Suchergebnisse

Treaties of Peace — Performance of — Restitution and Reparations Articles — Compensation for Property which Cannot be Returned — Calculation of Sum Necessary to Purchase Similar Property — Allowance for Improvements — Treaty of Peace with Italy, 1947.

La définition de l'histoire chez Dumont peut faire l'objet de trois interprétations : 1) l'histoire comme science de l'interprétation, 2) l'histoire comme téléologie communautaristeet 3) l'histoire en tant qu'achèvement éthique du vécu collectif. Or ces trois lectures fondent un concept relativement ambigu. La définition de l'histoire en tant que téléologie de l'aventure canadienne-française semble en effet contredire celle qui fait d'elle le moyen d'une participation, dans l'égalité, de tous les citoyens réunis au sein d'une même communauté politique. En effet, c'est bien l'histoire canadienne-française qui intéresse Dumont même lorsqu'il prétend se pencher sur la société québécoise. Or, l'actualité des débats autour du nationalisme au Québec et ailleurs nous rappelle la difficulté de concilier les mémoires concurrentes de l'expérience. Cet article se penche sur l'ambiguïté de la définition dumontienne de l'histoire à la recherche de ses présupposés théoriques et politiques. Il s'attache à montrer les raisons pour lesquelles Dumont est contraint de couler une conception universaliste de l'histoire dans le moule de la singularité canadienne-française et conclut que l'ambiguïté de la définition de son concept d'histoire est le propre des «sciences de la société» en terre minoritaire. L'œuvre de Dumont doit donc être lue à la lumière du tragique gisant au cœur de l'histoire du Québec et de son interprétation historienne.

Thank you very much for the invitation. Good morning, everybody. I am
based at the Organisation for Economic Co-operation and Development (OECD),
which has been working on migration since the 1960s, and I will try to take
a different stance on the issue, stepping back and looking at the long-term
perspective regarding the global governance of migration.

Dumont, sociologue classique ? Dumont, penseur de la modernité ? Nous tentons de répondre à ces questions en empruntant une voie originale, qui est de prendre en considération non seulement l'œuvre écrite mais aussi l'œuvre orale, dont un enseignement magistral de Philosophie sociale que Dumont donne au printemps 1968. L'opposition classique entre société traditionnelle et société technologique constitue l'armature de sa pensée. L'analyse que nous proposons tente d'éviter les deux pièges qui guettent toute lecture d'une œuvre, à savoir la célébration et la critique, pour emprunter une autre démarche, plus difficile, l'analyse sociologique : étude certes de l'époque et du contexte mais aussi de l'itinéraire qu'a suivi Dumont et des diverses positions dans le champ universitaire et intellectuel. Sociologue et philosophe, Dumont se retrouve dans une situation paradoxale : son ambition est d'« historiciser » sa société et sa situation personnelle, mais il cherche aussi à donner à cette histoire (et à son histoire) une portée universelle.

What can we learn from Louis Dumont? -- A contrarian's most contrarian notion : Dumont on hierarchy -- Our individualism and its religious origins -- The comparative risks of comparison : on not remaining caged within our own frame of reference -- Conclusion: Dumont's morality and social cosmology

Philippe de Lara, qui s'attache dans nombre de ses travaux à confronter certainstextes anthropologiques aux interrogations philosophiques, notamment à cellesde Ludwig Wittgenstein 1, engage ici une relecture et une mise en perspective desécrits de Louis Dumont. Invité par les Annales à réagir à cet essai, je me limiteraici-après à l'examen critique de l'interprétation, pour le moins originale, que propose L. Dumont du totalitarisme moderne.