización, y después el de gerencialización, como el material y la condición simbólica que las instituciones tienen sobre el comportamiento humano: un profesional, tiene le habilidad de gobernar y gestionar; a través de la formación profesional la diseminación de la misma capacidad y de las 'buenas' practicas será asegurada. En este escenario, las universidades italianas parecen contribuir a la diseminación de las prácticas de gestión del patrimonio artístico cultural. Esta investigación, que tiene fines puramente teóricos, comienza con una rápida referencia a la evolución del marco regulatorio y a la síntesis del debate científico sobre la gobernanza del patrimonio cultural; después, propondrá una reflexión sobre el papel que las universidades tiene actualmente en el proceso de difusión para el gobierno y la gestión del patrimonio cultural. De esta manera, este artículo relaciona la gobernanza de la herencia artístico cultural con el 'proceso de entrenamiento' que las universidades realizan para profesionalizar recursos humanos. Hoy en día, las universidades están conduciendo proyectos de entrenamiento para 'gestor cultural', a veces anticipando la decisión de la administración publica, tratando de condicionarles, otras, siguiendo su dirección estratégica.
This article provides a critical assessment of the concepts of situated learning and community of practice proposed by Jean Lave and Etienne Wenger. We examine both concepts and argue for historical reflexivity as a way to reveal their origin and look at them at elaborations of the cultural-historical approach. After acknowledging the role both concepts played in overcoming individualized models of learning and in the development of a conception of learning as a social activity, we discuss some critiques and argue that this conception is a narrow one in the context of current cultural and historical transformations. These transformations, linked to social, political and economic forces related to globalization and new technologies of information and communication, have enable the development of new concepts, like Yrjö Engeström's expanded learning. We discusse this concept and present it as a great challenge for cultural-historical research in organizational/institutional settings. How to cite: Sánchez-Cardona, I., & Rodríguez-Arocho, W. C. (2011). Valoración crítica a la teoría de aprendizaje situado y del concepto de comunidades de práctica desde el enfoque histórico-cultural. Pedagogía, 44(1), 113-132. Retrieved from https://revistas.upr.edu/index.php/educacion/article/view/16563 ; Este artículo hace una valoración crítica de los conceptos de aprendizaje situado y comunidad de práctica formulados por Jean Lave y Etienne Wenger. Se examinan ambos conceptos y se plantea la necesidad de reflexividad histórica con respecto a estos, destacando su origen y presentándolos como elaboraciones dentro del enfoque histórico-cultural. Tras reconocer el rol que jugaron en superar modelos individualistas de aprendizaje y avanzar una concepción del aprendizaje como actividad social, se discuten las críticas al modelo en tanto dicha concepción resulta estrecha ante las transformaciones histórico-culturales del presente. Estas transformaciones, inscritas en complejos procesos sociales, económicos y políticos asociados con la globalización y las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, han llevado a la elaboración de nuevos conceptos, como el de aprendizaje expansivo, propuesto por Yrjö Engeström. Discutimos ese concepto y lo presentamos como un gran reto a la investigación desde el enfoque histórico-cultural en contextos organizacionales/institucionales. Cómo citar: Sánchez-Cardona, I., & Rodríguez-Arocho, W. C. (2011). Valoración crítica a la teoría de aprendizaje situado y del concepto de comunidades de práctica desde el enfoque histórico-cultural. Pedagogía, 44(1), 113-132. Recuperado a partir de https://revistas.upr.edu/index.php/educacion/article/view/16563
Las revistas culturales latinoamericanas y caribeñas han jugado siempre un papel destacado en el desarrollo social y la integración de nuestros pueblos. En realidad, la cultura es la punta de lanza de la integración, el vértice frontal de un triángulo que cierra los correspondientes a la economía y la política. Esta es la teoría de la punta de lanza.La totalización de los conocimientos es la base conceptual que sustenta este artículo, en el cual se reseñan y analizan algunas de las revistas más significativas que han existido en el ámbito de Nuestra América, así como el compromiso asumido por sus creadores y colaboradores. ; The Latin American and Caribbean cultural magazines have always played a prominent role in social development and integration of our peoples. In fact, culture is the spearhead of integration, the front vertex of a triangle closed for the economy and politics. This is the theory of the spearhead. The aggregation of knowledge is the conceptual basis underlying this paper, which outlines and discusses some of the most significant journals that have existed in the area of our Americas, and the commitment of their creators and collaborators.
With the spread of the Internet, mainstream music videos have become the most consumed cultural commodity by youths globally, ahead of books, movies, TV shows and video games. For this very reason, these internationally reaching products influence the cosmovisions and ideologies of the teenagers and young adults that they target. But, to date, there has been practically no literature created that addresses this subject by analysing a sample that is significant enough to propose a theory that goes beyond a hypothesis level. Taking into account the oligarchic functioning and private ownership of the main multinational companies that make up the pop music industry, we have analysed the audio-visual content of the most dominant videos in relation to the creation of a symbolic universe amongst the younger generation that favours the reproduction of the socio-economic system it derives from. In this way, after an analysis of YouTube's 500 most viewed music videos, we conclude that the majority of content reinforces the reproduction of cultural habits and functional ideologies that renew the power and the hegemony of the capitalist class. ; Con la popularización de Internet, el videoclip mainstream se ha transformado en la mercancía cultural más consumida por la juventud global, por encima de libros, películas, programas de TV o videojuegos. Por esa misma razón, estos productos de alcance internacional influencian las cosmovisones y las ideologías de los adolescentes y los jóvenes adultos que forman su target. Sin embargo, hasta la fecha, es prácticamente nula la bibliografía que haya tratado este tema analizando una muestra lo suficientemente significativa para llegar a sugerir una propuesta que supere el rango de hipótesis. El presente artículo se dispone solventar este vacío académico. Teniendo en cuenta el funcionamiento oligárquico y la propiedad privada de las principales empresas multinacionales que constituyen la industria de la música pop, analizamos el contenido audiovisual de los vídeos dominantes en ...
Semiotic reflection that approaches the cultural magazine as object of qualitative analysis. From Pierre Bourdieu's theory is indicated that the modus operandi that orientates and structures the practice of the intellectual exercise, and of which there are nourished the pages of the cultural journalism it is nourished of personal links, politicallly active favors, academic fights, efforts of financing and pseudo institutional censorships that mark the highest cost for the follow-up and comprehension of these publications. ; Se presenta una propuesta semiótico-reflexiva para abordar la revista cultural como objeto de análisis cualitativo. Desde la teoría de Pierre Bourdieu se indica que el modus operandi que orienta y estructura la práctica del ejercicio intelectual, y del cual se nutren las páginas del periodismo cultural, se articula sobre la base de vínculos personales, favores militantes, luchas académicas, esfuerzos de financiamiento y pseudo censuras institucionales que marcan un altísimo costo para el seguimiento y comprensión de este tipo de publicaciones.
Semiotic reflection that approaches the cultural magazine as object of qualitative analysis. From Pierre Bourdieu's theory is indicated that the modus operandi that orientates and structures the practice of the intellectual exercise, and of which there are nourished the pages of the cultural journalism it is nourished of personal links, politicallly active favors, academic fights, efforts of financing and pseudo institutional censorships that mark the highest cost for the follow-up and comprehension of these publications. ; Se presenta una propuesta semiótico-reflexiva para abordar la revista cultural como objeto de análisis cualitativo. Desde la teoría de Pierre Bourdieu se indica que el modus operandi que orienta y estructura la práctica del ejercicio intelectual, y del cual se nutren las páginas del periodismo cultural se nutre de vínculos personales, favores militantes, luchas académicas, esfuerzos de financiamiento y pseudo censuras institucionales que marcan un altísimo costo para el seguimiento y comprensión de este este tipo de publicaciones.
This essay aims to reflect, based on the foundations of the Critical Theory of Society, about cultural industry and semi-formation (Halbbildung) in the context of Ibero-American countries. The concept of cultural industry not only remains relevant, but it is fundamental to understanding semi-formation or damaged formation. The reflection is anchored in M. Horkheimer, T. W. Adorno and H. Marcuse, first generation thinkers of the Frankfurt School. Formation (Bildung), as assumed by these authors, can provide the necessary substrates for the praxis of resistance to the process that prevents the flourishing of autonomous individuality, in which democracy has been attacked. ; El ensayo busca reflexionar, urdidos por los fundamentos de la Teoría Crítica de la Sociedad, sobre industria cultural y semi-formación (Halbbildung) en el contexto de los países iberoamericanos. El concepto de industria cultural no solo permanece actual como es fundamental para comprender la semi-formación o la formación dañificada. La reflexión está anclada en M. Horkheimer, T. W. Adorno y H. Marcuse, pensadores de la primera generación de la Escuela de Frankfurt. La formación (Bildung), a conformidad con estos autores, puede ofrecer los substratos necesarios para la praxis de resistencia al proceso que impide el florecimiento de individualidad autónoma, en el cual la democracia ha sido atacada. ; Este ensaio objetiva refletir, urdidos pelos fundamentos da Teoria Crítica da Sociedade, sobre indústria cultural e semiformação (Halbbildung) no contexto dos países ibero-americanos. O conceito de indústria cultural não só permanece atual como é fundamental para compreender a semiformação ou a formação danificada. A reflexão está ancorada em M. Horkheimer, T. W. Adorno e H. Marcuse, pensadores da primeira geração da Escola de Frankfurt. A formação (Bildung), conforme assumida por esses autores, pode oferecer os substratos necessários para a práxis de resistência ao processo que impede o florescimento de individualidade autônoma, no qual a democracia tem sido atacada.
El autor considera que la comprensión cabal de cualquier formulación de una teoría del Estado exige conocer las condiciones sociales, culturales y políticas que constituyeron el clima vivido por cada uno de los autores. Así como que cada formulación concreta de una teoría del Estado debe ser corroborable a la luz de las experiencias históricas del autor y de la sociedad dentro de la que fue engendrada. En este sentido, postula una revisión de la teoría del Estado conocida en la Argentina con el fin de que de cuenta de la experiencia estatal de nuestros días y aliente a la formulación de conceptos prospectivos constructivos. ; The author believes that the understanding of any formulation of a theory of state demands to know the social, cultural and political developments constituted the mood for each of the authors. Just as each specific formulation of a theory of the state must be corroborated in the light of historical experiences of the author and the society within which it was generated. In this sense, presupposes a review of the theory of the state known in Argentina to that state of the experience of today and encourage the development of concepts prospective constructive. ; Derecho Político ; Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales
En este trabajo intentamos delimitar las principales condiciones de recepción de la teoría de Freud en Córdoba. A su vez, mostramos los puntos distintivos que este proceso tuvo y establecemos las diferencias que se dieron con la recepción de la teoría freudiana en Buenos Aires. Estas particularidades culturales sirven de marco para las ideas del médico vienés en Argentina, siendo parte de una tensión fundamental y constitutiva de la historia del país. A partir de lo anterior, nuestro trabajo introduce, como eje interpretativo, a la dicotomía interior-puerto, que da cuenta de tensiones políticas y culturales. Se exponen como principales ejes de la recepción en Córdoba: 1) el rechazo y discusión del positivismo, 2) la existencia de una cultura de raigambre religioso y conservador, y 3) la influencia de la cultura hispánica, en especial la filosofía vitalista española implantada por Ortega y Gasset y Eugenio D'Ors. ; In the present review we aim to outline the main conditions for the reception of Freud's theory in Cordoba, Argentine. We will try to display the distinctive points that this process had and establish the differences occurred with the reception of Freud in the city of Buenos Aires. These cultural characteristics that frame the reception of the ideas of the Viennese physician are part of a fundamental and constitutive tension in Argen- 0tinian's history. That is why our work introduces, as an interpretative axis, the interior-harbor dichotomy that accounts for such political and cultural tensions. We will expose the principal axes of the reception in Cordoba: 1) rejection and discussion of positivism 2) the existence of a traditional culture and conservative religious thought and 3) influence of Hispanic culture, and especially the Spanish vitalist philosophy implemented by Ortega y Gasset and Eugenio D'Ors. ; Fil: Ferrari, Fernando José. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina
Con la popularización de Internet, el videoclip mainstream se ha transformado en la mercancía cultural más consumida por la juventud global, por encima de libros, películas, programas de TV o videojuegos. Por esa misma razón, estos productos de alcance internacional influencian las cosmovisones y las ideologías de los adolescentes y los jóvenes adultos que forman su target. Sin embargo, hasta la fecha, es prácticamente nula la bibliografía que haya tratado este tema analizando una muestra lo suficientemente significativa para llegar a sugerir una propuesta que supere el rango de hipótesis. El presente artículo se dispone solventar este vacío académico. Teniendo en cuenta el funcionamiento oligárquico y la propiedad privada de las principales empresas multinacionales que constituyen la industria de la música pop, analizamos el contenido audiovisual de los vídeos dominantes en relación con la creación de un universo simbólico entre los más jóvenes favorable a la reproducción del sistema socioeconómico de donde surge. De este modo, tras analizar los 500 videoclips más vistos de YouTube, llegamos a la conclusión que la mayoría de su contenido refuerza la reproducción de hábitos culturales e ideologías funcionales para la renovación del poder y la hegemonía de la clase capitalista. ; With the spread of the Internet, mainstream music videos have become the most consumed cultural commodity by youths globally, ahead of books, movies, TV shows and video games. For this very reason, these internationally reaching products influence the cosmovisions and ideologies of the teenagers and young adults that they target. But, to date, there has been practically no literature created that addresses this subject by analysing a sample that is significant enough to propose a theory that goes beyond a hypothesis level. Taking into account the oligarchic functioning and private ownership of the main multinational companies that make up the pop music industry, we have analysed the audio-visual content of the most dominant videos in relation to the creation of a symbolic universe amongst the younger generation that favours the reproduction of the socio-economic system it derives from. In this way, after an analysis of YouTube's 500 most viewed music videos, we conclude that the majority of content reinforces the reproduction of cultural habits and functional ideologies that renew the power and the hegemony of the capitalist class.
