Suchergebnisse

Vor dem Hintergrund recht unterschiedlicher Wahlerfolge in der Gegenwart skizziert der Aufsatz die sehr ähnliche Entwicklung, Ideologie und Situation des skandinavischen Liberalismus und fragt nach seiner Zukunft. Seit der Jahrhundertwende ist die Geschichte des organisierten Liberalismus in Dänemark, Norwegen und Schweden gekennzeichnet von einer Reihe von Spaltungen, die entlang von zwei Trennungslinien erfolgten: dem Gegensatz zwischen Stadt und Land und zwischen lutherischer Staatskirche und Freikirchen. Nach 1910 verloren die liberalen Parteien zunehmend an Wählern und wurden zu Minderheitsparteien, die gemeinsam mit Christdemokraten und Bauernparteien um die politische Mitte kämpften. In programmatischer Hinsicht waren die skandinavischen Liberalen eher sozialliberal, sie zielten auf die Entfaltung des Individuums innerhalb des Wohlfahrtsstaats-Systems und unterschieden sich deshalb wohl ideologisch, nicht aber in der Praxis von den Sozialdemokraten. In der Gegenwart besteht das Hauptproblem aller liberalen Parteien darin, von den anderen, besser organisierten und ideologisch geschlosseneren Parteien genügend Wechselwähler zu gewinnen, um das politische Überleben zu sichern. Ob diese auf Dauer zu Stammwählern gemacht werden können, hängt von einer Weiterentwicklung des Sozialliberalismus zu einer "kohärenten Ideologie der Mitte" ab, wie dies ansatzweise bereits in Schweden geschehen ist und zu beachtlichen Wahlerfolgen der Liberalen geführt hat. (JF)

"Phasenverschoben" wird das Verhalten der Liberalen im Frankreich der Julimonarchie und im Deutschland der Reichsgründungszeit gegenüber der Handwerker- und Arbeiterfrage miteinander verglichen und nach den Ursachen für die unterschiedliche Entwicklung gefragt. Gegenstand der Untersuchung sind die Einschätzung und Bewertung des Handwerks durch den Liberalismus sowie die liberalen Initiativen zur Überwindung der sozialen Probleme des Handwerks. Dabei lassen sich für Deutschland in Form der Genossenschaftsbewegung Ansätze zu einer genuin liberalen Sozialpolitik feststellen, die dafür sorgten, daß sich die Handwerker dort mehrheitlich mit dem Liberalismus und seinen Zielen identifizierten und ihn bis weit in die 60er Jahre politisch unterstützten. Dagegen trennten sich in Frankreich, wo die Liberalen den Handwerkern weder beim Wahlrecht noch sozialpolitisch entgegenkamen, schon vor 1840 die Wege von Liberalismus und Handwerkern, die in der republikanischen Partei einen neuen politischen Ansprechpartner fanden. Die Autoren führen die sehr unterschiedliche "Integrationskraft" des Liberalismus nicht auf verschiedene sozialpolitische Orientierungen als vielmehr auf Differenzen in den politischen Rahmenbedingungen zurück: In Deutschland existierte für die Liberalen keine Konkurrenz auf der Linken, zudem verfügten sie vor 1871 mit ihren nationalpolitischen Zielen über ein sehr attraktives und integrierendes politisches Programm. (JF)

Die Aufhebung der deutsch-deutschen Trennungslinie und mit ihr das Ende des Ost-West-Konfliktes belebt die Argumentation über Deutschlands geographische bzw. geopolitische Mittellage zwischen Osten und Westen. Dazu sollen im folgenden Beitrag weniger aktuelle oder historische Strategien oder Modelle diskutiert werden, die Deutschlands Einheit mit den Erfordernissen europäischer Stabilität und dem Wunsch nach Garantien von einem abermals mächtigen Deutschland zur Deckung bringen. Vielmehr wird hier ein Aspekt herausgegriffen und erörtert, der für das Selbstverständnis und die Politik Deutschlands künftig von Relevanz sein wird. Der Topos von Deutschland als der Mitte Europas, aufgetreten bereits in den 80er Jahren, hat im damaligen Umfeld der Friedens- und Protestbewegung - wenn auch ungewollt - eine Wiederholung erfahren. Mit dem Argument, Deutschland sei durch die US-Aufrüstung im Mitteleuropa der 80er Jahre besonders gefährdet, knüpfte die Friedensbewegung an ein altes Stück deutscher Ideologie an. Die Gefahren solcher Argumentation manifestieren sich besonders in der Herauslösung Deutschlands aus dem westeuropäischen Bündnisfeld sowie in der Enttabuisierung des nationalen Gedankenguts. (ICE)

Ausgehend von zeitgenössischen Definitionen analysiert der Vortrag die Rolle des Liberalismus in der Parteipolitik der Dritten Republik um die Jahrhundertwende. Im Mittelpunkt stehen der Vergleich zwischen den verschiedenen Spielarten des bürgerlichen Republikanismus sowie deren Beziehungen untereinander. Der erste Teil skizziert Ideologie und politische Praxis der republikanischen Parteien, wobei sich der Verfasser insbesondere gegen die Auffassung von einer starken parteipolitischen Polarisierung in der gängigen Geschichtsschreibung zur Dritten Republik wendet; anschließend werden die Positionen und politischen Aktionen von gemäßigten Republikanern und Radikalen in der Aufrüstungsdebatte am Vorabend des Ersten Weltkrieges und ein Vergleich zum deutschen Liberalismus gezogen. Es kann dabei gezeigt werden, daß die französischen Liberalen trotz einer eher konservativen Programmatik in der parlamentarischen Praxis zur politischen Mitte hin tendieren und hier immer Kontakt zu den bürgerlichen Linksparteien hielten. Dieser "republikanische Grundkonsens" ging erst nach 1918 verloren, wodurch dann die Stabilität der Dritten Republik unterhöhlt wurde. (JF)

Der vorliegende Beitrag befaßt sich mit dem Verhältnis, das heranwachsende Eliten zur Demokratie haben. Es wird zunächst der Frage nachgegangen, inwieweit bestimmte ideologische Konstellationen notwendig sind, um den Einfluß von rechtsextremistischen Ideologien zu behindern. Erste empirische Eindrücke werden mit einer Studie über die Verbreitung von Rechtsextremismus an hessischen Hochschulen vermittelt. Die Autoren versuchen das Verhältnis zwischen rechtsextremen Akteuren an den Hochschulen und ihre mögliche Resonanz unter den Studierenden zu bestimmen. Sie vertreten die Ansicht, daß das rechtsextremistische Gedankengut nicht schon immer existiert und nur äußerlich verwendet wird, sondern ständig von Akteuren in konkreten sozialen Konflikten erneuert wird, für die es eine identitätsbildende Wirkung hat. Am Beispiel der Hochschulen wird festgestellt, daß die Akteure versuchen, sich in ihren Organisationen zu erhalten und diese durch Rekrutierung und durch Veränderung ihres gesellschaftlichen Umfeldes zu erneuern. (psz)

In Fortsetzung seiner Kritik an der These vom "deutschen Sonderweg" versucht der Autor neue Kriterien für eine Beurteilung der Entwicklung des deutschen Liberalismus im Kaiserreich zu gewinnen. In einem ersten Schritt werden die gemeinsamen Charakteristika des europäischen Liberalismus in der Mitte des 19. Jahrhunderts herausgearbeitet, auf deren Basis E. ein sieben Punkte umfassendes Raster zu Analyse und Vergleich des einzelstaatlichen Liberalismus entwickelt. Vor diesem Hintergrund werden die liberalen Bewegungen in Deutschland und Großbritannien hinsichtlich ihres politischen und wirtschaftlichen Programms, ihrer Organisation und ihrer Einstellung zu den Konfessionen und zu den Unterschichten miteinander verglichen, wobei das Interesse vor allem den 1860er Jahren gilt. Dabei lassen sich weder bei der Ideologie noch bei der Organisationsstruktur gravierende Unterschiede erkennen. Wohl aber führte Bismarcks "Revolution von oben" zu einer völligen Umwandlung der politischen Konstellation in Deutschland, durch die er die deutschen Liberalen mit völlig anderen politischen Problemen konfrontierte als ihre britischen Gesinnungsfreunde. Im Blick auf weitere Forschungen plädiert der Verfasser gegen eine Fixierung auf einen "idealisierten" englischen Liberalismus und für eine Zuwendung zu den "eigenarten" des kontinentaleuropäischen Liberalismus sowie einem Vergleich dieser untereinander. (JF)

Überblicksartig werden die Entwicklung und der sozialen Basis des deutschen Liberalismus im 19. Jahrhundert dargestellt und dabei nach den Ursachen für sein "politisches Scheitern" gefragt. Als grundlegend für alle Strömungen des Liberalismus sieht der Verf. die Orientierung an den optimistischen Forderungen der Aufklärung, nach einem von Vernunft und Recht geleiteten Aufbau von Staat und Gesellschaft, wobei es auf dem rechten Flügel starke Vorbehalte gegen allzu demokratische Forderungen gab. Im Hinblick auf die Sozialstruktur wiesen gemäßigte "Konstitutionelle" und radikalere "Demokraten" aber kaum Unterschiede auf: Bei beiden dominierten die bildungs- und besitzbürgerlichen Honorationen. Daß der deutsche Liberalismus mit seinem emanzipatorischen Programm nicht durchdrang, sondern sich nach 1866 weitgehend mit dem konservativen Staat arrangierte und in der Folgezeit an politischer Zugkraft und an Rückhalt in der Bevölkerung verlor, führt der Verfasser vor allem auf die "zunehmende Inhomogenität seiner sozialen, bürgerlichen" Trägerschichten zurück. (JF)

Der Vortrag gibt eine Überblick über die Geschichte und Entwicklung des Liberalismus und der liberalen Parteien in Italien seit 1870 und fragt dabei vor allem nach Ansätzen zu einem Sozialliberalismus. Im Mittelpunkt der Studie, die die neueste italienische Forschung verarbeitet, steht zum Einen die Ära des Ministerpräsidenten Giolitti (1901-1914) und zum Anderen die Nachkriegszeit. Der Autor arbeitet die Konzeptionen und Wandlungen der beiden Hauptströmungen, des eher konservativ-bürgerlichen Wirtschaftsliberalismus und des demokratisch-sozialreformerischen Linksliberalismus, heraus und untersucht ihre Stellung im Parteiensystem. Die Erfolge des italienischen Liberalismus liegen nach Ansicht des Verfassers auch weniger in der konkreten Sozialpolitik, als in der Integration der Arbeiterbewegung und ihrer Parteien in das politische System durch linksliberale Politiker. In jüngster Zeit lasse sich aber eine Überwindung der Spaltung in mehrere Parteien erkennen, womit für den italienischen Liberalismus Chancen eröffnet werden, stärker als je zuvor politischen einfluß zu nehmen. (JF)

Der Vortrag befragt die Geschichte und Entwicklung des sehr heterogenen französischen Liberalismus auf Ansätze zu einem reformerischen Sozialliberalismus. Es wird zunächst ein Überblick über Aufstieg und Niedergang des parteipolitischen Liberalismus, in erster Linie der Radikalen und Republikaner, gegeben und dann dessen Haltung gegenüber der sozialen Frage untersucht. Nach einem Exkurs zu den sozialpolitischen Konzeptionen von Konservativismus und politischem Katholizismus befasst sich die Studie schließlich mit der neuerlichen Renaissance des Liberalismus als politischer Ideologie. Die Bilanz der Autoren insgesamt ist negativ: Demnach hat der organisierte Liberalismus während seiner Blütezeit in der ersten Jahrhunderthälfte keinen entscheidenden Anteil an Sozialreformen gehabt. Vielmehr verfolgen beide Richtungen trotz starker ideologischer Unterschiede eine ähnliche konservative Sozialpolitik. Auch in der "neoliberalen Diskussion" seit Mitte der 70er Jahre lassen sich keine genuin sozialliberalen Konzepte ausfindig machen. Stattdessen ging es dabei der politischen Rechten wie der Linken lediglich um eine Bereicherung und Wiederbelebung ihrer alten Konzepte um einige liberale Elemente. (JF)

In Auseinandersetzung mit der These vom Defizit an liberaler Bürgerlichkeit in der wilhelminischen Epoche untersucht H. die Wahrnehmung und Verarbeitung der Modernisierungskrise nach 1890 durch den wichtigsten Träger liberaler Wertvorstellungen, durch das "liberal-protestantische Sozial- und Gesinnungsmilieu". Zunächst werden zeitgenössische und moderne Erklärungsmodelle für den Niedergang des deutschen Liberalismus im Kaiserreich vorgestellt, dann die ideologischen und institutionellen Verflechtungen zwischen Liberalismus, Bildungsbürgertum und protestantischer Kirche aufgezeigt und schließlich danach gefragt, welche neuen Leitbilder und neuen Strategien zur politischen Einflußnahme von führenden liberalen Theoretikern und Politikern entworfen wurden. Es läßt sich sowohl bei der Fortentwicklung des liberalen Ideals der "Persönlichkeit" als auch bei der öffentlichen Propagierung liberaler Werte eine Anpassung an die Gegebenheiten der Massengesellschaft erkennen, so daß eher von einer "Revitalisierung" als vom Niedergang des Liberalismus in wilhelminischer Zeit die Rede sein kann. Jedoch kam diese letztlich einem Pyrrhussieg gleich, da das neu erwachte liberale Selbstbewußtsein auch zu antiliberalen Gegenreaktionen führte, die nach 1918 übermächtig wurden. (JF)

Heß' Untersuchungn bestimmen den Desintegrationsprozeß des Liberalismus während der Weimarer Zeit aus ungünstigen historischen Voraussetzungen für den Liberalismus, aus der Aufspaltung in zwei Parteien und der mangelnden politischen Stabilität der gesellschaftlichen Trägerschichten. Der Autor benutzt eine umfangreiche Literatur zum Thema. Das 19. Jahrhundert als eine klassische Epoche für den Liberalismus war im Deutschen Reich aufgrund monarchistischer und nationalistischer Strukturen weniger prägend als in anderen Ländern. In der Weimarer Republik war der Liberalismus ausgespalten in die zunächst eher links orientierte DDP und die eher rechts orientierte DVP, was zu einer Vergeudung und Aufsplitterung liberaler Energien führte. Für den Desintegrationsprozeß, der sich Ende der zwanziger Jahre in deutlichen Wahlschlappen niederschlug, waren bestimmend für das Liberale grundsätzlich vorhandene Organisationsdilemma, finanzielle Probleme, Richtungskämpfe der verschiedenen Parteiflügel mit einerseits ökonomistischer, andererseits sozialer Ausrichtung, eine für die Jugend unattraktive Honoratiorenfixierung und eine grundsätzliche Skepsis gegenüber dem demokratischen System, die nach 1930 viele Liberale zu den Nationalsozialisten überlaufen ließ. (VS)

Anhand der Wahlergebnisse wird der Niedergang des organisierten Liberalismus in der Weimarer Republik aufgezeigt und zugleich nach den Ursachen für sein Scheitern gefragt. Der Autor legt zunächst dar, daß beide liberalen Parteien hinsichtlich der Wählerbewegung, wenn auch zeitlich verzögert, dem gleichen Prozeß unterlagen, indem sie zunächst antisozialistische bürgerliche Wähler binden konnten, dann aber jeweils immer größere Stimmenanteile an weiter rechts stehende Konkurrenzparteien abgeben mußten. Auf der anderen Seite bestand aber entgegen bisherigen Auffassungen in der Forschung kein direkter Zusammenhang zwischen dem Rückgang der liberalen Parteien und dem Aufkommen des Nationalsozialismus, da die liberale "Desintegration" viel früher einsetzte. Hinsichtlich der Ursachen für diese Enwicklung vertritt der Autor die Ansicht, daß hier eine Reihe von Faktoren zusammenwirkten, die teils aus der Entwicklung des deutschen Liberalismus herrührten, teil aber auch mit den Defiziten des Weimarer Systems und den politischen Verhaltensmustern des protestantischen Bürgertums zusammenhingen. Insgesamt trifft die liberalen Parteien aber weniger Schuld am endgültigen Scheitern der Weimarer Republik und der Etablierung des NS-Staates als die Konservativen und innerhalb des Liberalismus das linksliberale Lager wiederum weniger als die Reste der Deutschen Volkspartei. (JF)

Es soll die überraschende neuerliche Popularität des Begriffs "liberal" in Frankreich durch einen Rückblick auf die Geschichte des französischen Liberalismus und eine Analyse der politischen Diskussion in der Gegenwart erklärt werden. Von Beginn zerfiel der organisierte Liberalismus in eine großbürgerlich-elitäre und eine kleinbürgerlich-egalitäre Strömung, wobei von 1848 bis zum zweiten Weltkrieg der Linksliberalismus, die "Radikalen" dominierten, seitdem aber mit der politischen Rechten verbundene Rechtsliberalismus stärker ist. Insgesamt aber ist die politische Bedeutung des Liberalismus seit der Jahrhundertwende kontinuierlich zurückgegangen, was die Autoren vor allem auf die beiden Richtungen fehlenden Konzepte zur Lösung der sozialen Probleme zurückzuführen. Trotz des Verschwindens starker liberaler Parteien hat der Liberalismus seit dem Aufkommen von dirigistischen Parteien auf der Rechten und der Linken eine Renaissnce als Ideologie erlebt, indem sich die Kritiker der herrschenden staatsdirigistischen Politik wirtschaftsliberaler Konzepte bedienen. Es bleibt abzuwarten, inwiweit diese "Umwälzung im politisch-ideologischen Denken" den (Neo-)Liberalismus zu einem tragenden Element der französischen Politik macht. (JF)

Gegenstand des Vortrages ist die politische Entwicklung und Ideenwelt des linksliberalen Publizisten und Politikers Friedrich Naumann und dessen Stellung innerhalb des organisierten Liberalismus am Ende das Kaiserreiches. Beschrieben werden Naumanns Weg vom christlichen Sozialisten über den Verfechter eines demokratisch-cäsaristischen Kaisertums zum sozialorientierten Linksliberalen, seine Kritik an den linkslibaralen Parteien der 1890er Jahre und seine Programmentwürfe für eine neue linksliberale Gesamtpartei. Die entscheidenden Neuerungen der linksliberalen Politik durch Naumann sieht der Autor in der Befürwortung einer umfangreichen staatlichen und betrieblichen Sozialpolitik sowie eines Zusammengehens von Liberalen und Sozialdemokraten. Daß trotz dieser zukunftsweisenden Programmatik der Linksliberalismus eher politisch schwach blieb, schreibt der Verfasser zum einen der Tatsache zu, daß sich Naumanns Konzepte auch in der neugegründeten Fortschrittlichen Volkspartei nicht völlig durchsetzten, und zum anderen, daß die Partei in der Tagespolitik zu sehr der nationalistischen Propaganda verhaftet blieb. (JF)