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¿ « Melting-pot » o pluralismo cultural ? El cambio de opiniones sobre la etnicidad norteamericana
Thomas ARCHDEACON
En este articulo, intentamos explicar como y por qué la actitud de los norteamericanos de cara al problema de la etnicidad, cambió durante los veinticinco últimos años. Vamos también a reflexionar sobre la evolucón posible de las actitudes durante los veinticinco próximos años. Està claro que este analisis necesita un breve estudio de la ideología del « melting-pot » pero nuestro objetivo es explicar por qué ese concepto suponía que la sociedad permanecería fundamentalmente anglosajona.
Después, examinaremos el renacimiento de la etnicidad que empezó en los años 60. El fenómeno era, a nuestro parecer, en parte previsible, dada la importante entrada de inmigrantes en la clase media norteamericana durante ese período.
La subida de la etnicidad estaba también relacionada con el movimiento en favor de los derechos cívicos, que justificó el mantenimiento de la identidad étnica, por lo menos para los negros. Este fenómeno, no solo recordó a los blancos los derechos que tuvieron que otorgar, sino que también creo ciertas desigualdades en la distribución de toda suerte de agudas sociales, después de la decisión del gobierno federal de tomar en cuenta la identidad étnica de la persona en los programas sociales. Pensamos que entre los blancos, la idea de una identidad étnica importante pierde valor, y continuará perdiéndolo. En realidad hasta los negros empiezan a orientarse hacia un nuevo concenso como sugiere la apelación de « Africans-americans », adoptada recientemente por ciertas personas.
Si esta visión es correcta, esta evolución crea interrogaciones en cuanto al futuro. La idea de un « pluralismo-cultural » en la sociedad norteamericana, ¿ va a desaparecer ? Las actitudes de cara a los nuevos inmigrantes que todavía no se integraron en la sociedad, ¿ va, a endurecerse ?

Community-based organizations (CBOs) have become important vehicles for articulating a growing ethnic consciousness in the U.S. This essay first examines the reasons behind the development of CBOs in recent decades, and then considers the effectiveness of CBOs as instruments for enhancing cultural pluralism.

This is a paper tracing the history of an ideology, in the classical Marxist sense of the term: a framework of thought which purports to make sense of reality but which in fact masks its real dynamics, and which is developed in the service of class interest (Marx, 1970). The ideology in question here has to do with the ways in which social scientists conceptualize and analyse the dynamics of those societies usually described as the Third World. In recent years, following the failure of functionalism and such developmentalist schemas as Rostow's stages of economic growth, there has begun to emerge an interest in thinking about Third World societies in terms of social and cultural pluralism. It is this framework of thought which is to be examined here.