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"Jewish Nothing-elsism" is the school of thought according to which there is nothing else besides God. This school is sometimes and erroneously interpreted as pantheistic or acosmic. In this paper I argue that Jewish Nothing-elsism is better interpreted as a form of "panentheistic priority holism", and still better interpreted as a form of "idealistic priority monism". On this final interpretation, Jewish Nothing-elsism is neither pantheist, panentheist, nor acosmic. Jewish Nothing-elsism is Hassidic idealism, and nothing else. Moreover, I argue that Jewish Nothing-elsism follows from some very basic assumptions common to almost every theist. All theists should be Nothing-elsers.

Gedenkstätten sind Ort der Erinnerung, der Wissensvermittlung, der Würdigung und der Traditionsbildung. Insoweit die Taten von Personen Würdigung finden, gewinnen sie immer auch Vorbildcharakter. Indem man ein Handeln in der Öffentlichkeit oder in Gedenkstätten als beispielhaft würdigt, wird es allen, die sich in einer relevant ähnlichen Situation befinden, zur Nachahmung empfohlen. Das, was eine Handlung vorbildlich macht, ist die Regel, der die Handlung gefolgt ist, es ist das von ihrer konkreten Form ablösbare allgemeine Handlungsschema. Hier liegt die Brisanz des Falles Elser. Obwohl ein Anschlag auf Hitler gerechtfertigt war, sind dem Attentäter bezüglich der Planung und Ausführung seiner Tat nicht hinnehmbare Unzulänglichkeiten und Versäumnisse vorzuwerfen. Damit ist seine Tat als Ganze nicht vorbildlich. Die Handlungsweise dieses Attentäters kann nicht zur Nachahmung empfohlen werden - und zwar ungeachtet der legitimen Intention, der herausragenden Tatkraft und des außergewöhnlichen Mutes von Elser. (Quelle: Text Verlagseinband / Verlag)