Suchergebnisse

The dissertation is a comprehensive study of the constitutional right of citizens to assemblies, rallies, marches, and demonstrations in the context of of its implementation, which is executed with regard to the theoretical component and practical dimension. The Unit 1 "Theoretical and legal characteristics of the constitutional right of citizens to assemblies, rallies, marches, and demonstrations" substantiates the provisions involving the complex nature of the constitutional right of Ukrainian citizens to assemblies, rallies, marches, and demonstrations as a multifaceted, social, political and legal phenomenon that covers the subjective constitutional law; a form of direct democracy and a comprehensive legal institution. The Unit 2 "Mechanism for exercising the right to assemblies, rallies, marches, and demonstrations" substantiates the view that the mechanism for exercising the right to peaceful public assembly is always a logically consistent, systematic interaction of various subjects of law to implement human rights regulations, and not a way of exercising rights and obligations exclusively by an individual. It should not be considered exclusively in the formal legal aspect, as it is exercised under the influence of social, psychological, economic, moral, religious, organizational, and other factors that altogether create the process of realization of rights and freedoms. ; Дисертація є комплексним дослідженням конституційного права громадян на збори, мітинги, походи і демонстрації в контексті механізму його реалізації, яку здійснено із врахуванням теоретичної складової та практичного виміру. У розділі 1 «Теоретико-правова характеристика конституційного права громадян на збори, мітинги, походи і демонстрації» обґрунтовано положення про комплексний характер конституційного права громадян України на збори, мітинги, походи і демонстрації як багатогранного, соціального, політичного і правового явища, що охоплює суб'єктивне конституційне право; форму безпосередньої демократії і комплексний правовий інститут. У розділі 2 «Механізм реалізації права на збори, мітинги, походи і демонстрації» обґрунтовано позицію, що механізм реалізації права на мирні публічні зібрання завжди є логічно послідовною, системною взаємодією різних суб`єктів права з втілення у життя приписів норм про права людини, а не спосіб здійснення прав та обов`язків виключно окремою особою; його не варто розглядати виключно у формально юридичному аспекті, оскільки він здійснюється під впливом суспільних, психологічних, економічних, моральних, релігійних, організаційних та інших факторів, які у сукупності створюють процес реалізації прав та свобод.

The dissertation is a comprehensive study of the constitutional right of citizens to assemblies, rallies, marches, and demonstrations in the context of of its implementation, which is executed with regard to the theoretical component and practical dimension. The Unit 1 "Theoretical and legal characteristics of the constitutional right of citizens to assemblies, rallies, marches, and demonstrations"substantiates the provisions involving the complex nature of the constitutional right of Ukrainian citizens to assemblies, rallies, marches, and demonstrations as a multifaceted, social, political and legal phenomenon that covers the subjective constitutional law; a form of direct democracy and a comprehensive legal institution. The Unit 2 "Mechanism for exercising the right to assemblies, rallies, marches, and demonstrations"substantiates the view that the mechanism for exercising the right to peaceful public assembly is always a logically consistent, systematic interaction of various subjects of law to implement human rights regulations, and not a way of exercising rights and obligations exclusively by an individual. It should not be considered exclusively in the formal legal aspect, as it is exercised under the influence of social, psychological, economic, moral, religious, organizational, and other factors that altogether create the process of realization of rights and freedoms. ; Дисертація є комплексним дослідженням конституційного права громадян на збори, мітинги, походи і демонстрації в контексті механізму його реалізації, яку здійснено із врахуванням теоретичної складової та практичного виміру. У розділі 1 «Теоретико-правова характеристика конституційного права громадян на збори, мітинги, походи і демонстрації»обґрунтовано положення про комплексний характер конституційного права громадян України на збори, мітинги, походи і демонстрації як багатогранного, соціального, політичного і правового явища, що охоплює суб'єктивне конституційне право; форму безпосередньої демократії і комплексний правовий інститут. У розділі 2 «Механізм реалізації права на збори, мітинги, походи і демонстрації»обґрунтовано позицію, що механізм реалізації права на мирні публічні зібрання завжди є логічно послідовною, системною взаємодією різних суб`єктів права з втілення у життя приписів норм про права людини, а не спосіб здійснення прав та обов`язків виключно окремою особою; його не варто розглядати виключно у формально юридичному аспекті, оскільки він здійснюється під впливом суспільних, психологічних, економічних, моральних, релігійних, організаційних та інших факторів, які у сукупності створюють процес реалізації прав та свобод.

Стаття присвячена дослідженню концепції "Русского міра" як одного з основних проявів взаємодії релігії та влади в сучасному російському православ'ї. Доведено, що релігійно-політичний конструкт "зрощення духовної та світської влади" в політичному православ'ї сприймається як сучасна інтерпретація візантійського принципу взаємодії між церквою та державою. Простежено, що процес виникнення та формування в російському релігійному дискурсі феномену політичного православ'я хронологічно співпадає з різкою зміною політичного курсу Російської Федерації в 90-ті роки ХХ століття та політико-соціальним запитом на "сильного лідера". Проаналізовано, що в нових політичних реаліях розпочалася активна співпраця церкви та держави, яка стала запорукою формування нових ідеологічних конструктів. Досліджено, що ідеологічна доктрина "Русского міра" спирається на міфологізоване мислення, російський імперський пафос, оформлений у вигляді наративу про "окрему цивілізацію", й елементи православного фундаменталізму, що актуалізуються у протиставленні Росії та православ'я зовнішньому світу. ; Статья посвящена исследованию концепции «Русского мира» как одного из основных проявлений симфонии религии и власти в современном российском православии. Доказано, что религиозно-политический конструкт «симфонии духовной и светской власти» в политическом православии воспринимается как современная интерпретация византийского принципа взаимодействия между церковью и государством. Прослежено, что процесс возникновения и формирования в российском религиозном дискурсе феномена политического православия хронологически совпадает с резким изменением политического курса Российской Федерации в 90-е годы ХХ века и политико-социальным запросом на «сильного лидера». Проанализировано, что в новых политических реалиях началось активное сотрудничество церкви и государства, детерминирующее формирование новых идеологических конструктов. Доказано, что идеологическая доктрина «Русского мира» опирается на мифологизированое мышление, российский имперский пафос, оформленный в виде нарратива об «отдельной цивилизации», и элементы православного фундаментализма, актуализирующиеся в противопоставлении России и православия внешнему миру. ; The article is devoted to the concept of "Russian World" as one of the main manifestations of symphony religion and power in modern Russian Orthodoxy. It is proved that the religious-political construct of "symphony of spiritual and secular authority" in political Orthodoxy is perceived as a modern interpretation of the Byzantine principle of interaction between church and state; for the consolidation of the "Russian world" status Orthodox outpost in the struggle with the West, it is widely used medieval apologists ideological narratives, like "Moscow - Third Rome"; trying to construct a virtual ideological confrontation with the imaginary "non-spiritual West" and political Orthodoxy, his supporters are actively using the ideological clich? "siege fortress", which remained the legacy of the persecuted Orthodox Church of the Soviet era. It is traced that the process of the emergence and formation in the Russian religious discourse of the phenomenon of political orthodoxy chronologically coincides with the sharp change in the political course of the Russian Federation in the 90 years of the twentieth century and the political and social request for a "strong leader". It is analyzed that in the new political realities the active collaboration between the church and the state began, which became the key to the formation of new ideological constructs. It was investigated that the ideological doctrine of the "Russian world", the main apologist of which is the Patriarch of Moscow Kirill (Gundyayev), is a typical postmodernist construct, in which a number of separate elements of several ideological paradigms are used. The concept of the "Russian world" is based on mythological thinking, the Russian imperial pathos, which is designed in the form of a narrative about a "separate civilization", and elements of Orthodox fundamentalism, which are actualized in opposition to Russia and Orthodoxy to the outside world.

Проаналізовано процес заборони релігійної символіки та паралельне розповсюдження релігійної символіки у моді, вплив цих процесів на формування нового типу світогляду і самосвідомості людини ХХІ ст. Досліджено особливості амбівалентного статусу релігійної символіки у сучасній моді і світському суспільстві. ; The purpose of the article is to consider the secularization and fashion as factors, which form cultural context of the existence of religious symbols, in the globalization conditions. As a consequence of these processes we were done an analysis of the legislative prohibition of public demonstration of religious symbols and its existence and propagation in fashion. During the analysis it was determined that society was deprived not only the dominant of religious thinking and religious norms of conduct society, but also a sense of eternity, permanence, a sense of being absolute, by secularization. Fashion in the context of the globalization of culture becomes the catalyst of profanation and massification processes, development of individual religiosity. The influence of these factors led to emerge of a new type of worldview and identity of person, the characteristic features of which – the aspiration to unification and to the domination of modernity over traditional. Religious symbols are traditionally consider as an integral part of religious cult. Some of them even represent the ideological and symbolic personification of sacred religious faith quintessence. But they are acquired ambivalent value in a modern secularized society. On the one hand, demonstration of religious symbols and their usage in society is the subject of conflict between secular society ideological installations and traditions of different religions. But, on the other hand, religious symbols become as a public subjects with the help of fashion industry and mass media, which are make demonstration of them not only quite acceptable, but preferable. Trying to protect itself from external influence, european consciousness seeks to assimilate other traditions.But it is not able to protect their own values from desecration and indifferent attitude. Illustrative is also the fact that the legislative prohibition of the demonstration of religious symbols is primarily aimed at muslim women's traditional dress which is contrary to perceptions of europeans about freedom and dignity of women. Besides, the most common religious symbol that is used in fashion and becomes the object of endless semiosis is a christian cross, a traditional symbol to european cultural space. ; Проанализирован процесс запрета религиозной символики и параллельное распространение религиозной символики в моде, влияние этих процессов на формирование нового типа мировоззрения и самосознания человека XXI века. Исследованы особенности амбивалентного статуса религиозной символики в современной моде и светском обществе.

This article focuses on the communicative strategy of promoting Donald Trump's positive image in political twitting. It analyses the concepts of political twitting, image, and communicative strategy. It also investigates the hierarchical organization of the global communicative strategy of political discourse that aims to exert communicative influence in order to seize and retain political power. In the article, I determine the place occupied in this hierarchy by the local strategy of promoting a positive image as well as its subordinate local sub-strategies and rhetorical techniques implementing them. The local sub-strategies are differentiated according to the type of values. These values underlie the various communicative roles which altogether make up the image. The sub-strategies of the patriotism demonstration (that renders the communicative role of the PATRIOT) and the faith demonstration (that stands for the communicative role of the BELIEver) are rooted in ethical values. The sociocultural values of masculine American society underlie the sub-strategies of the economic efficiency demonstration (rendering the communicative role of the EFFicient ECONOMIC MANAGER), the power demonstration (suggesting the communicative role of the tough POLITICAL LEADER), and the demonstration of popularity (standing for the communicative role of the POPULAR POLITICAL LEADER). The familiarization with the electorate sub-strategy (that renders the communicative role of the buddy) is based on social group values. These sub-strategies are implemented by the rhetorical techniques of influencing the addressee, focused on different spheres of the human psyche: the sphere of rational reasoning (argumentation), emotions and sensations (declaration and emotive contagion), and volition (instruction). The dominant communicative role of Trump is of the PATRIOT, which is built on the basis of the sub-strategy of the patriotism demonstration. Its analysis ascertains that these rhetorical techniques are predominantly interwoven within one tweet, simultaneously affecting several spheres of the recipient's psyche. ; Статья посвящена исследованию коммуникативной стратегии конструирования положительного имиджа Дональда Трампа в политическом твиттинге. Проанализированы понятия политического твиттинга, имиджа, коммуникативной стратегии. Рассмотрена иерархическая организация глобальной коммуникативной стратегии политического дискурса– оказание коммуникативного воздействия с целью захвата и удержания политической власти; определено место локальной стратегии конструирования положительного имиджа в этой иерархии, подчиненные ей локальные субстратегии и воплощающие ее риторические техники. Локальные субстратегии конструирования положительного имиджа разграничены по типу ценностей, на которые они ориентированы, и которые лежат в основе различных коммуникативных ролей, в совокупности конституирующих имидж. В основе субстратегий демонстрации патриотизма (коммуникативная роль ПАТРИОТ) и демонстрации веры (коммуникативная роль ВЕРУЮЩИЙ) лежат этические ценности; в основе субстратегий демонстрации экономической эффективности (коммуникативная роль ЭФФЕКТИВНЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ МЕНЕДЖЕР), демонстрации силы (коммуникативная роль жесткий политический ЛИДЕР) и демонстрации популярности (коммуникативная роль популярный политический ЛИДЕР) лежат социокультурные ценности маскулинного американского общества; в основе субстратегии фамильяризации с электоратом (коммуникативная роль хороший знакомый) лежат социально-групповые ценности. Эти субстратегии реализуются риторическими техниками воздействия на адресата, ориентированными на разные сферы психики: сферу рационального мышления (доказывание), эмоций и ощущений (декларирование и эмотивное заражение), волеизъявления (побуждение). Как свидетельствуют результаты анализа доминантной коммуникативной роли Д.Трампа ПАТРИОТ, которая конструируется на основе субстратегии демонстрации патриотизма, эти риторические техники преимущественно переплетаются в пределах одного твита, одновременно оказывая влияние на несколько сфер психики реципиента. ; Статтю присвячено дослідженню комунікативної стратегії конструювання позитивного іміджу Дональда Трампа у політичному твітінгу. Проаналізовано поняття політичного твітінгу, іміджу, комунікативної стратегії. Розглянуто ієрархічну організацію глобальної комунікативної стратегії політичного дискурсу– спричинення комунікативного впливу з метою захоплення і утримання політичної влади; визначено місце локальної стратегії конструювання позитивного іміджу в цій ієрархії, підпорядковані їй локальні субстратегії і риторичні техніки, що її втілюють. Локальні субстратегії конструювання позитивного іміджу розмежовано за типом цінностей, на які вони орієнтовані і які лежать у підґрунті різних комунікативних ролей, що у сукупності конституюють імідж. На етичних цінностях закорінені субстратегії демонстрації патріотизму (комунікативна роль ПАТРІОТ) і демонстрації віри (комунікативна роль ВІРУЮЧИЙ); на соціокультурних цінностях маскулінного американського суспільства засновуються субстратегії демонстрації економічної ефективності (комунікативна роль ЕФЕКТИВНИЙ ЕКОНОМІЧНИЙ МЕНЕДЖЕР), демонстрації сили (комунікативна роль ЖОРСТКИЙ ПОЛІТИЧНИЙ ЛІДЕР) і демонстрації популярності (комунікативна роль ПОПУЛЯРНИЙ ПОЛІТИЧНИЙ ЛІДЕР); на соціально-групових цінностях базується субстратегія фамільяризації із електоратом (комунікативна роль ДОБРИЙ ЗНАЙОМИЙ). Ці субстратегії реалізуються риторичними техніками впливу на адресата, орієнтованими на різні сфери психіки: сферу раціонального мислення (доведення), емоцій і відчуттів (декларування й емотивне зараження), волевиявлення (спонукання). Як свідчать результати аналізу домінантної комунікативної ролі Д.Трампа ПАТРІОТ, що конструюється на основі субстратегії демонстрації патріотизму, ці риторичні техніки переважно переплітаються у межах одного твіту, одночасно спричиняючи вплив на кілька сфер психіки реципієнта.

Theoretical, methodological and practical aspects of providing of the competitiveness agricultural enterprises are researched in the thesis. The theoretical foundations of the research of competitive relations in the agricultural sector are demonstrated. Methodical aspects of the competitiveness of farms and their products assessing are considered. The features of the demonstration of competitive relations with agricultural enterprises are revealed. The processes occurring in the competitive environment in certain segments of agrifood market are established. The proposals on institutional providing of the competitiveness of agricultural enterprises due to the development of integration relations in the agricultural production, government regulation of competitive relations in the agricultural sector, the improvement of intercompany relations in the agricultural enterprises are formulated.

The right of citizens to meet peacefully and to hold meetings, rallies, marches and demonstrations is prescribed by Art. 39 of the Constitution of Ukraine. Participation in such public activities could be regarded as a form of direct and independent expression of the people's will, as well as the reaction of a society to the actions of the state. In order to prevent a conflict between the society and state, as well as disunity between them, the state should not ignore above-mentioned people's activities. The specified right belongs to the subjective person' srights, the principal purpose of which is to influence the state bodies for solving the most important society-state issues by coordinating and forming the citizens' opinion and the way of its expression, as well as an element of democracy, a mode of participation in the management of state and local affairs. At the same time, it should be noted that such meetings may not always have the nature of political events, and the mentioned right is not always the political one.The vast majority of specialists in the field of law, in particular, the constitutional law, regards the aforementioned right as a type of citizens' political rights that belong exclusively to Ukrainian citizens who have reached 18 years of age and have acquired full legal personality (with some exceptions concerning the right to association in public (non-political) organizations and the right to individual and collective appeals), and express the content of legal relationship between the individual and the state.However, not all scientists agree with the fact that mentioned right belongs exclusively to citizens of a certain state.The right to peaceful assembly is one of the inalienable, inherent rights in a democratic world. It should be noted that resembling rules are accommodated in the acts of international law, as the part of national legislation, in particular, the Universal Declaration of Human Rights, the International Covenant on Civil and Political Rights. Furthermore, the international documents establish it as the right of any person, not only the citizen's one. This right is an inalienable one of every person that is provided for both foreigners and stateless persons, hence the subject matter should be considered not as political rights of citizens, but as civil rights of people. Therefore, the appropriate amendments should be made to the current legislation of Ukraine and, primarily, to the Constitution of Ukraine. ; Статтю присвячено визначенню місця права на мирні зібрання в системі конституційних прав і свобод людини і громадянина.На основі проведеного аналізу думок фахівців з питань конституційного права, конституційних положень та міжнародних документів щодо місця права на мирні зібрання в системі конституційних прав і свобод людини і громадянина наголошується, що вказане право варто розглядати не як політичне право громадян, а як одне з особистих, громадянських прав людини.Запропоновано внесення відповідних змін до статті 39 Конституції України.

The article is devoted to the critical review of representation of visual women's images in Ukrainian printed posters of the period of the 1940–1980s, when a woman's social role in the Soviet society was conditioned by specific ideological requirements. Ukrainian printed posters distinctively and immediately created a legitimate example of a perfect "socially beneficial" Soviet woman. Although in different social political moments of the country's history meaningful accents shifted toward current events. Thus, during the World War II in the compositional space center there were placed three women's figures representing the wide-scale heroism of female workers, female combats and female peasants. On Ukrainian posters of the 1970s women were depicted joyful and happy, which had an ideological implicative denoting a visual demonstration of Soviet people life improvement. Still women always had secondary positions in the compositions also depicting men, which secured a non-priority role for women in the Soviet social hierarchy.

The article presents in abstract form the results of the initial historical analysis of the Belarusian protests of 2020 in the context of similar processes in the post-Soviet space. The preconditions and reasons for the mass demonstrations are shown: structural problems and the Ukrainian events of 2014 led to the stagnation of the Belarusian economy; confidence in the election results in society declined with each election campaign; the new generation of Belarusians had incomprehensible values, which were preserved and imposed on the society by the authorities. There were also several triggers of protests: the peculiarities of the strategy of the Belarusian leadership in the context of the cavid virus pandemic Kavid19 reduced the authority of the government; and the inconsistency of the official and actual results of the vote, the brutality of the dispersal of the first post-election protests caused mass outrage. Authorities considered and still consider the foreign factor to be the main reason for the protests. Many politicians and experts support the theory of Russian interference in Belarus. Solidarity of Belarusians is a new phenomenon of Belarus in recent history. In many respects it was able to manifest itself thanks to new forms of communication in society and fresh creative forms of activity: a chain of solidarity, walks and marches on avenues and streets, actions in residential areas, etc. The activity of women, pensioners and workers shows a change in their role in the political life of post-Soviet countries. And the support of the protests of other traditional and new professional groups testifies to the nationwide nature of the demonstrations. The lack of obvious socio-economic demands makes it possible to classify the Belarusian protests as political democratic revolutions, which can be conditionally called "Revolutions of Dignity". The most important result of the Belarusian protests is the discovery of the world of the Belarusian political nation. Despite the polarization and a certain division in society, there is a clear general demand for the sovereignty of Belarus by supporters of S. Tikhanovskaya and A. Lukashenko. Now all political forces will have to reckon with the factor of existence and active participation in the political process of the Belarusian political nation.

The collapse of the Soviet Union was an unexpected phenomenon not only for the citizens of the USSR but also for politicians and international experts. The book of Alexei Yurchak "Everything Was Forever, Until It Was No More: The Last Soviet Generation" explores the paradoxes of Soviet life during the period of "late socialism" (1960s–1980s). Through the eyes of the last Soviet generation: official documents, interviews, materials from personal archives, jokes, etc., the author is looking for reasons for the collapse of a strong system. Using anthropological, linguistic and historical methods of research, the author concludes that the main problem was lied in the ideology of the state. After Stalin death there was a mitigation of the ideological discourse of the party. Therefore, according to the scholar, the Soviet people participated in the "reproduction of ritual acts" (for example, they went to demonstrations or elections), but they could not or did not want to learn the ideas laid down in them (the constituent part of the discourse)". As a result of the interaction of the subject with the system, which was built on the "principle of exclusion" and Gorbachev's policy of reforming the ideology and other derivatives, the Soviet Union collapsed. ; The collapse of the Soviet Union was an unexpected phenomenon not only for the citizens of the USSR but also for politicians and international experts. The book of Alexei Yurchak "Everything Was Forever, Until It Was No More: The Last Soviet Generation" explores the paradoxes of Soviet life during the period of "late socialism" (1960s–1980s). Through the eyes of the last Soviet generation: official documents, interviews, materials from personal archives, jokes, etc., the author is looking for reasons for the collapse of a strong system. Using anthropological, linguistic and historical methods of research, the author concludes that the main problem was lied in the ideology of the state. After Stalin death there was a mitigation of the ideological discourse of the party. Therefore, according to the scholar, the Soviet people participated in the "reproduction of ritual acts" (for example, they went to demonstrations or elections), but they could not or did not want to learn the ideas laid down in them (the constituent part of the discourse)". As a result of the interaction of the subject with the system, which was built on the "principle of exclusion" and Gorbachev's policy of reforming the ideology and other derivatives, the Soviet Union collapsed.

In the CRUNT TEMPUS project, e-pedagogy of using ITC learning environments was used. Elearning inter-university network of Moldova uses a virtual learning environment for training and learning process improvement dedicated to engineering students. The article presents some methodological elements that contributed to the success of TEMPUS CRUNT Project. Several web courses, based on Blended Learning methodology are highlighted.This paper presents elearning instruction materials for engineering undergraduates developed on the Virtual Learning Environment http://elearning.utm.md/moodle/login/index.php/. Electrical Engineering and Technology (EET) Discipline model is a new approach to learning electrical technology-one that presents concepts in the customary logically developed order but illustrates them with exemplars that reflect the applications students are interested in. Electrical Engineering Discipline resources are especially for secondary school teachers and students, with topics ranging from introductory to advanced Electrical Engineering and Technology.Teachers will find reliable and quality resources including videos, articles, demonstrations, worksheets, assessments and activities all in one location. Resources are searchable by topic and standards. eLearning Modules are using visualization of electrical engineering concepts.

The article considers the mass actions as a manifestation of political activity and form of campaigning. Analyzes of these forms of pre-election campaigning is conducted that can be attributed to mass actions, such as: meetings, marches, demonstrations, pickets, concerts, performances, sporting events, etc., in terms of the current legislation and the draft Law on Freedom of Assembly, with the participation of candidates for election. Own recommendations on the regulation of mass actions as a form of campaigning in the future law on such events have been proposed. ; В статье рассмотрены массовые акции как проявление политической активности и форма предвыборной агитации. Проанализировано проведение таких форм передвыборной агитации, которые можно отнести к массовым акциям, как: митинги, походы, демонстрации, пикеты, концерты, выступления, спортивные соревнования и т. д. в аспекте действующего законодательства и проекта Закона о свободе мирных собраний с участием кандидатов на выборные должности. ; У статті розглядаються масові акції як прояв політичної активності та форма передвиборної агітації. Проаналізовано проведення таких форм передвиборної агітації, які можна віднести до масових акцій, як: мітинги, походи, демонстрації, пікети, концерти, вистави, спортивні змагання тощо в аспекті існуючого законодавства та проекту Закону про свободу мирних зібрань, окреслено специфіку проведення масових заходів за участі кандидатів на виборні посади.

У статті розглядаються масові акції як прояв політичної активності та форма передвиборної агітації. Проаналізовано проведення таких форм передвиборної агітації, які можна віднести до масових акцій, як: мітинги, походи, демонстрації, пікети, концерти, вистави, спортивні змагання тощо в аспекті існуючого законодавства та проекту Закону про свободу мирних зібрань, окреслено специфіку проведення масових заходів за участі кандидатів на виборні посади. ; В статье рассмотрены массовые акции как проявление политической активности и форма предвыборной агитации. Проанализировано проведение таких форм передвыборной агитации, которые можно отнести к массовым акциям, как: митинги, походы, демонстрации, пикеты, концерты, выступления, спортивные соревнования и т. д. в аспекте действующего законодательства и проекта Закона о свободе мирных собраний с участием кандидатов на выборные должности. ; The article considers the mass actions as a manifestation of political activity and form of campaigning. Analyzes of these forms of pre-election campaigning is conducted that can be attributed to mass actions, such as: meetings, marches, demonstrations, pickets, concerts, performances, sporting events, etc., in terms of the current legislation and the draft Law on Freedom of Assembly, with the participation of candidates for election. Own recommendations on the regulation of mass actions as a form of campaigning in the future law on such events have been proposed.

The article shows the essence and social significance of Polish artexhibitions, held in spring 1915 in Kiev. With the beginning of World War I,extensive destruction, human losses, a large number of refugees from the Kingdom of Poland and Galicia, the number of Poles in Ukrainian cities increased. Social and cultural life of the Polish community became busy and active. Community-based organizations in professional, charitable, cultural and educational spheres emerged. The initiators and organizers of the Exhibition of ancient artworks were the leaders of indirect income section of Kiev society for war victims. The aim was to support Poles, who got poor because of the war. They involved their own and other's privatecollections and collected artworks. The main goal of the exhibitions was to spread Polish culture, remind to Poles about Polish high spirit, deep patriotism, preservation and continuity of national cultural traditions. Exhibitions had sufficient information support, good reflection in the Polish press and publicity. Famous Polish scientists, public figures and journalists contributed to this activity. Dr. of history Marcel Nalyech-Dobrovolsky wrote eight articles for Polish press. These articles presented the exhibits, their authors, and showed the history of Polish art.Another important task was fulfilled during a demonstration of exhibitions.It was financial support through the collected funds given to those Poles, who lost their livelihoods because of military operations on the territory of the Kingdom of Poland and became refugees. This all was a manifestation of mercy towards a neighbor, who got in a trouble, a demonstration of unity of the whole society during hard times, joining all forces of community for struggling against common war years and revival of national and state life. ; W artykule przedstawiono istotę i znaczenie społeczne wystaw sztukipolskiej, który odbyły się wiosną 1915 w Kijowie. Inicjatorami i organizatorami wystawy dzieł sztuki starożytnej były kierowniki i działaczy sekcji dochodów Kijowskiego Towarzystwa pomocy Polakom ofiarom wojny. Kierownictwo sekcji posiadało prywatnymi kolekcjami dzieł sztuki. Kolekcji zostały przekazane dla wystaw. Celem wystaw było szerzenie kultury polskiej, przypomnienie Polakom o polskim wysokim duchu patriotyzmu, zachowaniu i ciągłości narodowych tradycji kulturowych. Znani polscy naukowcy, działacze społeczni i dziennikarze wyczerpująco przedstawili w prasie wystawy. Ten wystawy miały szeroki oddźwiękpubliczny. Ważnym elementem wystawy była pomoc finansowa Polaków dla ofiar wojny, wykazanie miłosierdzia bliźnim, zjednoczenie społeczeństwa w przezwyciężaniu trudnych lat wojny i odrodzenie życia narodowego i państwowego. ; У статті показано сутність і суспільну значимість проведених навесні 1915 р. польських мистецьких виставок у Києві. Ініціаторами і організаторами Виставки творів давнього мистецтва виступило Київське товариство допомоги постраждалим внаслідок війни полякам. Вони надали власні і залучили інші приватні зібрання творів мистецтва. Завданням виставок було поширення польської культури, піднесення польського духу, патріотизму, збереження і спадкоємність національних культурних традицій. Відомі польські науковці, громадські діячі і публіцисти всебічно представляли у пресі виставки, які мали широкий суспільний резонанс. Важливою функцією виставок стала матеріальна підтримка поляків, жертв війни, виявлення милосердя до ближнього, об'єднання суспільства для подолання воєнного лихоліття і відродження національного і державного життя.

The article shows the essence and social significance of Polish artexhibitions, held in spring 1915 in Kiev. With the beginning of World War I,extensive destruction, human losses, a large number of refugees from the Kingdom of Poland and Galicia, the number of Poles in Ukrainian cities increased. Social and cultural life of the Polish community became busy and active. Community-based organizations in professional, charitable, cultural and educational spheres emerged. The initiators and organizers of the Exhibition of ancient artworks were the leaders of indirect income section of Kiev society for war victims. The aim was to support Poles, who got poor because of the war. They involved their own and other's privatecollections and collected artworks. The main goal of the exhibitions was to spread Polish culture, remind to Poles about Polish high spirit, deep patriotism, preservation and continuity of national cultural traditions. Exhibitions had sufficient information support, good reflection in the Polish press and publicity. Famous Polish scientists, public figures and journalists contributed to this activity. Dr. of history Marcel Nalyech-Dobrovolsky wrote eight articles for Polish press. These articles presented the exhibits, their authors, and showed the history of Polish art.Another important task was fulfilled during a demonstration of exhibitions.It was financial support through the collected funds given to those Poles, who lost their livelihoods because of military operations on the territory of the Kingdom of Poland and became refugees. This all was a manifestation of mercy towards a neighbor, who got in a trouble, a demonstration of unity of the whole society during hard times, joining all forces of community for struggling against common war years and revival of national and state life. ; W artykule przedstawiono istotę i znaczenie społeczne wystaw sztukipolskiej, który odbyły się wiosną 1915 w Kijowie. Inicjatorami i organizatorami wystawy dzieł sztuki starożytnej były kierowniki i działaczy sekcji dochodów Kijowskiego Towarzystwa pomocy Polakom ofiarom wojny. Kierownictwo sekcji posiadało prywatnymi kolekcjami dzieł sztuki. Kolekcji zostały przekazane dla wystaw. Celem wystaw było szerzenie kultury polskiej, przypomnienie Polakom o polskim wysokim duchu patriotyzmu, zachowaniu i ciągłości narodowych tradycji kulturowych. Znani polscy naukowcy, działacze społeczni i dziennikarze wyczerpująco przedstawili w prasie wystawy. Ten wystawy miały szeroki oddźwiękpubliczny. Ważnym elementem wystawy była pomoc finansowa Polaków dla ofiar wojny, wykazanie miłosierdzia bliźnim, zjednoczenie społeczeństwa w przezwyciężaniu trudnych lat wojny i odrodzenie życia narodowego i państwowego. ; У статті показано сутність і суспільну значимість проведенихнавесні 1915 р. польських мистецьких виставок у Києві. Ініціаторами і організаторами Виставки творів давнього мистецтва виступило Київське товариство допомоги постраждалим внаслідок війни полякам. Вони надали власні і залучили інші приватні зібрання творів мистецтва. Завданням виставок було поширення польської культури, піднесення польського духу, патріотизму, збереження і спадкоємність національних культурних традицій.Відомі польські науковці, громадські діячі і публіцисти всебічно представляли у пресі виставки, які мали широкий суспільний резонанс. Важливою функцією виставок стала матеріальна підтримка поляків, жертв війни, виявлення милосердя до ближнього, об'єднання суспільства для подолання воєнноголихоліття і відродження національного і державного життя.